作意不爱乐
贡高我见增嗔恚众生故
他所得利养贪爱起憎嫉
于佛菩萨众心不生信受
此四不正心远离菩萨行
佛告迦叶波。有四种法。令诸菩萨得柔软相。迦叶白言。云何四法。一者所得阿钵罗谛。得已发露终不覆藏远离过失。二者彼须真实所言诚谛。宁可尽于王位破坏富贵。散灭财利舍于身命。终不妄语所言真实。亦不令他言说虚妄。三者不发恶言毁谤蔑无一切众生。乃至善与不善斗诤相打禁系枷锁。如是之过亦不言说。恐自成罪得业果报。四者依彼信行深信一切诸佛法教心意清净。迦叶如是四法。令诸菩萨得柔软相。我今于此。重说颂曰。
所获阿钵罗恐成于过罪
不敢自覆藏洗心而发露
用意要真实所言须诚谛
宁尽国王位舍命破资财
不发妄语言弃背真实行
亦不教他人令作虚妄事
又不行毁谤蔑无一切众
善与不善者乃至斗诤等
终不说视他恐招自业果
心住清净行信乐佛菩提
此四佛宣扬众生宜亲近
佛告迦叶波。有四种法。令诸菩萨心意刚强。迦叶白言。云何四法。一者所闻最上胜法心不乐行。二者于法非法虽知净染。净法不行而行非法。三者不亲近阿阇梨及师法等。信受妄语不知食处。四者见诸菩萨具其胜德。都无恭敬我见轻慢。迦叶如是四法。令诸菩萨心意刚强。我今于此。重说颂曰。
闻彼最上法心意不乐行
净法而不修非法生爱乐
弃背阿阇梨不敬于师法
受食处不知信行于妄语
菩萨有胜德不生于尊重
下劣我见增刚强心轻慢
此四佛自宣我常亦远离
佛告迦叶波。有四种法。令于菩萨知见明了。迦叶白言。云何四法。一者闻善乐行闻恶乐止。知法真实弃背邪伪受行正道。二者远离毁谤纯善相应。美言流布众所爱敬。三者亲近师教知彼食处。调伏诸根戒定不间。四者自得菩提不舍众生。行实慈愍令彼爱乐广大真德。迦叶。如是四法。令于菩萨知见明了。我今于此。重说颂曰。
闻善乐欲行闻恶心欲止
业背邪伪因受行八正道
毁谤恒远离善业得相应
流布善言音令众生爱重
亲近于师教知彼食来处
制伏取境根安住于戒定
虽得佛菩提不舍有情界
行彼真实慈令求无上德
此四佛所宣速得善逝果
佛告迦叶波。菩萨有四种违犯。迦叶白言。云何四种。一者众生信根未熟而往化他。菩萨违犯。二者下劣邪见众生广说佛法。菩萨违犯。三者为小乘众生说大乘法。菩萨违犯。四者轻慢正行持戒众生。摄受犯戒邪行众生。迦叶。如是四种。菩萨违犯。我今于此。重说颂曰。
众生信未熟而往化于彼
下劣邪有情为彼广说法
于彼声闻处分别大乘法
轻慢正行人摄受破戒者
知此四违犯菩萨须远离
依此四法行菩提不成就
佛告迦叶波。有四种法成菩萨道。迦叶白言。云何四法。一者于一切众生心行平等。二者于一切众生用佛智教化。三者于一切众生演说妙法。四者于一切众生行正方便。迦叶。如是四法。成菩萨道。我今于此。重说颂曰。
于彼群生类恒行平等心
教导诸有情令入如来智
常演微妙法救度一切人
安住真实中是名正方便
此四平等法佛自恒宣说
依教彼恒行成就菩萨道
佛告迦叶波。有四种法。为菩萨怨而不可行。迦叶白言。云何四法。一者乐修小乘自利之行。二者行辟支佛乘浅近理法。三者随顺世间咒术伎艺。四者用世智聪辩。集彼世间虚妄无利之法。迦叶。如是四法。为菩萨冤不可同行。我今于此。重说颂曰。
若行声闻乘出家自利行
及彼辟支迦证悟浅理行
耽著世间艺伎术禁咒等
复用世智辩虚集无利法
诳赚于众生不到真实际
此四菩萨行善根皆灭尽
冤家不同行佛言宜远离
佛告迦叶波。有四种法为菩萨善友。迦叶白言。云何四法。一者所有求菩提道者。为菩萨善友。二者作大法师。为菩萨善友。三者以闻思修慧。出生一切善根者。为菩萨善友。四者于佛世尊求一切佛法者。为菩萨善友。迦叶如是四法。为菩萨善友。我今于此。重说颂曰。
求成菩提者佛子亲善友
作大说法师显发闻思慧
教化诸众生出生五善根
恒为善逝子当获正觉道
佛说此四法不迷于正行
令得大菩提是名真善友
佛告迦叶波。有四种法。为菩萨影像。迦叶白言。云何四法。一者为利养不为法。二者为要称赞不为戒德。三者自利求安不利苦恼众生。四者于实德能不生分别乐欲。迦叶。如是四法。为菩萨影像。我今于此。重说颂曰。
广求于利养不为听受法
爱乐人赞扬弃舍于德业
一向求自安不愍众生苦
于彼实德能无乐无分别
如是四种法佛说为影像
汝诸菩萨众各各宜远离
佛告迦叶波。有四种法。为菩萨实德。迦叶白言。云何四法。一者入空解脱门。信业报无性。二者入无我无愿门。虽得涅槃。恒起大悲乐度众生。三者于大轮回巧施方便。四者于诸有情虽行给施不求果报。迦叶。如是四法。为菩萨实德。我今于此。重说颂曰。
入彼空解脱信观业无性
无我无愿门安住慈愍行
虽证涅槃空乐度众生故
于彼轮回中巧设诸方便
广济于群生不希于福报
佛告迦叶波。有四种法。为菩萨大藏。迦叶白言。云何四法。一者于诸佛所恭敬供养。二者恒行六度大波罗蜜多。三者尊重法师心不退动。四者乐居林野心无杂乱。迦叶。如是四法。为菩萨大藏。我今于此。重说颂曰。
于彼诸佛所供养一切佛
大乘六度中所行波罗蜜
尊重说法师承事心无退
常居林野中清净无杂乱
此四善逝说佛子大法藏
佛告迦叶波。有四种法。远离菩萨魔道。迦叶白言。云何四法。一者所行诸行不离菩提心。二者于一切众生心无恼害。三者于一切法明了通达。四者于一切众生不生轻慢。迦叶。如是四法。远离菩萨魔道。我今于此。重说颂曰。
所行众善行不离菩提心
于彼诸群生恒时无恼害
诸法善通达于生绝轻慢
此四善逝说远离诸魔道
是人依此行得彼真空际
佛告迦叶波。有四种法。集菩萨一切善根。迦叶白言。四法云何。一者乐住林间寂静宴默。二者布施爱语利行同事摄诸众生。三者乐求妙法弃舍身命。四者闻义不足集诸善根勤行精进。迦叶。如是四法。能集菩萨一切善根。我今于此。重说颂曰。
乐住闲寂处宴默离喧烦
四摄御众生令登于觉路
勤求于妙法弃舍于身命
精进集善根闻法心无足
佛说此四行出生无边善
佛告迦叶波。有四种法。生菩萨无量福德。迦叶白言。云何四法。一者恒行法施心无吝惜。二者起大悲心救护破戒众生。三者化诸有情发菩提心。四者于下劣恶人忍辱救护。迦叶。如是四法。出生菩萨无量福德。我今于此。重说颂曰。
广说诸妙法清净心无吝
毁禁诸有情救护垂慈愍
令彼众生类发于净觉心
种种劣恶人救护行忍辱
菩萨及诸佛同行此四行
佛告迦叶波。有四种法。能破菩萨意地无明烦恼。迦叶白言。云何四法。一者所行戒行具足无犯。二者受持妙法身心无倦。三者随其意解传施法灯。四者礼敬投诚称扬佛德。迦叶如是四法。能破菩萨意地无明烦恼。我今于此。重说颂曰。
坚持具足戒意地无缺犯
妙法恒受持昼夜心无倦
所解诸佛教随意施法灯
称赞一切佛投诚恭敬礼
智者行此四能断无明地
一切诸佛心依此得菩提
佛告迦叶波。有四种法。生菩萨无碍智。迦叶白言。云何四法。一者所有法施。二者受持妙法。三者不害他人。四者亦不轻慢。迦叶如是四法。生菩萨无碍智。我今于此。重说颂曰。
所行妙法施令彼得受持
不嫉众生学尊重于持戒
四法除宿罪获成最上觉
依此得菩提出生无碍智
复别十二行智者得菩提
成就甘露味所有诸众生
而具深法眼解说读诵持
佛说于彼人获福无有量
所有恒河沙俱胝佛刹土
满中盛七宝供养一切佛
彼福亦无量若人念此法
四句伽他经福德胜于彼
复次迦叶波若持此四句
未名菩萨者得名为菩萨
说此四法中具足十善行
依法平等心是故名菩萨
大迦叶问大宝积正法经卷第一
佛说大迦叶问大宝积正法经卷第二
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译
佛告迦叶波。若诸菩萨。具足三十二法。名为菩萨。迦叶白言。云何三十二法。所为利益一切众生。一切智智种子。不量贵贱令得智慧。为一切众生低心离我。真实愍念其意不退。善友恶友心行平等。虽到涅槃思念爱语。先意问讯愍见重担。于诸众生恒起悲心。常求妙法。心无疲厌。闻法无足。常省己过不说他犯。具诸威仪恒发大心。修诸胜业不求果报。所生戒德灭诸轮回。令诸有情道心增进。一切善根皆悉集行。虽行忍辱精进。如入无色禅定。智慧方便善解总持。恒以四摄巧便受行。持戒犯戒慈心不二。常处山林乐问深法。世间所有种种厌离。爱乐出世无为果德。远离小乘正行大行。弃舍恶友亲近善友。于四无量及五神通。皆悉通达已净无知。不著邪正如实依师。发菩提心纯一无杂。迦叶。如是具足三十二法。是则名为菩萨。我今于此。重说颂曰。
利益诸众生欲行清净行
令生一切智不择于贵贱
同入如来慧真实愍众生
心意不退转善友及恶友
平等观于彼虽到于涅槃
爱语先问讯忧愍于重担
及彼诸众生不断于大悲
求法心无苦闻义常不足
恒省自身非不讥他人犯
具修众威仪而起大乘行
不求于果报所持诸戒德
断灭于轮回令彼诸有情
远害增道意忍辱集善根
精进修诸行如入无色定
智慧诸方便总持而善解
四摄恒受行持犯二俱愍
常处于林间恒乐闻深法
厌离于世间爱敬无上果
远离声闻乘而修大乘行
弃舍于恶朋亲近于善友
五通四无量智慧悉通达
清净绝无知不著于邪正
依师究真实纯一无杂行
佛说观行法先发菩提心
若此三十二善逝当演说
菩萨具足行得佛甘露味
佛告迦叶波。我为菩萨。说譬喻法。令彼知见为菩萨德。迦叶白言。其义云何。迦叶。譬如地大与一切众生。为其所依令彼长养。而彼地大于其众生无求无爱。菩萨亦然。从初发心直至道场。坐得成菩提。于其中间。运度一切众生无爱无求。亦复如是。我今于此。而说颂曰。
譬如地大与诸众生依止长养
于彼众生无求无爱菩萨亦尔
从初发心直至道场成无上觉
运度有情无求无爱无冤无亲
平等摄受令得菩提
佛告迦叶波。譬如水界润益一切药草树木。而彼水界于其草木无爱无求。迦叶。菩萨亦然。以清净慈心。遍行一切众生。润益有情白
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