② 珂案：江绍原中国古代旅行之研究第一章注⑩谓经文桑封系藻珪之误，桑主即藻玉，婴系以玉献神之专称；其说近是，可供参考。
③ 珂案：经文桑封者桑主也已下十九字，毕沅谓疑是周秦人释语、旧本乱入经文者，或当是也。桑封若从江说系藻珪之误，则此释乃专在说明藻珪即藻玉之形状，而郭璞注乃云：“言作神主而祭，以金银饰之也。公羊传曰：‘虞主用桑。’主或作玉。”未免望文生义，漫为立说矣。
中次二经
1、中次二经济山之首，曰辉诸之山，其上多桑，其兽多闾麋，其鸟多鹖①。
① 郝懿行云：“玉篇云：‘鹖，何葛切；鸟似雉而大，青色，有毛角，斗死而止。’”
2、又西南二百里，曰发视之山，其上多金玉，其下多砥砺。即鱼之水出焉，而西流注于伊水。
3、又西三百里，曰豪山，其上多金玉而无草木。
4、又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
5、又西三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。
6、又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜①。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号②，名曰蠪蚳③，食之不眯。
① 郭璞云：“此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。”珂案：昆吾亦人名，见海经新释卷十“有国曰颛顼”节注③。
② 郭璞云：“如人号哭。”
③ 郭璞云：“上已有此兽，疑同名。”郝懿行云：“蚳疑当为蛭；已见东次二经凫丽之山。”珂案：王念孙、何焯校并同郝注。
7、又西百二十里，曰葌①山，葌水出焉，而北流注于伊水，其上多金玉，其下多青雄黄。有木焉，其状如棠而赤叶，名曰芒草②，可以毒鱼。
① 珂案：葌音奸。
② 郭璞云：“音忘。”
8、又西一百五十里，曰独苏之山，无草木而多水。
9、又西二百里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人①。
① 珂案：水经注沔水云：“沔水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲮鲤，头似虎，掌爪常没水中，出头。小儿不知，欲取弄戏，便杀人；名为水虎者也。”其形性均近此马腹。又经文人面，毕沅校本作人而，于义为长。
凡济山之首，自辉诸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里。其神皆人面而鸟身。祠用毛①，用一吉玉，投而不糈。
① 郭璞云：“择用毛色。”珂案：言以毛物祠神也。
中次三经
1、中次三经萯山①之首，曰敖②岸之山，其阳多(王雩)琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉③。北望河林，其状如蒨如举④。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。
① 郭璞云：“萯音倍。”
② 郭璞云：“或作献。”
③ 郭璞云：“或作石。”
④ 郭璞云：“说者云，蒨、举皆木名也，未详；蒨音倩。”郝懿行云：“蒨，草也；举，木也。举即榉柳。本草陶注详之。”
2、又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都①。是多驾鸟②。南望墠渚③，禹父之所化④，是多仆累、蒲卢⑤。(鬼申)武罗司之⑥，其状人面而豹文，小要而白齿⑦，而穿耳以鐻⑧，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子⑨。畛⑩水出焉，而北流注于河。其中有鸟焉，名曰鴢⑾，其状如凫，青身而朱⑿目赤尾，食之宜子。有草焉，其状如葌⒀，而方茎黄华赤实，其本如□本⒁，名曰荀草⒂，服之美人色⒃。
① 郭璞云：“天帝曲密之邑。”珂案：例以西次三经“昆仑之丘，实惟帝之下都”语，此天帝盖即黄帝也。
② 郭璞云：“未详也。或曰驾宜为鴐，鴐鹅也；音加。”
③ 郭璞云：“水中小洲名渚。墠音填。”
④ 汪绂云：“左传言鲧化黄熊，入于羽渊，而又云在此，世之随处而附会以为古迹，类似此也。”珂案：盖亦传闻不同而异辞，正所以为神话也。
⑤ 珂案：郭璞云：“仆累，蜗牛也。”郝懿行云：“蒲卢为蜃蛤之属。仆累、蒲卢，同类之物，并生于水泽下湿之地。”则仆累、蒲卢，盖亦同声之转耳。
⑥ 郭璞云：“武罗，神名；(鬼申)即神字。”珂案：郭此注或据说文九“(鬼申)，神也”为说，而段玉裁云：“当作神鬼也，神鬼者，鬼之神者也。”自以段说为长。玉篇云：“(鬼申)，山神也。”说亦较单以神释(鬼申)贴切。
⑦ 郭璞云：“或作首。”珂案：齿或作首者，首、齿形近易讹；然揆经文之意，仍以作齿为是。又经文小要，宋本作小□，吴宽抄本、项絪本、黄丕烈、周叔弢校本均作小腰；要即□、腰字之古写。
⑧ 郭璞云：“鐻，金银器之名，未详也；音渠。”郝懿行云：“说文新附字引此经，云：‘鐻，环属也。’”
⑨ 吴任臣云：“淮南子‘青要玉女、降霜神也’，本此傅会之。”珂案：今本淮南子天文篇作“青女乃出、以降霜雪”，无“青要玉女”语，或吴氏别有所本，当在阙疑。
⑩郭璞云：“音轸。”
⑾郭璞云：“音如窈窕之窈。”
⑿郭璞云：“朱，浅赤也。”
⒀珂案：葌，兰也；已见上文吴林山。
⒁郭璞云：“根似□本，亦香草。”
⒂郭璞云：“或曰苞草。”
⒃珂案：综上经文所叙，(鬼申)武罗者，盖楚辞九歌山鬼所写山鬼式的女神也。“小要（腰）白齿”，所以“窈窕”、“宜笑”；“赤豹文狸”，或即“人面豹文”之演化；“荀草服之美人色”，山鬼所采“三秀”，说者亦谓是使人驻颜不老的芝草之属；而山鬼所思之“灵修”，亦此(鬼申)武罗所司密都之“帝”，均高级天神也。
3、又东十里曰騩①山，其上有美枣，其阴有(王雩)琈之玉。正回之水出焉，而北流注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵②。
① 郭璞云：“音巍。”
② 珂案：艺文类聚卷二引山海经云：“飞鱼如豚，赤文无羽；食之辟兵，不畏雷也。”初学记卷一引郭璞图赞略同，惟无羽作无鳞，雷也作雷音，义较长；疑此即赞也。“食之辟兵”可以为经文“服之御兵”作诠解。又上文牛首山劳水已有飞鱼，与此同名，非一物也。
4、又东四十里，曰宜苏之山，其上多金玉，其下多蔓居之木①。滽滽之水出焉，而北流注于河，是多黄贝。
① 郭璞云：“未详。”郝懿行云：“广雅云：‘牡荆，曼荆也。’曼，本草作蔓，此经蔓居，疑蔓荆声之转；蔓荆列本草木部，故此亦云蔓居之木也。”
5、又东二十里，曰和山，其上无草木而多瑶碧，实惟河之九都①。是山也五曲②，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。吉神泰逢司之③，其状如人而虎尾④，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也⑤。
① 郭璞云：“九水所潜，故曰九都。”
② 郭璞云：“曲回五重。”
③ 郭璞云：“吉犹善也。”
④ 郭璞云：“或作雀尾。”
⑤ 郭璞云：“言其有灵爽能兴云雨也。夏后孔甲田于萯山之下，天大风晦冥，孔甲迷惑，入于民室；见吕氏春秋也。”珂案：见吕氏春秋音初篇。
凡萯山之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里。其祠泰逢、熏池、武罗皆一牡羊副①，婴用吉玉。其二神用一雄鸡瘗之，糈用稌。
① 汪绂云：“□同，音劈；周礼：‘以□辜祭百物。’言分磔牲体以祭也。”
中次四经
1、中次四经厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注于洛，其中多泠石①。
① 郭璞云：“泠石，未闻也；泠或作涂。”郝懿行云“泠当为□；西次四经‘号山多□石’是也。郭云‘泠或作涂’，涂亦借作泥涂字，□又训泥，二字义同，故得通用。又涂或淦字之讹也，说文□、淦同。”珂案：王念孙亦校改泠作□、涂作淦。吴宽抄本作冷石，非。
2、西五十里，曰扶猪之山，其上多礝石①。有兽焉，其状如貉②而人目，其名曰(上鹿下言)③。虢水出焉，而北流注于洛，其中多瓀石④。
① 郝懿行云：“礝当为。说文云：‘，石次玉者。’玉篇同，云亦作瓀，引此经作瓀石，或所见本异也。张揖注上林赋云：‘石白者如冰，半有赤色。’”
② 郭璞云：“貉或作(豸豦)，古字。”
③ 郭璞云：“音银；或作麋。”
④ 郭璞云：“言亦出水中。”郝懿行云：“瓀亦当为。”
3、又西一百二十里，曰厘山，其阳多玉，其阴多搜①。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠②。滽滽之水出焉，而南流注于伊水。有兽焉，名曰(犬颉)③，其状如獳犬而有鳞④，其毛如彘鬣⑤。
① 郭璞云：“音搜；茅搜，今之蒨草也。”
② 郝懿行云：“犀渠盖犀牛之属也。吴语云：‘奉文犀之渠。’吴都赋云：‘户有犀渠。’疑古用此兽皮蒙楯，故因名楯为犀渠矣。”
③ 郭璞云：“音苍颉之颉。”
④ 珂案：文选江赋李善注引此经(犬颉)作獭，獳犬作□，无有鳞字。
⑤ 汪绂云：“毛出鳞间如彘鬣也。”
4、又西二百里，曰箕尾之山，多谷①，多涂石②，其上多(王雩)琈之玉。
① 珂案：经文谷，宋本、汪绂本、吴任臣本并作榖，作榖是也。
② 珂案：上文鹿蹄之山多泠石，郭璞注：“泠或作涂。”即此。
5、又西二百五十里，曰柄山，其上多玉，其下多铜。滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多羬羊。有木焉，其状如樗，其叶如桐而荚实，其名曰茇，可以毒鱼①。
① 郭璞云：“茇一作艾。”郝懿行云：“尔雅云：‘杬，鱼毒。’说文杬从艸作芫，疑作艾者，因字形近芫而讹。”
6、又西二百里，曰白边之山，其上多金玉，其下多青雄黄。
7、又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多棕。浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉①，多人鱼。有草焉，其状如苏而赤华，名曰葶苧②，可以毒鱼。
① 珂案：后汉书郡国志刘昭注引此经而西下有北字，水玉作美玉。
② 郭璞云：“亭宁、耵聍二音。”
8、又西三百里，曰牡山①，其上多文石，其下多竹箭竹(上竹下媚)，其兽多(牛乍)牛、羬羊，鸟多赤鷩②。
① 郝懿行云：“尔雅疏引此经作牝山，藏经本作壮山。”
② 郭璞云：“音闭；即鷩雉也。”
9、又西三百五十里，曰讙举之山。雒水出焉，而东北流注于玄扈之水，其中多马肠之物①。此二山者，洛闲也②。
① 郝懿行云：“上文蔓渠山马腹，一本作马肠，盖此是也。大荒西经女娲之肠或作女娲之腹，亦其例。”
② 珂案：谓讙举、玄扈二山夹洛水闲也。水经注洛水云：“玄扈之水，出于玄扈之山。”盖山水兼受其目矣。
凡厘山之首，自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山，千六百七十里。其神状皆人面兽身。其祠之，毛用一白鸡，祈而不糈①，以采衣之②。
① 郭璞云：“言直祈祷。”郝懿行云：“祈当为(上几下皿)。”珂案：说文五云：“(上几下皿)，以血有所刉涂祭也；从血，几声，渠稀切。”则以作(上几下皿)为是，(上几下皿)为祭礼之一，非“直祈祷”之谓也。
② 郭璞云：“以采饰鸡。”
中次五经
1、中次五经薄山之首，曰苟床之山①，无草木，多怪石。
① 郭璞云：“或作苟林山。”郝懿行云：“下文正作苟林山，文选江赋注引此经亦作苟林山。”
2、东三百里，曰首山，其阴多榖柞，其草多(上艸下术)芫①，其阳多(王雩)琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多(鸟大)②鸟，其状如枭而三目，有耳，其音如录③，食之已垫④。
① 汪绂云：“(上艸下术)，山蓟也，有苍术、白术二种；芫，芫华也；皆入
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