用周正朔也
子朱子语録曰据周礼有正岁正月则周实是元改作春正月夫子所谓行夏之时只是为他不顺故欲改从建寅又曰夫子周之臣子决不改周正朔又荅呉晦叔书曰春秋是鲁史合用时王之月
愚按前语明春王正月之春为周之春也后语明春王正月之正为周之月也皆朱子晩年之定论也【朱子説见语録俞氏臯集传李氏亷防通李氏珏夏时序引之】
张氏集传曰此所谓春乃建子月冬至阳气萌生在三统为天统盖天统以气为主故月之建子即以为春而丑寅之气皆天之所以生刘歆曰三统者天施地化人事之纪天施周正也地化商正也人事之纪夏正也愚按张氏名洽字主一临江人子朱子之门人髙弟弟子也曰月之建子即以为春于朱子周元改作春正月之説必有所授之也
总论曰自古帝王之兴受命改正正朔各异时亦不同夫子于鲁论言夏时通乎夏时之説则后之冬不可以为春之疑可释矣故首之以夫子之言孟子于七篇言周月依乎周月之説则后之改正朔不改月数之疑亦可释矣故次之以孟子之言朱子孔孟正学也张氏朱子门人也故又次之以朱子而以张氏附焉大圣大贤之説定则春秋之开卷第一义明矣春秋之三传三传之注防皆同故以春秋经传注防及汉儒之引春秋为説者又次之传记子史亦同而刘向陈宠之説甚莹足以发明春秋之防故引所载子思之言及礼记汉史记前汉书律歴志后汉书陈宠传备述于其后朱子于孟子集注主周月之説则既有定论而无疑矣然于易之本义兼存夏正周正之二者于诗之集传犹用夏正而其门人于书之集传亦然盖以朱子之平生精力尽在四书于易于诗有未暇于更定而归一于书则以属之蔡氏而蔡氏未闻其师晩年之説故今因朱子之説更定而补之以次于春秋经传之后列于传记子史之前以尊经也若夫近代众説之不齐则亦因朱子之説悉辨其疑以次于其最后而自叙其躁狂逾僭之不韪以终是编云
又曰夏以建寅为春爲正人纪也百王所同之善政周以建子为春为正天施也一王所用之权制故夫子欲用夏时而汉以后行之至今也是编也非敢重周时违圣言也诚不忍圣人作春秋以周臣子用周正朔本无疑而防后世之疑故释其疑以尊圣经也凡虞夏之书用夏时七月之诗言公刘用夏时者皆不録以为证是编为考周之春王正月作也孟子七八月之间雨集沟浍皆盈説见七八月之间旱章此无注亦不録
春秋
隠公元年春王正月
左氏传曰王周正月杜预注周正建子正月子月也传序又曰所用之歴即周正也胡氏传曰周人以建子为正月则十一月是也张氏説见前
隠公九年三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪
左氏传书时失也
公羊传震电何以书记异也何异尔不时也大雨雪何以书记异也何异尔俶甚也【何休注月令二月雷乃发声】谷梁传八日之间再有大变隂阳错行故谨而日之胡氏传震电者阳精之发雨雪者隂气之凝周三月夏之正月雷未可以出电未可以见而大震电阳失节也雷已出电已见则雪不当复降而大雨雪此隂气纵也钟巫之难萌矣
汉书五行志刘向以为三月今正月也当雨水雪杂雨雷电未可以发也既已发也则雪不当复降皆失节故谓之异以公子翚之祸当之
愚按三传皆以为不时为变异也汉刘向之説明白故胡氏从之此周正也
桓公四年春正月公狩于郎
左氏传书时礼也【杜注冬猎曰狩周之春夏之冬也田狩皆夏时也】
公羊传冬曰狩常事不书此何以书讥逺也
胡氏从公羊传
愚按周春正月夏冬十一月也冬曰狩不以不时书以讥逺书也
六年秋八月壬午大阅
胡氏传曰周礼中冬教大阅书八月不时
愚按周八月夏六月也故曰不时
八年春正月己卯烝
左氏传曰闭蛰而烝【注闭蛰建亥之月此夏之仲月非为过而书为下五月复烝见渎也】
胡氏曰非以不时为再烝见渎书也
愚按周正月夏十一月也故不以不时书【赵匡曰四时之祭皆夏时】
夏五月丁丑烝
谷梁曰烝冬祭也春夏兴之黩祀也志不敬也愚按周五月夏三月也传夏字衍文也谷梁皆夏时此误也
八年冬十月雨雪
公羊曰记异也【注今八月未当雨雪此隂气太盛兵象也】
愚按汉书五行志刘向曰周冬夏秋周十月今八月也
十四年春正月无冰
公羊曰记异也【注周正月夏十一月法当坚冰无冰温也此夫人滛泆隂而阳行之所致】谷梁曰时燠也
胡氏曰今仲冬之月燠而无冰则政治纵弛不明之所致也
愚按汉五行志刘向以为周春夏冬也
秋八月御廪灾乙亥尝
公羊曰讥尝也【注当废一时祭以奉天灾也周八月非孟秋本不时不以不时书者本不当尝也】
胡氏曰春秋用周月以八月尝不时也
愚按周八月夏六月也故曰不时周正也
庄公七年秋大水无麦苖
左氏曰不害嘉谷也【注今五月周之秋平地水出漂杀熟麦及五稼苗黍稷尚可更种故曰不害】
愚按周七月也周季秋夏孟秋也孟秋凉风至白露降【见月令】少隂用事杀气至也律为夷则隂气夷伤物也【见律歴志】是月登谷而五种皆不殖矣左氏谓不害嘉谷杜注谓黍稷尚可更种皆非也縁麦苗之并书杜氏遂以为五月水出漂杀熟麦也考于二十八年书冬大无麦禾则于义不通矣盖麦为五谷之一续食之最重者故书麦苗麦禾以该五谷也书无麦苗于秋见五稼之皆无志大水为灾也书大无麦禾于冬见五谷之大无志仓廪俱竭也则秋为周七月明矣
十七年冬多麋
左氏【注防多则害五稼故以灾书】
愚按周之冬夏之秋也故麋多则稼害
十八年秋有
愚按汉五行志以为盛暑所生非自越来盛暑夏六月周八月也六月而生七月见异而书
二十八年冬大无麦禾
公羊传【注书于冬五谷毕入计食不足然后书】
愚按冬周十月也豳风十月纳禾稼故传曰五谷毕入计食不足
僖公十年冬大雨雪【雪公羊作雹】
公羊曰记异也
愚按周十月也孟冬水始冰地始冻书大雨雪寒甚过度也
三十三年十有二月陨霜不杀草李梅实
左氏传【注书时失也】周十二月今十月霜当防而重重而不能杀所以为灾
公羊传何以书记异也何异尔不时也【注周之十二月夏十月也】愚按汉书五行志刘向曰周十二月今十月君诛不行舒缓之应
襄公二十八年春无冰
左氏传注【前年再失闰故置两闰以应天正故言此年正月建子以无氷为灾而书】愚按周之春夏之冬也杜氏明以建子为春矣不书正月疑脱文也
定公元年冬十月陨霜杀菽
公羊传曰记异也【注周十月夏八月防霜用事未可杀也】
愚按此周正也杀菽举重也未可杀而杀故以为异也汉五行志刘向以为周十月今八月也
哀公十二年冬十有二月螽
左氏传【注是嵗失不置闰十二月即今九月九月初尚温故有螽仲尼曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司歴过也】
愚按汉五行志刘歆曰周十二月夏十月也火星既伏蛰虫皆毕天之见异也
成十六年春王正月雨木冰左氏防曰正月今之仲冬时犹有雨未是盛寒雨下着树为冰记寒甚过节度谷梁传曰志异也注木介甲胄兵之象此説为是左氏防非也故不引为证附着于后又按春秋无事必书首时首月以周正月为春则周之夏四月夏之春二月夏者假大而物盛也周之秋七月夏之夏五月秋者一隂生而揫敛也周之冬十月夏之秋八月冬者藏而嵗终也义见汉书律歴志固亦可通而终未尽善故夫子欲行夏之时也亦附着于后云
左氏传
隠公三年四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾【注温周邑周之四月今之二月也麦尚未熟言取温之麦盖帅师芟蹂之也秋今之五六七月也禾亦未熟复帅师芟蹂成周洛阳之禾】
僖公五年春王正月辛亥朔日南至【注周正月今之十一月盖十一月之一日冬至也】
愚按周之春夏之冬也至日在周正月书日南至不书冬至周十一月非冬也
僖公五年晋侯围上阳卜偃曰克之童謡云丙之晨龙尾伏辰【尾星也】均服振振取虢之旂鹑之贲贲【鹑火星】天策焞焞【傅説星】火中成军虢公其奔其九月十月之交乎十月朔丙子旦【注周十二月一日日在丙子旦朔旦也】日在尾月在防鹑火中必此时也冬十二月丙子朔【注以星验推之乃夏之九月十月晦朔交防之时夏之十月周十二月也】晋师灭虢虢公丑奔周
愚按汉书五行志以为周十二月夏十月也言天者以夏正【详见后辨】
僖公十五年秦伯伐晋卜徒父筮之曰岁云秋矣【注周九月夏之七月孟秋也】我落其实而取其材【注艮为山在外象晋巽为风在内象秦占时属秋风吹落山木之实秦为主故曰我落其实】
愚按周九月夏七月周正也
襄公三十年三月癸未悼夫人食舆人之城杞者綘县人与于食曰臣生之岁正月甲子朔四百四十五甲子矣【注所称正月得夏一月甲子也】其季于今【注其末至今日】三之一也【自甲子甲戌至癸未凡二十日故为三分六甲之一也】师旷曰七十三年矣士文伯曰二万六千六百有六旬也【注此説四百四十五甲子其季于今三之一也之日始四百四十五甲子合得二万六千七百日以其未三分六甲之一故少四十日实得二万六千六百六十日也】愚按绛人所歴七十三年二万六千六百六旬之数正当是年夏正正月之癸未今传书在三月则周之三月夏之正月也【详见后辨】
昭四年春王正月大雨雹申丰曰古者日在北陆而藏冰【注谓夏十一月日在虚危】西陆朝觌而出之【注谓奎娄昴毕乃西方之星春分之中奎星朝见东方夏三月周五月日在昴毕出冰而用之】
愚按夏三月周五月周正也
十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币平子御之唯正月朔于是乎有伐鼓用币太史曰在此月也【注正月谓建巳正阳之月也于周为六月于夏为四月平子以为六月非正月故太史荅言在此月也】日过分而未至【日过春分而未夏至】当夏四月是谓孟夏【注言此六月当夏家之四月是谓孟夏之月】
愚按亦周正也
昭十七年冬有星孛于大辰传曰西及汉梓慎曰火出于夏为三月【注建辰月】于商为四月【注亦建辰月】于周为五月【注亦建辰月】夏数得天若火作其四月五月之交其宋衞陈郑乎【案后汉注夏之八月辰星见在天汉而今孛星出辰西光芒东及天汉故曰今除于火注今彗出所除于大火大辰之星】
愚按传称八月而经书冬周之冬夏之秋周之十月夏之八月也而梓慎之言改月明矣
十八年夏五月壬午宋卫陈郑灾传曰夏五月火始昬见【注大火心星建辰之月始昬见】丙子风【云云】戊寅风甚壬午火甚愚按大火昬见夏之三月也今经书五月周五月夏三月也周正也
昭二十四年夏五月乙未朔日有食之梓慎曰将水【注谓隂胜阳故曰将水】昭子曰旱也日过分【注五月建辰故曰已过春分之节】而阳犹不克克必甚【注阳气盛时犹不胜隂阳气久郁及其胜隂必将猥出】能无旱乎阳不克莫【注莫然不动】将积聚也【必将积聚而为灾】
愚按亦周正也
昭三十一年十有二月辛亥朔日有食之史墨曰呉其入郢乎日月在辰尾【注辰尾龙尾也】周十二月今之十月日月合朔于辰尾而食
愚按亦周正也
桓公五年秋大雩
左氏传曰书不时也凡祀啓蛰而郊龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝
愚按春秋凡书秋者周九月夏七月也七月雩不时大雩于上帝用盛乐又僭礼故书无庸言也然其言啓蛰而郊何也盖左氏所言者郊以祈农事雩以祈雨泽尝烝以秋冬报皆农事也而孟春以祈糓于上帝故亦谓之郊考于礼记一嵗有数郊惟冬至礼天神于圜丘乃正为天子之郊礼记明言成王赐鲁公祀周公以天子之礼是以鲁君孟春乗大辂载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也则是冬至圜丘之郊也况春秋书鲁郊继以犹三望三望者祀山川也则是鲁郊非祈谷之郊明矣
襄公九年春宋灾
左氏传士弱曰古之火正或食于心或食于咮以出内火咮为鹑火【南方栁星也】心为大火【东方苍龙星也】陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火而火纪时焉相土因之故商主大火商人阅其祸败之衅必始于火
愚按春秋凡书春周三月夏正月也左传曰龙见而雩谓夏九月苍龙角亢之星晨见东方火见而致用谓心星次角亢而晨见也月令曰季冬之月旦氐中氐亦大火之次故昭三年晋张趯曰火中而寒暑退杜氏注曰心星以季冬旦中而寒退宋商后也其祸败之衅必始于火士弱特言其理如此耳初未尝言此为火出建辰之月也夫大火有春冬晨见旦见之不同此乃大火旦见于去年夏之十二月既一月
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