之）三避五魁，然独处能知三五，横行天下。以此法出，不拘诸咎则其义也。〕
见胜，不过众人之所知，非善者也；
〔李筌曰：知不出众知，非善也。韩信破赵，未餐而出井陉，曰：『破赵会食。』时诸将呒然，佯应曰：『诺。』乃背水陈。赵乘壁望见，皆大笑，言汉将不便兵也。乃破赵，食；斩成安君。此则众所不知也。〕
战胜，而天下曰善，非善者也。
〔李筌曰：争锋力战，天下易见，故非善也。〕
故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
〔李筌曰：易见闻也。以为攻战胜，而天下不曰善也。夫智能之将，人所莫测，为之深谋，故孙武曰：『难知如阴也。』〕
所谓善者，胜易胜者也。
故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。
〔李筌曰：胜敌而天下不知，何智名之有？〕
故其胜不殆，
〔李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。〕
不殆者，其所措胜，胜败者也。
〔李筌曰：置胜于已败之师，何忒焉？师老卒惰，法令不一，谓已败也。〕
故善者，立于不败之地，而不失敌之败也。
〔李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜；守师伐燕，过大岘而胜。皆得其地也。〕
是故，胜兵先胜，而后战；败兵先战，而后求胜。
〔李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。〕
故善者，修道而保法，故能为胜败正。
〔李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川、城社、陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义立，将若此者，能胜敌之败政也。〕
法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，
〔李筌曰：既度有情，则量敌而御之。〕
度生量，量生数，
〔李筌曰：量敌远近强弱，须备士卒军资之数而胜也。〕
数生称，
〔李筌曰：分数既定贤智之多少，得贤者重，失贤者轻，如韩信之楚汉也。须知轻重、别贤愚而称之锱铢则强。〕
称生胜。
〔李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。〕
故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。
〔李筌曰：二十两为镒。铢之于镒，轻重异位；胜败之数，亦复如之。〕
称胜者战民也，如决积水于千仞之隙，形也。
〔李筌曰：八尺曰仞，言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之后，皆迎刃自解。则其义也。〕
〈势篇〉
〔李筌曰：陈以形成，如决建瓴之势，故以是篇次之。〕
孙子曰：
凡治众如治寡，分术是也。
〔李筌曰：善用兵者，将鸣一金，举一旌，而三军尽应；号令既定，如寡焉。〕
斗众如斗寡，形名是也。
三军之众，可使毕受敌而无败，奇正是也。
〔李筌曰：当敌为正，傍出为奇。将三军无奇兵，未可与人争利。汉吴王濞拥兵入大梁，吴将田伯禄说吴王曰：『兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。臣愿得五万人，别循江准而上，收准南长沙，入武关，与大王会。此亦一奇也。』不从。遂为周亚夫所败。此则有正无奇。〕
兵之所加，如以碫投卵，实虚是也。
〔李筌曰：碬实卵虚，以实击虚，其势易也。〕
凡战者，以正合，以奇胜。
〔李筌曰：战无其诈，难以胜敌。〕
故善出奇者，无穷如天地，
〔李筌曰：动静也。〕
无竭如河海。
〔李筌曰：通流不绝。〕
终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。
〔李筌曰：奇变日月四时，亏盈寒暑不停。〕
声不过五，
〔李筌曰：宫、商、角、征、羽也。〕
五声之变，不可胜听也；
〔李筌曰：变入八音，奏乐之曲，不可尽听。〕
色不过五，
〔李筌曰：青、黄、赤、白、黑也。〕
五色之变，不可胜观也；味不过五，
〔李筌曰：酸、辛、咸、甘、苦也。〕
五味之变，不可胜尝也；
〔李筌曰：五味之变，庖宰鼎饪也。〕
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
〔李筌曰：邀截掩袭，万途之势，不可穷尽也。〕
奇正还相生，如环之无端，孰能穷之？
〔李筌曰：奇正相依而生，如环团圆，不可穷端倪也。〕
水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。
〔李筌曰：柔势可以转刚，况于兵者乎？弹射之所以中飞鸟者，善于疾而有节制。〕
故善战者，其势险，
〔李筌曰：险，犹疾也。〕
其节短：
〔李筌曰：短，近也。〕
势如[弓广]弩，节如发机。
〔李筌曰：弩不疾则不远，矢不近则不中。势尚疾，节务速。〕
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
〔李筌曰：纷纭而斗，示如可乱；建旌有部，鸣金有节，是以不可乱也。浑沌，合杂也；形圆，无向背也；示敌可败而不可败者，号令齐整也。〕
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
〔李筌曰：恃治之整，不抚其下而多怨，其乱必生。秦并天下，销兵焚书，以列国为郡县，而秦自称始皇，都关中，以为至万代有之。至胡亥矜骄，陈胜、吴广乘弊而起，所谓乱生于治也。以勇陵人，为敌所败。秦王苻坚鼓行伐晋，勇也；及其败，闻风声鹤唳，以为晋军，是其怯也，所谓怯生于勇也。吴王夫差兵无敌于天下，陵齐于黄池，陵越于会稽，是其疆也；为越所败，城门不守，兵围王宫，杀夫差而并其国，所谓弱生于强也。〕
治乱，术也；
〔李筌曰：历数也。百六之灾，阴阳之数，不由人兴，时所会也。〕
勇怯，势也；
〔李筌曰：夫兵得其势，则怯者勇；失其势，则勇者怯。兵法无定，惟因势而成也。〕
强弱，形也。
善动敌者：形之，敌必从之；
〔李筌曰：善诱敌者，军或强，能进退其敌也。晋人伐齐，斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之，舆曳柴从之。齐人登山而望晋师，见旌旗扬尘，谓其众而夜遁。则晋弱齐为强也。齐伐魏，将田忌用孙膑谋，减灶而趋大梁。魏将庞涓逐之，曰：『齐虏（鲁）何其怯也！入吾境亡者半矣。』及马，为齐人所败，杀庞涓，虏魏太子而旋。形以弱，而敌从之也。〕
予之，敌必取之。
以此动之，以卒待之。
〔李筌曰：后汉大司马邓禹之攻赤眉也，赤眉佯北，弃辎重而遁；车皆载土，覆之以豆。禹军乏食，竞趋之，不为行列。赤眉伏兵奄至击之，禹大败。则其义也。〕
故善战者，求之于势，弗责于民，故能释民而任势。
〔李筌曰：得势而战，人怯者能勇，故能择其所能任之。夫勇者可战，谨慎者可守，智者可说，无弃物也。〕
任势者，其战民也，如转木石。木石之性：安则静，危则动；方则止，圆则行。
〔李筌曰：任势御众，当如此也。〕
故善战者战民也，如转圆石于千仞之山，势也。
〔李筌曰：蒯通以为阪上走丸，言其易也。〕
〈实虚篇〉
〔李筌曰：善用兵者，以虚为实；善破敌者，以实为虚。故次其篇。〕
孙子曰：
凡先处战地而待战者佚，
〔李筌曰：力有余也。〕
后处战地而趋战者劳。
〔李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：『彼来攻我，则我为主，彼为客。主易客难也。
』是太一遁甲言其定计之义。故知劳佚事不同，先后势异。〕
故善战者，致人而不致于人。
〔李筌曰：故能致人之劳，不致人之佚也。〕
能使敌自至者，利之也；
〔李筌曰：以利诱之，敌则自远而至也。赵将李牧诱匈奴，则其义也。〕
能使敌不得至者，害之也。
〔李筌曰：害其所急，彼必释我而自固也。魏人寇赵邯郸，先师于齐。齐将田忌欲救赵，孙膑曰：『夫解纷者不控卷，救斗者不博撠；批亢捣虚，形格势禁，则自解尔。今二国相持，轻锐竭于外，疲老殆于内，我袭其虚，彼必解围而奔命，所谓一举存赵而弊魏也。』后魏果释赵而奔大梁，遭齐人于马陵，魏师败绩。〕
故敌佚能劳之，
〔李筌曰：攻其不意，使敌疲于奔命。〕
饱能饥之者，
〔李筌曰：焚其积聚，芟其禾苗，绝其粮道。〕
（安能动之）
〔李筌曰：出其所必趜，击其所不意，攻其所必（不）爱，使不得不救也。〕
出于其所必趋也；
行千里而不畏，行无人之地也。
〔李筌曰：出敌无备，从孤击虚，何人之有！〕
攻而必取，攻其所不守也；
〔李筌曰：无虞易取。〕
守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敌不知所守；善守者，敌不知所攻。
〔李筌曰：善攻者，器械多也；东魏高欢攻邺是也。善守，谨备也；周韦孝宽守晋州是也。〕
微乎微乎，故能隐于常形；神乎神乎，故能为敌司命。
〔李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形于言说也。微妙神乎，敌之死生，悬形于我，故曰司命。〕
进不可迎者，冲其虚也；退不可止者，远而不可及也。
〔李筌曰：进者袭空虚懈怠；退者必辎重在先，行远而大军始退，是以不可追。后赵王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班师于邺，惧晋人蹑其后。用张宾计，令辎重先行，远而不可及也。此筌以速字为远者也。〕
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；
〔李筌曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。〕
我不欲战，画地而守之，
〔李筌曰：拒境自守也。若入敌境，则用天一遁甲真入闭六戊之法，以刀画地为营也。〕
敌不得与我战者，乖其所之也。
〔李筌曰：乖，异也。设奇异而疑之，是以敌不可得与我战。汉上谷太守李广纵马御鞍（安），疑也。〕
故善将者，形人而无形，则我专而敌分。我专而为一，敌分而为十，是以十击一也。我寡而敌众：能以寡击众，则吾所与战之地不可知，则敌之所备者多；所备者多，则所战者寡矣。
备前者后寡，备后者前寡；备左者右寡，备右者左寡；无不备者无不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
〔李筌曰：陈兵之地，不可令敌人知之；彼疑，则谓众离而备我也。〕
知战之日，知战之地，千里而战；
〔李筌曰：知战之地，则舟车步骑之所便也。魏武以北土未案，舍鞍马，仗舟楫，与吴越争强，是以有黄盖之败。吴王濞驱吴楚之众，奔驰于梁郑之间，此不知战地日者。故《太一遁甲》曰：『计法三门五将，主客成败则可知也。于是千里会战而胜。』〕
不知战之日，不知战之地，则前不能救后，后不能救前，左不能救右，右不能救左；况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
〔李筌曰：越，过也。不知战地及战日，兵虽过人，安能知其胜败乎？〕
故曰：胜，可擅也；敌虽众，可无斗也。故积之而知动静之理，
〔李筌曰：用兵者取胜之兵法可制。《太一遁甲》五将之计，以定关格掩迫之数，得失可知也。〕
形之而知死生之地，
〔李筌曰：候望云气、风鸟、人情，则动静可知也。王莽时，王寻征昆阳，有云气如坏山，当营而坠，去地数丈，而光武知其必败。梁王僧辩营上有如堤之气，侯景知其必胜。风鸟，贪豺（豺）之类也。此筌以作字为候字者也。〕
计之而知得失之策，
〔李筌曰：夫破陈奇，或偃旗鼓，形之以弱敌；或虚列灶火旛帜；形之以强。投之以死，致之以生，是以死生因地而成。韩信下井陉，刘裕过大岘，则其义也。〕
角之而知有余不足之处。
〔李筌曰：角，量也。量其力精勇，则虚实可知也。〕
形兵之极，
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