顒顒济济纷然萃於天官之庭发舒其文藻光耀於云霓虽巨鱼之纵大壑未足喻其得志也而予自念萧然一布衣无寸长可取於人虽置之通衢大道之间孰肯一囘盼一举手以引之於青云之上哉岂非其愚乎夫既不足以接迹於先世嫓美乎兄弟声誉不起於乡闾姓名不达於朝廷其为愚也可知既愚矣无所用於世矣虽欲不隐不可得也此吾兹轩之所以名先生其以是记之先儒曰隐者为高故往而不返观毓信之言而察其心其亦往而不返者欤予窃禄於朝既老矣尤不知止而为之记得不为毓信笑也耶以其请不得辞遂掇其语而书之他日或得请归故乡访毓信於是轩尚为毓信赋之
静香书室记
静香书室者湖广长沙荼陵周谅字士贞读书之所也士贞自祖父来皆以医鸣至士贞亦传其业而尤好读书积书数万卷於其室中朝夕孜孜以求其理不倦喜与士大夫交讲议往复以忘其劳人或曰子以医为业而急於儒书之习以为名不亦戾乎士贞曰书者道之所载也是道也亘乎古今极乎天而蟠乎地苟能明之则天下万事万物之理无不可推矣况於医乎医者吾世业也吾所忧者惟斯道之未知耳此书室之所以作也此吾志之所在也孔子曰志於道先儒曰志道则心存於正而不他吾既事乎此又岂暇他求哉人於是知士贞之志不安於小成也皆引领而望之然终以其先世之业之所在也遂为知者荐入太医院今为太医院良医而犹不忘乎昔者藏修游息之处因吾友孙某来请记夫以士贞家居时专志於儒书而不暇乎其他则宜其於医道疏也今以其道施之人无不效焉周官以十全为上士贞岂非医之上者乎以是观之则其於学可知也士贞曰吾固不能进於是矣盖有望於吾後人焉其为我记之使益勉焉庶几其有成也予嘉士贞之志遂为书之以为记
李氏读书楼记
距安成之北若干里有曰尼山者自西南而来蜿蜒磅礴有泉出山间自高而输下循山而行漫为平流镜?澄彻号曰清溪自尼山东北至清溪不五里许有巨姓李氏族居之背山而临流其田土膏腴园林幽迥为邑之胜处也李氏之彦曰克端者倜傥俊伟知书而好文善谈论不妄与人交苟非其人则终日默默若不能言者一遇知已英伟秀发或论诗书道古今与夫事之是非人之贤否缕缕然穷旦暮而不厌其八世祖某仕宋为国子博士既归老特作读书楼於溪上至今凡若干年子孙相继而新之及克端益积经史子籍其中当太平无事之时得以从容於兹楼之上日以课子弟诵诗读书为务而不暇乎其他客至则设尊俎相与歌吟笑咏陶然自得而尘俗之态当世之务一不以经其虑可谓能继述其先绪而啓迪乎後人者非其贤而能之乎余家居时常往还先师尼山尹先生所或道过李氏克端辄迎至兹楼开窗?阑极目远览平畴旷野乔林峻壑之奇可以一览尽在目前诚足以舒烦涤滞而游心於简籍之中放情於翰墨之习惜乎不得数游於其间以为恨既而别去於今二十年矣未尝不往来於怀也今年吾友蓝山广文陈公至京师以克端之命来求予序且曰予与今侍御胡公啓先秋官主事黄公恒修尝读书於兹楼固不能忘情焉今之请岂独克端之意哉余以世之高甍画栋夸示侈靡击钟伐皷以饮乡人燕乐为务客或过之既去而漠然不以留意既至於不一再传衰落陵替者其本固己浅也今李氏之楼累世而不废而二三公之所以拳拳而不忘者岂非以异於世之人所为者哉昔司马公曰积书以遗子孙子孙未必能读不如积隂隲者是盖有激而云然也夫读书所以明理也循理而行则所为岂非隂德也哉然则彼之所以冥行妄作而不足以垂裕於後者孰非由其不知书而背理也欤不然则李氏之楼亦徒设而已为李氏之子孙尚勖之哉
松溪别业记
安成西上三十里有地曰松溪洪武中隐士吴公观斌自城徙居之扁其室曰植斋遣其子与让从予游予每过之见其手种之松皆新莳偃蹇而弗舒也永乐辛卯予归自翰林而植斋殁已久矣与让延予坐溪上观诸松皆飒爽苍翠离离若人立遶居有小溪如环玦沄沄而流遇秋冬水落穿石罅则泠泠然若琴瑟之音与松风相响答听之可爱也别去二十余年追想旧游梦寐未尝不相为往来也宣德庚戌其从弟与俭举进士来京师明年入翰林为编修暇日因语及之曰植斋之松固无恙乎曰高者隐白日低者淩青烟密而蟠者可以栖玄鹤而?苍虬矣曰松之茂悦其若是矣乎又明年与俭賫其兄书来求记其所谓别业者予莫能辞尝闻松升长之物也惟其升长也是以淩霜雪傲岁寒不至於切摩霄汉不已焉然其初也肤寸而已矣溪流行之物也惟其流行也是以历?壑经江河不至於趋奔沧海不息焉然其始也涓沥而已矣君子之志於道者亦若是故有充善信以至於美大者焉有希贤哲以至於圣神者焉然其发轫也不外乎谨德而已矣故易於升之象有曰地中生木升君子以慎德积小以高大於坎之象曰水洊至习坎君子以常德行习教事其斯之谓欤吴氏世家忠厚远自台隂徙兹仁里既有植斋翁作之於前又有与让兄弟继之於後虽隐显不同出处或异然皆有得於升长流行之义以砥砺名德而善乎其身则一也然则君子之业非徒为业身之资实所以为业德之助矣传曰善观物者当有以穷其理能穷其理则道不在物而在乎人矣其斯之谓欤予也晩景侵寻时与岁去倘得请於朝当求片地西山中幅巾杖履追寻旧游与与让往来?长松而履白石啸歌烟云以乐余生有日矣幸相戒毋以予为逋客可也是为记
思亲堂记
临之清江镇有萧氏世居焉萧氏有曰孟昇者笃实士也来往吾安成甚熟予前年致仕归舟过清江孟昇与其二兄孟端孟素来相见从容温雅知其为忠厚之家也今年孟昇至安成谓予曰吾
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