生死其不知所自者宜也若吾辈躬覩朝廷之制作亲被朝廷之德化亲沐朝廷之恩泽如此而不知其所自可乎哉既知其所自而怠於其职慢於其事而不知图所以报称者其又可乎哉衆咸曰宜书以为元夕燕集诗序一以自警且使遐陬僻壤穷乡深谷之民闻而览者皆知其所自而相与咏歌於无穷也
夏日燕集诗序
正统六年夏方伯高安王君大参安成鲍君贰令宜阳李君以考绩至京师翰林侍讲刘君有端阳之会停之以俟三君子之行乃於是月十有六日三君子皆至衆既悦喜集燕于其宅而庭宇轩豁薰风徐来纎尘不兴几席净蠲清言雅论从容欵洽以叙乡邦之好道契阔之怀皆乐饮而忘倦酒半酣侍讲起而请曰今日之会得三君子之见临实有光耀焉不可以无述衆曰然於是即席分韵各赋五言八韵诗一章及暮酒罢而诗亦成明日侍讲集其诗谓予宜为序王符曰化国之日舒以长夫日出于阳谷入于虞渊厥有恒运而云然者盖国家治安四方无虞朝廷公卿百执事以及于闾巷农工商贾之人举欣然相安於无事惟佳时令节相与玩赏燕会歌吟啸咏以为娯乐而已故尝翘首跂足望其时节之至真若其晷运之有所增益者而益见其远且长苟为不然则愁苦憔悴之余将不知其时序之迁亦岂暇於燕饮而有欢乐之趣也哉然则予与诸君得优游於此时而有此乐者其可不知所自耶是故为郡县为方面大臣昭宣圣朝德美以及於民使夫百里千里一方面之内之民皆熙然囿於光天化日之中而无叹息愁恨之声者是盖可以报称於明时而无负也若夫婴冠食禄拘拘於诗书笔砚之间而无益於国与民者独不有媿哉是则观於此可以知太平之时之有可乐而乐之为无负者惟三君子为然也於其行并书以为赠云
七夕燕会诗序
北方之地夏秋多雨故七夕晴明者少时节之宴不惬人意今岁正月不雨至于四月四月凡三得雨虽未厌足然人皆喜五月朔日始大雨朝野相庆自是淋淫不絶晴无连三日者有时雨骤至沟渠泛溢街巷水没焉墙屋颓毁相望郊野之间舟行禾黍上七月朔旦始大开朗咸谓今秋七夕银汉庶其可见也及期礼部主事陈铉当设会适有五岭使命於是邀同乡之士凡十有六人合燕於其家几席既具延客入座天空云净星月交辉明河皎洁衆心亦畅觞酌屡行献酬有容踰时凉风西来微雨洒庭衆皆欲起罢酒铉曰今夕饮酒乐诸公何为去耶昔韦应物有诗曰炎月得凉夜芳罇谁与斟盖以良时难遇而良朋难聚也今二者俱得而不尽其欢岂不有负於应物也耶乃复坐举杯痛酌而云亦歛雨亦散去遂取唐卢纶诗紫陌夜深槐露滴碧空云净火星流为韵各赋五言八韵一首以纪一时之盛就以赠会鼎行纸笔具於前而盃斚循环言论往复不辍衆皆构思诗酒之兴盖浩然于尊俎间而大风忽起隂云四合雨意近在眉睫衆复默然主事刘求乐曰诸公但速为诗诗成雨自不至不然杜少陵何以曰片云头上黑应是雨催诗乎诸公慎无忧於是主人惧客之散也促为酒令行酒甚急诸公亦操纸笔竞书诗成雨亦不至衆又举杯剧饮醉然後归明日国子上舍左璇辑其诗为大轴谓予宜为序自古游宦之为乐多在乎佳节令时而是会也顷刻之间天之晦明变化之不同人之忧乐缓急之不一如此则夫人生百岁之内天时人事之不齐者其又可计也耶虽然当夫圣明之时国家无事海宇宁谧因得以极夫燕集之欢其所以不能尽如其意者不过风雨之虞耳苟非遇其时虽无风雨之虞其能得欢宴若此者乎主事行矣过家拜高堂称觞献夀慈顔悦喜退而与宗亲故旧序契阔之怀其乐固有踰於是者去而上三湘浮七泽历五岭翺翔於通都大邑盖不减子长之游然求其交游之毕集合尊俎以相乐情孚意契无纎芥乎其中若兹夕者或少也故书之以赠或时一诵之庶几其於吾徒不忘哉
中元日燕送刘主事序
吾邑之士在京师者每时节燕会常二十余人今年自伏日以来或使于四方或受职外任以去至中元之会犹十四五人焉是会也礼部仪制主事鲍时博实主之以予有上陵之行故停以待及予归又连有国忌至是月之二十有五日始会衆宾合燕于其第而仪制主事刘君求乐适有奉使西蜀之命酒半时博曰燕会常事也然有所赋咏今刘君行在即盍亦以是为饯而赋诗以赠之乎衆咸曰然於是取杜少陵诗主人送客何所作饮酒赋诗殊未休二句各分一字作五言八韵诗一首既成时博又以序属予夫礼贵得中凡燕聘飨觐冠婚丧祭其仪文度数隆杀损益有一定而不可易者然必合乎中道而後有以通乎古今适乎时宜当乎人心行乎久远而无弊也国朝自太祖高皇帝有天下以来制礼作乐上自朝廷下至郡国庶人里巷极而至於蛮夷外国其礼文法制纎悉备具未有逆於道而戾乎古者於今余七十年其行之也已久其贤者得於见闻之间也非一日矣然有举而施之或不能尽惬乎人意盖未尝究心於是而不知夫隆杀损益之体者也求乐故家子性頴敏而沈静其在仪曹有年其於礼谙练之已熟今之去而至彼也必有以为王国之所瞻仰而为知礼者之所钦服则於君命庶几其不辱也此予与诸君之所以乐为求乐饯而又重之以诗者抑亦以求乐足以胜此而於乡士大夫为有光也遂合诸君之诗书之以赠云
九日赏菊诗序
予在北京复居城西又十稔矣始构屋数楹于其东偏以为延客之馆前有隙地种菊数十株时维九日繁英欲吐秀色可爱遂邀乡曲之士之在京师者相与燕集而赏之殽羞既陈不愧菲劣而客亦不以为简掇英泛觞皆引满而不辞笑谈虽剧而礼度不踰酣畅淋漓而杯行有序市喧不闻尘虑都忘自以为山林之乐亦不过此春官主事刘求乐以为今日之会不可以无述衆咸曰然於是分题赋诗而行不辍酒既阑而诗亦成会者乡先生吴良善存监察御史王让体艮礼部员外郎鲍时时博主事陈铉会鼎翰林编修吴节与俭检讨李绍克述信宜学谕尹逊恒逊浦城学谕彭素三白进士彭贯进唯戴相廷器刘钺伩德洎予与求乐凡十有三人时幼子艮初冠侍酒尊俎间亦令拾题得咏菊有武臣子在席亦与题作七字诗一首皆欢然以为难得於是洗盏更酌极醉而罢明日求乐辑其诗得十有五首以示予曰宜有序夫物之负其芳香清洁之姿而不遇骚人墨客翫赏而赋咏之以传诵於世则憔悴零落与深山穷谷之草莽丛生而并脆何以异哉今是菊也得诸君子一顾赏之以酒而重之以诗其文采焕烂岂独增其穠?而於弊庐亦有光耀焉何其幸哉虽然吾与诸君得休其暇日因其节序而寓其乐於此者盖遇夫圣明之时而非偶然也愿相与勉焉共图报称庶以保有其乐於无穷哉
新安九日诗序
正统四年七月十有八日甲子予之去家乡而还朝廷也连日北风舟行甚艰九月三日戊申渡大江始得顺风九日甲寅至新安心颇快适而又遇佳节先是过淮隂欲买菊以备节赏有故人之兄罗文振者闻之特送菊一株置之篷窗便觉有清趣因与同行诸公约节至燕赏以畅叙客怀至是风便皆欲行而大雨骤作乃留宿河畔秉烛对菊谐谈剧饮得尽此兴以偿夙愿盖甚乐也指挥赵公曰我不知书诸公能诗者乌可以无述遂各赋律诗一首而罢越六日已未至枣林闸水浅舟胶不可行而舟中之菊犹荣茂盛开芳香袭人衆以为但有可乐即为美景亦何必九日於是复取酒赏翫举觞缓酌宛然如在东篱三迳之间不觉其泛舟河曲而居客中也乃取陶渊明悠然见南山之句各分一字为韵作五言八韵诗一章诗成咸谓予宜序去岁暂还故乡家多丧祸憔悴无聊不知九日之过今兹喜逢九日而又在乎关河数千里之外不有故交宾客以相慰藉则何能有此欢会而以见之文辞间哉昔刘松袁绍饮于河朔以避暑後世称为河朔会今予与诸公饮于新安以赏佳节又安知不为他日之故实也耶同饮者鹰扬卫指挥赵兴前左司稽礼戴公之子去伐司经局正字顾公之子荣祚族弟振通庆生侍酒者幼子艮小孙騘洎予凡八人赋诗者五人而予又为序云
至日燕集诗序
乡里之士之仕于京师者时节有燕赏赋诗之会予自去岁之春连遭丧祸及秋得请暂归其乡不预会久矣今冬还朝遇至日而参议鲍君时博以进贺圣夀表文自山西至贰守刘君存有与其侄广文金铉以秩满自滇南巴蜀至前五军断事官戴君之子去伐以事自其家至诸君喜朋游之多集而又值佳节於是置酒会于侍讲刘君之寓馆列坐以次引觞缓酌清谈雅论祛远尘俗时出新令以申主意以畅客怀既夕乃罢而余兴未弭予以诸君阔别之久也期以明日会于旅舍衆皆诺明日如期无不至者欢饮如昨酒半侍讲取杜少陵至後诗中第三聨即席各分一字为韵作五言八韵诗一首吟咏之间而觞酌不废虽丝竹管弦之音有不足以喻其乐且适也又明日侍讲辑其诗为一轴示予曰宜有序夫圣明在上中国尊安三边无警四方万国举相安於无事佳时令节自国都以及闾巷公卿大夫士庶人孰不具尊俎以相宴乐以颂歌太平之盛然求其在数千里外为一乡故之人道同而气合情孚而谊笃优游闲雅从容温厚而无乖忤彼我劝酬交错之间论议往复之际或直切以相规或婉委以相朂或谑浪笑傲以相为乐虽甚而不流虽剧而无竞虽酣嬉淋漓之余而有歌吟赋咏之什则人或此之羡而予盖不知其为可也尚期与诸公益勉且慎之使人曰此其有始终者庶乎其可也会者二十人赋诗者十有四人诗凡十有四首以次列于下方云
石瀬曾氏族谱序
吉水石瀬曾氏郕国之後宋宝佑中其裔孙德卿纂辑谱系明正详备元未毁于兵燹国朝洪武中德卿之七世孙思胜又修复之用心笃至久而後成今年冬思胜之从叔父伯善以来京师示予因翰林侍读周君徵为序适予有掌教国子之命冗迫不暇以为辞之再四伯善请之亦再四虽祁寒风往返不厌辞不获则为之言曰谱为敦宗睦族作也故家大姓不可以无谱族广而人衆源远而末益分苟无谱以纪之则昭穆不明长幼无序礼节不行恩爱不通而乖争陵犯之风起矣乖争陵犯之风起则其祸害有不可胜言者岂特相视如涂人而已哉窃尝见今士大夫家莫不有谱观其所自出与夫其世次远近长少卑尊之序粲然明白而其累世簪缨文物之盛有若不可及者然或贵傲其贱富欺其贫强陵其弱衆暴其寡长幼尊卑之序荡然莫复可辨是则谱虽存果何益哉惟吾曾氏则不然曾氏自郕国十五世孙据避王莽乱南迁居庐陵之吉阳厥後子孙散处四方如永丰之龙潭兰溪皆其族也当元季兵乱兰溪粹中昆弟遣人至石瀬邀曰可举族来此同避祸乱以待时清意甚惓切石瀬虽不往而宗族之谊蔼然可挹及今伯善建立家学俾族属子弟肄业其中延明师教之使之习知孝悌志信之义以为敦宗睦族计此其度越常情远矣虽使谱之不作亦可保无伤伦败俗之事况谱之修备若此者乎大贤之後历数千百年而有此可谓不落莫矣为子孙者观於此可不勉哉
南冈李氏族谱序
谱者记先世所自出与夫长幼尊卑远近亲踈之序所以明昭穆而着彞伦之道也善者纪之而不善者讳之仕宦者书之而隐处者不遗所以存忠厚而示劝惩之义也然则故家大族又岂可以无谱哉无谱则不惟无以考观前人之所遗而效法之以尽承先裕後之道且将无以辨昭穆别长幼而尽敦宗睦族之意由是礼义不兴则恩意不通而纷争陵犯之风起矣纷争陵犯之风起则将相视如涂人者有矣又何以称故家大族之名哉有志於尊祖敬宗而尽贻谋之道者诚不可不加之意也泰和孝君桓圭持其族谱示予求为序李氏系出唐西平忠武王晟晟之孙游为宜春守子孙因居宜春白芒其後有曰公仪者为南安大庾簿既老其子禹辅奉以归过泰和留居为南冈李氏至桓圭八世矣上距西平二十有四世其间诗书礼乐之泽衣冠文物之美簪缨科第之传蝉聨不絶何其盛哉说者谓西平勲德之隆足以庇?之要亦其後嗣之多贤有以致然也宜春之李自岭南节度使宪以来积德累仁不可胜纪至南冈有曰英叔者仕至栢兴路同知尝筑碉槎滩二陂堰江水溉田三百余顷至今人赖其利桓圭英叔五世孙与其弟信圭俱为县令以寛厚之德行平易之政民亲之若父母桓圭由南阳迁常州府判信圭由清河迁秩知州署县事民之蒙其惠者尤衆也夫以李氏作之於前继之於後者皆有其人如此其所以蕃衍盛大而益振耀不衰者固其宜也桓圭之为是谱而详着之以示其後之人得无意哉先世之泽深矣在迓续之者何如耳譬之泉焉源之深者其流也必远为桓圭之子若孙者疏濬之尽其道慎无壅遏之则李氏之福其有涯哉
南溪萧氏族谱序
予家食时闻泰和萧翀鹏举之名甚盛及登进士官京师而鹏举为山东运副以没卒不获一见识以为慊今年秋其侄子炜携其尊府鹏翔所修萧氏房谱示予其序文则鹏举作也反覆观之有以见运副昆季为忠厚纯雅之士人所不能及也夫人之所以异於草木鸟兽之类者以有五常之道也自尧舜禹汤文武以来国家以是而设教百官以是而为治人民以是而相与盖天理民彜自然之则人生日用常行之道有不可违者一或违之即非所谓道矣有元入主中国其政治之隆或几乎古独彛伦之道为有缺焉者其相习然也一时之人渐染之久不能不为所变我太祖高皇帝平一海内首以五常之道申明於四方闻者翕然而从独其中有未尽革者以弟为子之一事耳吾尝救其弊矣一时随俗而为之不觉其非及乎易世之後子弟不见先世父兄叔侄之相与狃於近习安於故常一旦欲厘而正之势有所未易也宗族之间苟有仁人君子怀中
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