先秦道德与道德环境

绪论 道德科学及其方法

一 叙事史学的研究模式

二 庸俗化的史学致用观

三 简单化的道德研究方法

四 道德科学的理论与方法

第一章 家庭如何制约和影响道德

一 先秦的家庭组织

(一)家庭组织的类型：父系家庭

(二)家庭组织的结构：伸展型家庭

(三)家庭在国家产生过程中的作用

(四)古代家庭功能的二重性特征

二 家庭与孝道

(一)家庭父权对孝道的影响

(二)家庭功能与孝道

(三)家庭结构、规模与孝道的关系

三 家庭与乱伦禁忌

(一)先秦时期的乱伦禁忌

(二)乱伦禁忌的功能与家庭组织的关系

(三)家庭对乱伦禁忌的影响

第二章 国家与政治道德

一 中国古代的国家

(一)“摩尔根模式”与“酋邦理论”之争

(二)“以德聚民”

(三)禅让制

(四)“以家代国”

二 国家影响三种政治道德

(一)君德

(二)臣德

(三)民德

第三章 礼乐文明与道德

一 先秦礼乐与礼乐文明

(一)礼乐起源于手势舌言

(二)礼乐文明的形成

二 礼乐的结构特征

(一)礼乐的基础是权利

(二)礼乐的核心：道德

(三)礼乐的形式：仪节

三 礼乐对道德的影响

(一)礼乐制约道德的种种方式

(二)“礼坏乐崩”必然引起道德的瓦解

第四章 非理性主义因素影响下的道德

一 宗教、巫术及其与道德关系的一般理论

(一)宗教与巫术的异同

(二)宗教、巫术与道德关系的三种理论

二 中国古代的非理性主义因素

(一)“欠发达”的宗教与巫术

(二)宗教与巫术在先秦文化中的地?

三 先秦诸非理性主义因素与道德的关系

(一)宗教与道德

(二)巫术与道德

第五章 法律与道德

一 先秦时期的法律

(一)法律与道德关系的形而上学解释

(二)先秦社会的压制法与恢复法

二 法律与道德的一致性与矛盾性

(一)法律维护道德

(二)法?与道德的矛盾

第六章 社会分工与道德的关系

一 先秦时期的社会分工

(一)分工的主要内容

(二)分工的特点

(三)分工的缓慢发展

二 社会分工与道德的关系

(一)分工为道德创造环境

(二)分工引起道德的变化

结论

后记