大唐元陵仪注："前二日，内所司先具八升练布冠、縗裳、腰绖等，光禄卿具太牢馔，宗正进署祝版。前一日之夕，毁庐为垩室，尚舍奉御设蒲席於室内，内所由陈练冠於别次。其日，依时刻内所由先入，整拂几筵，荐香烛於灵前。内外及百僚俱服縗服，去杖，通事舍人引就位。侍中版奏'外办'，皇帝服縗裳绖，去杖，近侍扶就位，西面哭，内外在位者皆哭，十五举声。礼仪使奏请再拜，皇帝再拜，内外在位者皆再拜。近侍扶皇帝就次，所司以练布冠縗裳进内，服讫，内外及百僚各服其服。通事舍人引百僚入就位，立定。近侍扶皇帝就位哭踊，内外百僚皆哭踊。光禄卿引馔升设於灵幄前，太祝以爵酌醴酒。礼仪使奏请止哭，内外俱止哭。太祝以酒爵授礼仪使，礼仪使受酒，跪进，皇帝受酒，跪奠於馔前，俯伏，兴，少退。太祝持版，跪於馔前近南，北向读祝版曰：'维年月日，子哀子嗣皇帝臣某，敢昭告於考大行皇帝，天祸所锺，攀号无及，以日易月，奄及小祥，烦冤荼苦，触绪縻溃。谨以一元大武、柔毛、刚鬛、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，祗荐祥事，尚飨。'读讫，礼仪使奏请再拜，皇帝哭踊再拜，内外在位者皆哭踊再拜。皇帝还次。通事舍人引群官退。其奉慰如常仪。"其百官仪制具开元礼。
○大祥变
周制，自小祥又周而大祥，吉服而筮尸，祝曰"荐此祥事"。主人之除也，於夕为期，朝服。祥因其故服。又曰："祥而缟。"除成丧者，其祭也，朝服缟冠。大祥有醯酱，居复寝，素缟麻衣。其祭时，尸酢主人，主人啐之，众宾兄弟皆饮之可也。凡侍祭丧者，告宾祭荐而不食。
大唐元陵仪注："祭前二日，内所司先具大祥服，光禄卿具太牢馔，宗正进署祝版。前一日之夕，将作除垩室，内所由陈大祥服於别次。其日，未明，内所由先整拂几筵，荐香烛於灵幄前，内外百僚俱服縗裳，去杖。至传点时，通事舍人各引入就位。侍中版奏'外办'，皇帝服縗裳，去杖，近侍扶就位，西向哭踊，内外在位者皆哭踊，十五举声。礼仪使奏请再拜，皇帝再拜；赞者承传内外在位者皆再拜。讫，礼仪使奏'请止哭就次变服'。奏讫，与礼官等趋出。近侍扶皇帝就次，变大祥服。内外百僚皆就次，变服素服讫，各入就位立定。近侍扶皇帝就位哭踊。礼官省馔，光禄卿引馔升设灵幄前，太祝执爵酌醴酒。礼仪使奉引皇帝稍进，诣馔前。礼仪使请止哭，内外俱止哭。太祝以酒授礼仪使，礼仪使受酒跪进，皇帝受酒，跪奠於馔前，俯伏，兴，少退。太祝持版於馔南，北向读祝文讫，礼仪使奏请再拜，皇帝哭踊再拜。赞者承传内外在位者皆哭再拜，十五举声。礼仪使奏礼毕，与礼官等趋出。近侍扶皇帝还次。通事舍人引群官序出太极门。百僚奉慰讫，以素服诣延英门起居。"其百官仪制，具开元礼。
○禫变
周制，士丧，既大祥，中月而禫。禫而纤，无所不佩。是月也，吉祭，犹未配。是月禫，徙月乐。孟献子禫，悬而不乐，比御而不入。孔子曰："献子加於人一等矣。"周之丧，十五月而禫。
大唐元陵仪注："其日，百僚早集西内，入就位，侍中进办，并如大祥之仪。皇帝服大祥服，近侍扶就位哭，十五举声。礼仪使奏请再拜，皇帝再拜，赞者承传百僚在位者皆再拜。礼仪使奏请就次变服，皇帝就次，除大祥服，服素服。百僚趋入就位，立定。近侍扶皇帝入，哭踊，内外百僚皆哭踊。礼官省馔，光禄卿引馔升，陈设酌奠，亦如大祥之仪。太祝读祝文，祭讫，礼仪使奏请再拜，皇帝哭再拜，赞者承传内外百僚皆哭再拜。讫，礼仪使奏礼毕，遂与礼官趋出。近侍扶皇帝还次。通事舍人引百僚序出至太极门外，进名奉慰讫，各服惨公服，便诣延英门起居。明日平明，皇帝改服惨吉服。其百官惨公服，至山陵事毕，乃服常公服。"
今上初欲禫服终制，下诏曰："朕闻礼贵缘情，因心展孝。高宗得说，其代予言。今朝有股肱，济为舟楫，出纳惟允，足以保邦。况荼蓼在怀，日时犹浅，欲遂权夺，抑就公除，攀号痛心，实所未忍。朕将从禫服，以终丧纪，百辟卿士，宜悉哀怀。"礼仪使、吏部尚书颜真卿奏曰："哀号在疚，开辟所无，诚恳尚违，庶僚增惧。伏见百辟并已释除，事既合权，礼无独异，不可以吉凶兼制，臣子殊仪。伏乞奉顾命之文，节因心之孝，顺时即吉，屈己临朝，则万姓心安，四方事集。臣典司仪注，不敢轻移，犯冒宸严，无任恳迫。"
又下诏欲以素服练巾听政，诏曰："昔高宗谅阴三年，舜为尧，禹为舜，亦服丧三年，故礼曰'三年之丧，自天子达'。是知罔极之恩，昊天难报。朕虔奉遗诏，又迫於群议，将欲从吉，未忍割哀。其百僚宜以今月十七日释服，朕以素服练巾，衔哀听政。凡百在位，知朕意焉。"礼仪使又奏曰："孝德动天，事逾前古，德音俯降，感咽载深。臣伏守遗诏，礼从易月，祥禫变除，仪注皆备。若陛下未忍即吉，更服练巾，则遗诏不得奉行，群僚无以觐见。伏乞俯顺人望，仰遵先旨，实大孝不亏，万方幸甚。臣职在典礼，愚守如前，无任恳迫之至。"
其百官仪制，具开元礼。
议曰：祥禫之义，按仪礼云："中月而禫。"郑玄以中月为閒月，王肃以中月为月中，致使丧期不同，制度非一。历代学党，议论纷纭。宗郑者则云：祥之日，鼓素琴，孔子弹琴笙歌，乃省哀之乐，非正乐也。正乐者八音并奏，使工为之者也。宗王者按礼记云"三年之丧再周，二十五月而毕"。又，檀弓云"祥而缟，是月禫，徙月乐"。又，鲁人有朝祥而暮歌者，子路笑之，夫子曰"逾月则其善也"。又，夫子既祥，五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。又，"祥之日，鼓素琴"。以此证无二十七月之禫也。夫人伦之道，以德为本，至德以孝为先。上古丧期无数，其仁人则终身灭性。其众庶有朝丧暮废者，则禽兽之不若。中代圣人，缘中人之情，为作制节，使过者俯而就之，不及者跂而及之，至重者斩縗以周断。后代君子居丧，以周若驷之过隙，而加崇以再周焉。礼记云"再周之丧，二十五月而毕"。至於祥禫之节，焚爇之馀，其文不备。先儒所议，互有短长，遂使历代习礼之家，翻为聚讼，各执所见，四海不同，此皆不本礼情而求其理故也。夫丧本至重以周断，后代崇加以再周，岂非君子欲重其情而彰孝道者也，何乃惜一月之禫而不加之，以胶柱於二十五月者哉！或云"孝子有终身之忧，何须过圣人之制"者。二十七月之制，行尚矣，遵郑者乃过礼而重情，遵王者则轻情而反制，斯乃孰为孝乎？且练祥禫之制者，本於哀情，不可顿去而渐杀也。故閒传云"再周而大祥，素缟麻衣，中月而禫，禫而纤，无所不佩"。中犹閒也，谓大祥祭后閒一月而禫也。据文势足知除服后一月服大祥服，后一月服禫服。今约经传，求其適中，可二十五月终而大祥，受以祥服，素缟麻衣。二十六月终而禫，受以禫服。二十七月终而吉，吉而除。徙月乐，无所不佩。夫如此求其情而合乎礼矣。
○五服成服及变除
周制，丧服斩縗裳、苴绖、杖、绞带、冠绳缨、菅屦者，谓既殡成服。斩縗裳三升。苴绖大搹九寸，左本在下。去五分一以为腰绖，大七寸二分，绞垂两结閒，相去四寸。竹杖大如腰绖，长齐心，本在下。绞带大五寸七分半，偶结於前。皆三重。冠六升，外縪，条属右缝。菅屦外纳。居倚庐，寝苫枕块。哭昼夜无时。歠粥，朝一溢米，夕一溢米，不食菜果。寝不说绖带。义服所异者，縗裳三升半，绳屦，馀与正同。斩者，不缉也。苴者，麻之有蕡也。公士大夫之众臣为其君，布带绳屦。公卿大夫室老，贵臣也；其馀皆众臣也。君谓有采地者，皆曰君。众臣杖，不以即位。女子子在室为父，布总六升，长六寸，箭笄长一尺，髽縗三年。三月而卒哭，男子受以六升布为縗裳；七升布为冠，缨带亦如之；一辟博三寸，偶结於前；藨屦内纳；葛绖：首绖大七寸五分寸之一，右本在上；五分首绖去一以为腰绖，大五寸二十五分寸之十九，参摎之。食粗食，水饮。翦屏，柱楣，寝蒲席，翦而不纳。朝夕即位哭。妇人亦以六升布为连裳，七升布为总。十三月小祥而练，除首绖，受以七升布为縗裳，练冠素缨，中衣黄里，縓为领袖，缘以练带，绳屦无絇，其腰绖缩一股去之。饭素食，有菜茹盐酪之和，未有醯酱。居垩室，在中门外屋下，西向开户。嫡子在前，庶子在后。哭无时，思哀杀，十日五日可也。二十五月大祥，朝服缟冠。既祥，改服十五升布深衣，领袖缘皆然；缟冠素纰，素中衣，领袖缘带皆然。去腰绖，弃杖，白麻屦无絇。食醯酱乾肉。出垩室，始居内寝。二十七月而禫，玄衣黄裳而祭。祭毕，更服朝服，以黑经白纬为冠而采缨，缟带，缘中衣，吉屦无絇，革带得佩纷帨之属，如其平常。寝有床，犹别内。始饮醴酒。逾月复吉，三年之礼成矣。
疏縗裳齐、牡麻绖、冠布缨、削杖、布带、疏屦三年者，谓齐縗三年，既殡成服。以粗縗四升为縗裳，六升为冠缨，布带代绞带。牡麻绖大七寸二分，右本在上；五分去一，大五寸六分，以为腰绖。削桐木为杖，长与心齐，下本大如腰绖。藨蒯为屦。食粥居庐，与为父同，五不食。齐者，缉也。牡麻者，麻之无子者。女子子在室，白布总七升，长八寸，一辟博一寸，恶笄用榛木，长尺，用白布絇之，博五分；白布七升为带，无腰绖。深衣不裳。居房中，张帷为次。至虞不变者，三笄总带也。既卒哭，受以八升布为縗裳，冠九升布，缨带、中衣领袖缘亦然。服葛绖，首绖大五寸七分半，腰绖四寸六分。十三月小祥，除首绖，练九升布为冠，缨武亦如之。其他祥禫变除与斩縗同。逾月复平常。
疏縗裳齐、牡麻绖、冠布缨、削杖、布带、疏屦周者，谓齐縗杖周。降服四升为縗裳，冠缨皆七升；正服五升为縗裳，冠缨皆八升；义服六升为縗裳，冠缨皆九升。冠皆右缝内縪。绖带与三年同。
不杖麻屦者，谓不杖周成服。五升布为縗裳，八升布为冠缨，绖带大小与杖周同。居垩室，食素食，水饮。寝有席荐，不纳；断木为枕，不脱绖带。朝夕即位哭。
殇大功布縗裳、牡麻绖、无受者，谓殇降大功成服。七升布为縗裳，十升布为冠缨、带、中衣领袖缘。牡麻为首绖，大五寸七分半，腰绖四寸六分，不绞其垂。唯中殇七月者不缨绖。绳屦。张帷为次於内门外屋下，哀至而哭。素食，有醯盐。既葬，除绖带，食菜果，寝居内。凡殇大功以上，中从上；小功以下，中从下。
大功布縗裳、牡麻绖、缨布带、三月受以小功縗即葛九月者，谓成人大功成服。八升布为縗裳，冠十升；义服九升布为縗裳，其冠十一升。绖带与殇同。既葬，皆受以十升布为縗裳，冠十一升，变麻绖服葛绖，绞之。九月除，朝服素冠，吉屦无絇。逾月复吉。
殇小功布縗裳、澡麻带绖五月者，谓殇降小功。十升布为縗裳，冠十二升。澡麻绝本为绖，大四寸六分；腰绖大三寸七分，散垂。唯周之下殇降在此者，其带不绝本，屈而反至腰而绞之。张帷为次，哀至而哭。食有醯酱菜茹。葬而除绖，食乾肉，饮醴酒，寝有床。五月除。
小功布縗裳即葛五月者，谓成人小功成服。十一升布为縗裳，义服十二升布为縗裳，冠同十二升，亦澡麻绝本为绖带，寝有床，哀至而哭。既葬，除麻受葛绖，大三寸六分，腰绖大二寸九分，縗裳如故，寝居内。至除，受以朝服素冠。逾月复吉。
緦麻三月者，谓緦麻之丧成服，降正义同。以七升半布，緦而疏之，为縗裳及冠缨带，首绖亦澡麻绝本，大三寸七分，腰绖大二寸九分，吉屦无絇。寝有床。饮酒食肉，不至变色。既葬，受以朝服素冠。逾月复吉。
大唐之制，杖绖升缕，皆约周礼，直书其仪。历代通儒，皆有著述，开元之制，最为详备。
○五服縗裳制度
周制，凡五服，在上曰縗，在下曰裳。縗缝外杀，裳缝内杀。经云："凡縗外削幅，裳内削幅。"郑玄云："削犹杀也。太古衣，先知为上，外杀其幅，以便体也；后知为下，内杀其幅，稍有饰也。后代圣人易之，而以此为丧服。"是也。其制，身长二尺二寸，合前后为四尺四寸，两边凡八尺八寸。经云"衣二尺有二寸"，郑玄云"衣自领至腰二尺二寸"是也。郑亦以此为袂中之数，则袂亦正方二尺二寸也。以古布幅广二尺二寸，礼记所云"端縗"，谓此也。继袂之末，又缀以广尺二寸布，谓之袪。经云："袪尺二寸
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