钱币上
货币之兴远矣，夏商以前，币为三品。太公立九府圜法。周景以母子相权。秦用黄金铜钱为上下二等。汉兴为八铢，或为荚钱，或作白金，或作赤仄，八铢五分，迭废迭用。王莽又设错刀金银龟贝凡数十品。公孙述始作铁钱。魏文帝穀帛相贸。刘备以一当百。孙权以一当千。理道陵夷，则有鹅眼、线环之别；王纲解纽，又有风飘、水浮之异。名目繁杂，不能遍举，缅徵损益，可略而言。原夫立钱之意，诚深诚远。凡万物不可以无其数，既有数，乃须设一物而主之。其金银则滞於为器为饰，穀帛又苦於荷担断裂，唯钱但可贸易流注，不住如泉。若穀帛为市，非独提挈断裂之弊，且难乎铢两分寸之用。历代钱货，五铢为中，一品独行，实臻其要。今钱虽微重於古之五铢，大小斤两，便於时矣。
太公既立之於周，退行之於齐，曰："知开塞之术者，其取天下如化，是谓政之大端也。"又管仲曰："三币握之，非有补於温饱也，舍之非有切於饥寒也，先王以守财物、以御人事而平天下也。命之曰衡，衡者，使物一高一下，不得有常，故与夺贫富，皆在君上，是以人戴君如日月，亲君若父母，用此道也。夫生殖众则国富而人安，农桑寡则人贫而国危。使物之重轻，由令之缓急。权制之术，实在乎钱，键其多门，利出一孔，摧抑浮浪，归趣农桑，可致时雍，跻於仁寿，岂止於富国强兵者哉！"
其后言事者，或惜铜爱工，改作小钱，或重号其价，以求赢利，是皆昧经通之远旨，令盗铸滋甚，弃南亩日多，虽禁以严刑，死罪日报，不能止也。昔贤有云："铜不布下，乃权归於上。"诚为笃论，固有国之切务，救弊之良算也。况当今人疲赋重，康俗济用，莫先於斯矣。
自神农列鄽於国，以聚货帛，日中为市，以交有无。虞夏商之币，金为三品，或黄或白，或赤或钱，或布或刀，或龟贝。
周制：以商通货，以贾易物。太公又立九府圜法。黄金方寸，而重一斤。钱圜函方，轻重以铢。布帛广二尺二寸为幅，长四丈为疋。故货宝於金，利於刀，流於泉，布於布，束於帛。
周景王时，患钱轻，将更铸大钱。大夫单旗曰："不可。古者天降灾戾，於是乎量资币、权轻重以救民。民患轻，则为之作重币以行之，於是有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，於是乎有子权母而行，小大利之。今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎。民若匮，王用将有所乏，乏将厚取於民，民不给，将有远志，是离民也。且绝民用以实王府，犹塞川原为潢洿也，竭亡日矣，王其图之。"弗听，卒铸大钱，文曰"宝货"，肉好皆有周郭，以劝农赡不足，百姓蒙利焉。
管子曰："人君铸钱立币，人庶之通施也。人有若干百千之数矣，然而人事不及、用不足者何？利有所藏也。然则人君非能分并财利而调人事也，则君虽自为铸币而无已，乃使人下相役耳，恶能以为理乎？"又曰："汤七年旱，禹五年水，人之无〈米亶〉，有卖子者。汤以庄山之金铸币而赎人之无〈米亶〉卖子者，禹以历山之金铸币以救人之困。夫玉起於禺氏，金起於汝汉，珠起於赤野。东西南北去周七八千里，水绝壤断，舟车不能通。为其途之远，其至之难，故讬用於其重。以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币。三币，握之则非有补於暖也，食之则非有补於饱也，先王以守财物、以御人事而平天下也。是以命之曰衡。衡者，使物一高一下，不得有调也。"
楚庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。孙叔敖为相，市令言於相曰："市乱，人莫安其处，行不定。"叔敖白於王，遂令复如故，而百姓乃安也。
荀卿曰："北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海则有羽翮齿革缯菁焉，然而中国得而赋之。东海则有紫蛤鱼盐焉，然而中国得而衣食之。西海则有皮革文纯焉，然而中国得而用之。故天之所覆，地之所载，财货流通，无不尽致其用，四海之内，若一家也。凡理，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。王之所宝者六，圣人能制议百姓，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉穀，使无水旱之灾，则宝之；龟足以献臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。"
秦一中国之币为二等，黄金以镒为名，上币。铜钱质如周钱，文曰"半两"，重如其文，为下币。而珠玉龟贝银锡之属，为器饰宝藏，不为币，然各随时而轻重无常。
汉兴，以为秦钱重难用，更令民铸荚钱。黄金一斤。
高后二年，行八铢。六年，行五分钱。
孝文五年，为钱益多而轻，乃更铸四铢钱，其文为"半两"。除盗铸钱令，使民放铸。贾谊谏曰："法使天下公得顾租铸铜锡为钱，敢杂以铅铁为他巧者，其罪黥。然铸钱之情，非殽杂为巧则不可得赢，而殽之甚微，为利甚厚。夫事有召祸而法有起奸，今令细民操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止。夫悬法以诱民，使入陷阱，孰积於此！曩禁铸钱，死罪积下；今公铸钱，黥罪积下。为法若此，上何赖焉？又民用钱，郡县不同，或用轻钱，百加
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