在写与不写六亲的问题上， 一瑞曾犹豫不决，迟迟不肯下笔的原因较复杂，既有发现新大陆的自私心理，也有不愿意推翻祖先理论的思想，还有因创建时间不长而过硬性不够的担心。但是为了能让易学事业不断的发展和前进，最终还是决定毫无保留地写出来。
六亲是打开预测系统大门的一把金钥匙，不搞清楚六亲关系，对分析对象就会无法准确定位，很容易形成张冠李戴，产生错误的分析结果。不清楚六亲的相互关系，就不能正确推断出人和事物的因果关系，更不能推测出最终的结局。在整个预测学体系中，八字都是以日干为命主的象征来推断人生轨迹，六爻比较多样化，既有以卦宫为依据产生的传统六亲理论，也有以世爻为中心转换的现代六亲理论。《一瑞预测学》，采用的是以世爻为中心定六亲，世爻代表命主，生世爻者为印枭，克世爻者为官杀，同世爻者为比劫，世爻生者为食伤，世爻克者为才财。
一、话说六亲
说起六亲，大家都会想到“六亲不认”这句夹带有贬义的成语。在预测中“六亲”也是常用预测术语和内容。那么六亲一词说的都是谁？按“生我、克我、我、我生、我克”划分应该是五种，进一步按正、偏计算应该是十个。为什么不叫五亲或是十亲？原来六亲是描述长辈、同辈、晚辈的关系，即父、母，兄弟、姐妹，儿、女，加起来共六种关系，由此可见我们常说的“六亲不认”，意思就是除了自己谁都不认识了，真是实实在在的预测精断。而“人无横财不富，马无夜草不肥”这句谚语则是对偏财具体应用的生动描述。
二、现行流传的六亲概念
1、生我者为正印、偏印（印枭）：代表一切有覆盖含义的事物。母亲，信件，布匹，涂料，皮肤，网站，信息，也为担心，惊吓，害怕，恶梦等。 男测正印为母，女测枭为母，枭神还代表岳父，印为人的外壳。
2、我克者为正偏、偏财：代表一切自己所支配的事物。男测正财为妻，为工资，正常收入，勤快，感情；男偏财为父亲，为情人。偏财为工资以外的收入，也代表身体健康情况，偏财起好作用时，主身体健康，起坏作用时，主身体差。
3、克我者为正官、偏官（七杀）：代表一切制约自己的事物，女七杀还代表生意，情人。正官为小领导，小干部，工作和提职机会。七杀为大官，掌握实权或武将，也代表职务提升和工作岗位，为凶势力大，还代表地痞流氓、混子，黑社会头目或其成员。
4、我生者为食、伤：代表一切自己所付出的事务和行为。男测食为儿子，伤为女儿。女测食为女儿，伤为儿子。也代表作品，汗，排泄物，厕所地。还代表能力大小，口才，技能，口舌，是非。起坏作用或有口吃等，在八字中代表食物，如小孩在月子里没奶吃，定是食伤起了坏作用，食神还代表灵魂。
5、同我者为比肩、劫财：代表一切与自己相当的人，还代表耗财，竞争对手。当比劫在卦中起好作用时，发财，有朋友相助。起坏作用时，破财，有人挣财，坏事。
三、《一瑞预测学》中的六亲
一瑞用流行的六亲，在预测中经常被一些预测结果与事实不符的现象而困惑，尤其是在六亲类像上更是多而繁，不下一番功夫是很难记住，就是记住了也很难做到预测之需。能否更清晰、更理性、更准确描述六亲，是“一瑞六亲”理论创建的主要原因。难道相传几千年的六亲概念都不对，那么那些神断又从何而来。带着这个疑问，一瑞进行了大胆的设想和推理，苍天酬勤，终于形成了新的六亲概念，简单易行，容易理解和应用，再经过实际预测的检验，一个全新的、逻辑性极强的六亲体系产生了-----“一瑞六亲”。
1、“一瑞六亲”的正、偏：
正：所有的正（正印、正财、劫财、伤官、正官），都带有普通、必须、必有、经常、来回、反复等概念。
偏：所有的偏（偏印、偏官、比肩、食神、偏财），都带有特殊、独有，独特、偶尔、来或回等概念。
2、“一瑞六亲”的虚、实和虚实：
实：正印、偏印、比肩、劫财，食、伤官为实实在在的存在，缺一不可。由这三个实实在在的生我----我和异性的我----我生构成了人类循环。
虚：正官、偏官。它是人与人、人与自然、人与社会的一种无形制约。
虚实：正财、偏财。是我们拥有的有形、无形资源。银行存款为虚、我们用的东西为实。
注：微观上，每个六亲都有虚实，如父母为实，荣誉为虚等。
3、一瑞六亲所属：
世爻为自己，代表命主自己，也代表自己的躯体。
1）比肩：为同性别的同辈人、同一隶属关系的同性别人。起好作用主帮助、团结、支持、获得、竞争得胜、和蔼等。起坏作用，拆台、牵制、打架、不团结、暴躁、竞争受阻、被骗等。
2）劫财：为异性同辈之人，为丈夫、妻子、异性同胞、异性同事、情人、同一隶属关系的异性。起好、坏作用同比肩一致。比肩好坏直接决定婚姻好坏，情人多少。
3）正印、偏印：为对我有滋润、培育、保护作用的一切外在人事、事务。
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