，上召问：“尔能卜乎？”姚以吴语对曰：“会。”曰：“何术邪？”曰：“观音课。”曰：“用课钱乎？”曰：“我自有。”即开襟，有太平钱五文，系于内衣服，解奉于上。上祝既，姚以一文钱掷之，徐复一掷，匕讫，视上曰：“殿下要作皇帝乎？”上曰：“莫胡说。”姚曰：“有之。”又曰：“有一人善相，殿下可寻来一看。”问为谁，曰：“宁波袁珙。”既而，上乃命人致之来。至燕，使者与饮于酒肆，一人驰入报，上命与天颜相类者九，人并服卫士衣，同入肆沽。使者因谓袁：“试看此十人。”趋拜上前，曰：“殿下何如此轻行。”上曰：“胡说。我等十人皆后护卫长官也。”珙不答。上还宫，命召至，扣之。珙曰：“殿下太平天子也。伺龙须及腰，即登宝位。”上怒，命数士絷送有司，言：“有游客来府中为妖言。”令解还原籍，索文牒而去。既至直沽，入舟，命以一大桶盛袁而鐍之，舁入王府。上遂与言事。上日夕视其须，既一年有半及脐矣。召袁示之，袁方至，上昂首谓：“吾须如何？”珙曰：“已及脐矣。殿下何忽仰头乎？仰之犹少不及。然时已至，特稍费力耳。”
上一日燕坐，有二人突入，见上，遽言曰：“殿下安坐此乎？何不速起去？”上问：“何人？”曰：“殿下将应天顺人，乃安坐乎？”上曰：“何等狂夫妄言！”二人曰：“今布按二司已上奏，言殿下事。不半月，朝廷来觅殿下矣。尚不省耶？臣为柰亨，布政司吏。臣为李友直，按察司吏也。奏草在此。”出诸怀中以进。上怒，呼左右逐去。二人曰：“逐出门亦死，不出亦死。臣尚出耶？”乃留之。
文皇将靖内难，年余不视朝，以末疾曳杖而行。六月十一日，召三司府县官入，出西瓜数柈，曰：“有进瓜，与卿等尝之。”上自啮一片瓜。既而，诃责曰：“吾奉藩守土，未尝扰有司，尔等何为离间？”以瓜皮高掷起，杖亦弃去。伏甲皆起。执群官尽杀之。兵遂出。
文皇屡问姚公起义之期，姚每言未可。上曰：“如何？”曰：“伺有天乐来助乃可。”上未知所谓。一日，启上：“明日午时，天兵应至。”及期，上已发兵，见空中兵甲蔽天，其师即玄帝也。上忽摇首，发皆散解被面。即玄帝像也。此其应云。
时都指挥平保儿闻变南奔，建文命提兵守徐州。文皇兵至金川门，平时守御，遂拒战。平善枪，枪及御衣，当胁洞数重而过。俄而，平骑忽蹶。平叹曰：“真命天子也。”遂就擒。上命絷于军。其夕，上驻跸于鼓楼。翌日，克城，上即位，又明日，召平问之，曰：“汝前日马不蹶，将若何？”对曰：“若枪及肤，则无今日矣。欲得生陛下，故止穿衣耳。”上曰：“父皇养如许人，止得此小厮！”乃令守北平。后六年，平以事入见，上顾曰：“保光而尚在乎？”盖喜之也。明日，更召，则夕已自经矣。误以上言为憾之也。上嗟惜。
文皇兵驻金川门，命人请皇嫂来军中。既至，上陈建文罪状与兴师之故。比皇嫂还宫，宫已焚矣。皇嫂汪氏后，文皇追谥懿文曰“孝康皇帝，”庙号“吴宗”，汪曰皇后。
文皇兵初入城，扬文敏公迎见马首。上问：“何人？”对曰：“翰林编修臣杨荣。”曰：“何如？”曰：“请问殿下，今始入城，当先谒陵乎？先入朝乎？”上哑然。曰：“当先谒陵。”遽从之。既而召文敏，谓：“非若言，几误乃事。”由是宠遇遂降。
文皇即位诏，传为王达善所草。闻之先辈言，实景彰学士笔也。 姚广孝为文皇治兵，作重屋，周缭厚垣，以瓴《商瓦》瓶缶密瓮之，口向内，其上以铸，下畜鹅鸭，日夕鸣噪，迄不闻锻声。
风李秀，不知何许人。太宗在藩时，秀邸寄赤籍中。阳狂奇谲，众因呼之云。然无他异。惟上知其人，数召与语，语多不伦。尝启上：“明日（臣）生辰，欲邀三护卫饮，乞为臣召之。”上又笑，令诸校往。及往，秀已出。茆庐萧萧，略无营具。老妻坐茅下，云：“秀请客未归，幸少伺。”诸校坐门外地上，噪而不敢怒也。及午，秀持楮钱来谢，言：“劳诸公枉临，伺烧纸后奉款。”置楮于地，不散之便煨之，烟起冲人窍，诸人涕横流。纸已烬，秀运箕扬之，灰被众衣。秀乃大言曰：“如此时候，若辈犹不起邪？”众咸愤，诟其狂颠，去复于上。上笑而已。张英公时未极臣位，坐堂上偶梁尘落其背，秀疾趋自后，拍其背三曰：“如此大尘犹未起乎？吾拍公起耳。”尝启上：“某地贵不可言。上宁有可葬者乎？”上怪其不祥，曰：“无之。”秀曰：“固也。第不知殿下乳母谁与？”上曰：“死矣。槁葬于某。”秀请更葬，上从之。其地去西山四十里， 平壤间即圣夫人墓，人呼“你母坟”是已。及上登极，秀犹在，后不知所终。
永乐元年正月，李至刚言：“宜以北平为北京。”从之。太宗大崇文教，特命儒臣纂修《四书五经》、《性理大全》书，供赐甚渥，《礼记》先修，书成，最号精当。既而，亦颇有餐钱之啧，遂急成余帙。或谓未协与议。其后复开局，修《永乐大典》，凡古今事物言词，纲罗无遗。每摘一字为标，揭系事其下。小大精粗，无所不有。以太穰溢，竟未完净而罢。闻其目录且几百卷云。
太宗征善书者，试而官之。最喜云间二沈。龙重度书。称为“我朝王羲之。”命中书舍人习其体，凡王言悉为二家书。迄今百余年，传习不改。
永乐三年，进士放榜后，诏选二十八人入文渊阁缉学，以比二十八宿，号“庶吉士。”其人曰曾棨、周述、周孟简、杨相、刘子钦、彭汝器、王英、王直、余晢、章敝、王鏊、时广敬、王道、熊直、陈敬宗、沈升、洪顺、章朴、余学夔、罗汝敬、庐翰、彭时、李时勉、段民、倪维哲、袁添祥、吾绅、杨勉也。周文襄不与，乃自请于上，诏从之。时谓之“挨宿”。此称遂遍于人间。凡未至其地而强攀附者，以此称之。
太宗一日命左右至文渊阁，觇庶吉士讲习否，令一一记其动静。比报，各有所事，唯刘子钦坦腹席地酣睡。盖时初饭罢，子钦被酒，径入梦尔。上命召至，谓曰：“吾书堂为汝卧榻邪？罚去其官，可就往工部为辨事吏。”子钦略不分疏，遽谢恩趋而出，至外邸，即买吏巾绦服之。步入工部，跽于庭。尚书见之，惊曰：“刘进士，何为尔？”时起迎之。子钦曰：“奉于圣旨，命子钦为本衙门吏。”尚书不敢答，子钦俉登侍立于旁，与群胥偶。少顷，上又命一竖入部觇之，还报云云。上叹曰：“刘子钦好没廉耻。”更令召来。子钦至，犹吏服，上曰：“汝好没廉耻！”顾左右还与冠带，归内阁著读书。子钦又无言遽起，谢恩出，具冠袍返阁，中即一日间也。
永乐三年取进士六百人，分为六甲，状元曰李马，上改马为骐。既而，骐除名。故今人罕知。其尾榜者曰宜生。是年敕进士年二十以下者遣归，仍附本学肆业，皆豫注拟某官，待缺取用，悉出御意。人人自拟之，就书登科录下。
是岁，进士有林廷美者，闽人，仪貌颇伟。上欲俾近侍，问其贯籍。林以乡音对，上嫌之，乃拟为某京官。林退数步，复召回，曰：“蛮子也没福。”即改为山东某州知州，凡二任，会有朝旨，有司繁剧地升一级。林时在京师，三司以下皆保奏，林知州系繁剧，林当准敕。时程襄毅公信谓林曰：“公必与骏典，然亦应稍通人事。”林曰：“我何为尔？”程曰：“官不须尔，当承胥辈一语，无伤。”林亦不从。一日，倚部门，吏出揖曰：“公某州使君乎？”林曰：“然。”吏曰：“公在升格，可贺矣。”林曰：“然。”吏曰：“某当承效殷勤，公少顾之乎？”林曰：“否。”吏白再三，林曰：“吾有银五钱，为日费，姑以馈尔。”吏欲十两，林不答去。吏明日抱文书白所司言：“某州保结，恐三司失实，异时连坐。”官曰：“奈何？”吏曰：“当更行下军卫具保结。”从之。林知之窘矣。问之吏，吏曰：“公亦问我乎？今欲集事及手耳。第予我金，然当倍之。”林予之十五金，吏曰：“公高枕旅邸，以伺新命。候有帖于召公当来。”曰二日，果然。盖吏又白官，移文往返，应得半岁期，恐违朝廷一时恩典。官曰：“奈何？”曰：“今当州有操兵数百在京，或令具一结状，则事可速办，兼获其实。”官曰：“然。”吏即行牒移军，具状如式。林逐得如格。舞文辈入赂市权如此，而上之知人亦洞彻矣。
永乐中，征安南，黎季犁降，有三子皆随入朝。其孟曰澄，赐姓陈，官为户部尚书。澄善制枪，为朝廷创造神枪，后贬某官，而命其子袭锦衣指挥。澄愿从文，乃许令世以一人为国子生。今凡祭兵器，并祭澄也。其仲曰某，赐姓邓，亦官尚书，后贬江阴县佐。有三子，亦令一人袭锦衣指挥，并赐江阴田甚厚，永蠲其徭，今犹守世云。其季曰某，官为指挥，久之，乞归祭墓。既往即自立为王。季犁死葬京师，其子后迁葬于钟山之傍。 本朝赐臣下姓不多见，惟国初有之。子友邳州车挥使车言，本姓信。洪武中，信禄有军功，赐姓车。天顺中，进士{公且}茂，赐姓陕，{公且}读如陕也。
大宗置供用库，在内宫墙外，密迩御在所。云典守者出纳作凿，令纳户高叫，皇帝则自闻之。其初旨如此，后有呼者，有司谓之惊驾，辄问徒杖，竟不得申。今纳者有以五十石人，而止得作四石者。
文皇尝召盛御医夤夜至便殿，令切脉，盛稍诊候便止，奏云：“圣情方怒后，脉理不可察。”上曰：“一时之怒亦形于脉乎？汝诚妙手。”又云：“盛胡子，我诉汝，前时沐昕进两小丫头，颇能唱，我每饭常使之唱。近呼之不见，久之，始知为他以铜椎打杀了。适来小公主见我投怀中，我因抚抱。少顷既去，遽闻其哭，问之，又是渠击以铜推。个小女儿能胜之耶？有如此人，我怒甚，不觉挥几肘。至今气不能平也。”盛扣头陈劝再三乃已。上语谓仁孝也。
永乐中，山东民妇唐赛儿，夫死，唐祭墓回，经山麓，石罅露出石匣角。唐发视之。中藏宝剑妖书。唐取书究习，遂通晓诸术。剑亦神物，唐能用之。因削发为尼，以其教施于村里，悉验。细民翕然从之，欲衣食财货百物，随须以术运致。初亦无大志，事浸浩阔，妖徒转盛，至数万。官捕之，唐遂称反。官军不能支。朝命集数路兵击之，屡战杀伤甚众。逾久不获。三司皆以不觉察系狱。既而，捕得之，将伏法，怡然不惧，裸而缚之诣市，临刑刃不能入。不得已，复下狱，三木被体，铁纽系足。俄皆自解，脱，竟遁去，不知所终。三司、郡、县、将校等官皆以失冠诛。
太宗崩于榆木川，仁庙在南京，帐内左右良窘扰。金文靖公速集诸内侍，令秘不发丧，亟命工部官括行在及军中锡器悉收入内幄，召攻金者入，销锡制为捭，捭成，权敛而锢之，即杀工以灭口，命光禄日进膳如常仪，随作二诏，一为遗诏入朝，一召东宫于留都，俾星驰即位。比丧达京师，寂无知者。皇太子至，遂发丧，易梓宫成礼。文靖一时镇定之功，迥不可及也。
仁宗皇帝日记万言，太宗称之为“昭帝圣学。”缉氵熙，词翰并精，尤喜举业。在青宫每得试录，辄指摘瑕病，手标疏之，以示官，往往审当。语之曰：“使我应举，岂不堪作状无天子耶？”
仁庙圣体肥硕，腰腹数围，上常令太子诸王习骑射，仁庙苦不能，上见辄恚，令有司减削王食。某官每供膳私益以家殽，仁庙德之。上知，醢其人。仁庙登极，乃官其后。
仁庙失意于文皇，每含愠，言：“何以了事？”仁孝每劝之。一日，内苑曲宴，又对后骂之，色怒甚。既而曰：“媳妇见好，他日我家亏他撑持。”又曰：“吾不以媳妇故，废之久矣。”谓诚孝也。时先在侍，忽不见。上令觅之，乃在爨室，手制汤饼以荐。比荐，上大喜，复至感泣，命痛饮而罢。
太宗既久不见皇储，亦颇思之。一日，命召之。敕既具，未命何人。某进曰：“请令夏原吉往。”上问：“何故？”对曰：“皇太子久不蒙召，一旦忽有命，恐过疑或致他虞。”上叹服从之。比原吉至，仁庙初闻之，良惊怖，谓：“或有后命。”颇欲自裁。问：“谁衔命？”左右对：“原吉。”仁宗曰：“原吉来，必能我调护，当且见之。”及见，原吉备道上旨，仁宗乃安，即典就道。
仁庙一日谓三杨公曰：“见夜来玄象否？”对曰：“不见。高皇帝有私习天文之禁，故臣等不能晓。”上曰：“大臣与国同休戚，岂可论此？朕夜中观之，紫微垣有事甚急，不可解矣。”沉思久之，
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