风雨时
若不洗不安是病当开限
道行及作事斯并如前说
惊飙动衣角说此谓风时
雨滴水沾身是雨宜应识
如其风雨杂说此谓相兼
齐两月半来是名为热节
始从脱衣服至水未沾脐
洗浴得轻愆过脐招堕落
渡河非是犯闷绝水浇身
或可越陂塘为难皆无犯
苾刍行水内及以乘船时
若在大海中大小便无犯
若有女人洗王及诸兵众
并有儜恶人远避不应浴
不应水中戏游泳或沉没
以水相浇掷打水作音声
若其为学浮或时须疗病
当于隐密处虽浮亦不遮
杀傍生学处。
苾刍杀傍生自作或遣使
当招极苦处恶道火烧然
故恼苾刍学处。
于同梵行所不应令悔恨
作恼心便犯异此许无愆
汝未二十岁不成受近圆
汝邬波驮耶破戒众不集
若以恶作心说时便获罪
若说实事者此成无有过
以指击攊他学处。
少智虽一指击攊便招过
如无戏弄意示靥许非愆
水中戏学处。
苾刍水中戏此彼岸往还
于此有开遮并如前已说
与女人同室宿学处。
若无障隔处不共女同房
若牢关闭门此成无有过
女于善恶言解了名及义
此便生重罪余者得轻愆
全覆全障等室相如前说
要待全身卧是谓眠应知
若其眠睡著波逸底迦风
能于地狱里吹火铁床中
于楼阁有女应可去其梯
成遣苾刍看纵卧成无犯
若于昼日卧与上事皆同
并须结下裙异斯招恶作
恐怖苾刍学处。
为尊重佛教不恼乱众生
自作若使人不应为恐怖
或作诸鬼形若罗刹等像
或以声气触怖彼罪侵身
可意人主天食香梵志等
报言来害汝便招恶作愆
欲前人得益现极苦令怖
说于三恶道虽怖亦无伤
藏他衣钵学处。
藏他衣钵等戏笑不应为
若作罪侵身为益便无过
他寄衣不问主辄著学处。
先与苾刍衣不语用得罪
若是同意者虽用理无违
以众教罪谤清净苾刍学处。
若以众教罪谤他清净人
此成烧煮过余皆得恶作
与女人同道行学处。
若无男子伴共女涉道行
得波逸底迦里数如常说
行到一一村即便招堕罪
若其村未至恶作罪应知
若于险路处女人为引道
或作防援者此皆无有过
与贼同道行学处。
与贼同行去即得于堕愆
若开无犯者如前已宣说
商人偷税道此尚名为贼
何况破村坊打道白劫者
与减年者受近圆学处。
若年减二十未合与近圆
由于饥渴等不能堪忍故
若实年不满后为此想说
此不名圆具苾刍皆得罪
若彼有疑心不满不满想
告言年满者受时便有过
于满作满想告言我年足
或可迷而说此皆无有犯
近圆非一事随说有多门
护戒者存心理应详审问
坏生地学处。
于地作故心自掘教人掘
损湿招本罪皮坏得轻愆
说有二种地生及与不生
若经水雨沾三月名生地
若其无雨沾事须经六月
此据曾耕坏余地不论时
生者招本罪余者得轻愆
砂石土及泥轻重皆须识
若于地钉橛便得根本罪
拔橛及摇泥此皆招恶作
隤墙及崩岸得波逸底迦
若损破裂者此皆成越法
若作游行心崩崖动泥等
记数损地罪不损者无过
为众修园圃净语令掘地
无虫者许为有命皆不合
过四月索食学处。
若有四月请苾刍应可受
除极请更请常请及别请
所言我常请谓恒时请食
于中别请者应知施别人
极请谓殷勤更请数数食
除如是请食余食咸招罪
请与上妙食苾刍索粗者
索时得小罪食便无有过
请与粗鄙食更乞上妙者
索时得小愆食时便罪大
与乳便索肉施酪反求酥
乞小食本愆不遮于病者
或信或富人施主有广意
令彼福增长久受亦无过
遮传教学处。
汝于此学处告言令遣学
对诸苾刍前鄙贱云愚小
斯将堕罪剑自斩愚痴身
堕在恶道中受苦常烧煮
愚谓漫思度痴谓不了经
不分明不善不解于经律
作愚痴等言口说一一语
前人若闻解得波逸底迦
问知三藏人求解者无犯
智者言应用闇处作灯明
如其彼妄陈此人应反诘
纵使云愚等道实理无伤
默听评论学处。
更互不为忍瑕隙共相求
默然行窃听住时便得罪
他于屏房语不作声而听
了义便招本闻声但小愆
若于檐阁中或出或行道
恶心听得罪善意者无愆
不与欲默然起去学处。
若论如法言或作单白等
不语傍人道默然而舍去
勿为别众法去可语余人
由其不嘱授独入无边海
不恭敬学处。
于众及别人不为恭敬事
慢众得本罪别人招恶作
大众守寺人违言亦得罪
别人众中老并及己尊师
他有违逆言情不欲依顺
宜应善开示此则许无愆
饮酒学处。
诸酒饮若醉茅端不滴口
不饮不与人由斯放逸故
苾刍口有病医遣含无犯
假令命即死无容辄吞咽
诸麴等杂物酝酿方得成
众人共许者是名为大酒
若以皮果花汁等用成就
此名为杂酒斯皆能醉人
或可以糖蜜蒲萄等作成
并在此中收为其昏醉故
如其于酒体未成或可坏
饮时无有过由其非醉困
诸有醋浆类及以酪中浆
水和澄滤饮非时亦无过
诸酒变成醋饮皆无有犯
醋浆盛贮久并是醋应知
黍秫等非制说二酒应知
变坏或未成明其非醉性
酒有色气味能醉招大愆
若不能醉人便招三恶作
如是三二一饮时皆得罪
随招一二三不醉非根本
若皮花果等能为醉恼缘
如其麴等和此还招恶作
非时入聚落不嘱苾刍学处。
非时有苾刍入村不嘱语
有缘便罔过无事即招愆
始从过午后终至明相初
此即谓非时大师如是说
苾刍若非时生疑入得罪
时作非时想及疑招小愆
食前食后诣余家学处。
苾刍为请首向俗家中食
此人曾不许更转向余家
若于赴请者告言随意食
或主人听去向余处非愆
入王宫学处。
王门或宫门及以近门处
明相未出至斯皆得本罪
城门与王门及以宫门阃
去斯门不远此名为势分
未晓到城门复为未晓想
若入过门阃便招恶作愆
若为余想疑并皆招恶作
言宝未藏者谓是未举置
不摄耳听戒作不知语学处。
已于别脱经半月曾多听
言我今方了戒科咸在斯
此法在经中自觉世尊说
先当令悔厌方遣说其愆
用骨牙角作针筒学处。
角牙骨所成针筒不合用
斯人便自入违教罪筒中
针筒须打破其罪应须说
弃斯憍逸缘若留不成悔
针筒有四种鍮铜赤铜铁
刀子应铁作有三品应知
大者长八指小者六余中
应为乌[此/朿]形或似鸡毛曲
或向余村等苾刍虽事急
针须将一个为要拟缝衣
过量作床学处。
苾刍为大众作诸床座等
高善逝八指越此不应为
善逝八指长当中人一肘
长者宜应截说罪准常途
草木绵贮床学处。
众僧床卧具不应贮杂绵
故欲恼余人罪箭便来射
蒲台及荻苗木绵羊毛等
斯皆须撤去余罪方应说
云何名为贮谓布于床上
粘著苾刍衣令他意不喜
过量作尼师但那学处。
若作尼师但大觉三张手
广便一手半过此不应为
长时应截却其罪便须悔
问言除却未方可为蠲愆
过量作覆疮衣学处。
若作覆疮衣长佛四张手
宽须张手二越此遂招愆
过量作雨浴衣学处。
如其作雨衣长佛六张手
广应二手半异此不应为
与佛等过量作衣学处。
怛他揭多衣不合同量作
长十广有六斯名佛衣量
生在苦毒处曾无有少乐
镇被火烧煮斯名训释辞
若诸犯戒者堕于三恶趣
愚人罪不悔由斯堕义成
第四部别悔法
从非亲尼受食学处。
已说于堕罪方陈四别悔
略言其自相委悉可应知
非亲苾刍尼于村乞食处
自手受取食便招别悔愆
受尼指授食学处。
若其于俗舍苾刍正餐食
尼来指授时与斯酥酪等
举众皆须报姊妹勿为言
若不一人遮合众皆招罪
内中外三舍三处苾刍餐
上座作遮言乃至最下座
汝且莫为言片时待食了
或可问中外颇有遮尼不
若不问而食家中得本愆
若一不遮时外边招恶作
始从于众首皆犯于别悔
此别别堕愆异前波逸底
若在尼寺中施受全无过
自己财将施并由重信心
学家受食学处。
若于学人家知众与羯磨
苾刍饥渴逼虽请不应餐
花华叶等物纵受亦无伤
受床座诵经并开非是过
若于他舍食饼惠学家儿
擘破乃令餐勿使空悬望
阿兰若住处外受食学处。
若在阿兰若此中多恐怖
苾刍不应出寺外受其餐
若无观林者苾刍出受食
寺中余处餐并悉招其罪
苾刍犯罪讫应还至寺中
应报诸人言我说鄙贱事
第五部众学法
四种别悔法如犯状已陈
自余众式叉次第今当说
下裙圆整著不高亦不下
不象鼻蛇头不作多罗叶
亦不为豆团如是应当学
支伐罗披著好圆整应知
不太高及下好披正覆身
少为言语声亦不高远视
但睹六尺量可长于一寻
是往俗舍像如是应当学
俗家不覆头亦不偏抄服
及不双抄举不叉腰抚肩
不作蹲地行
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