余并现前分本物非分限
若人宣一颂依佛所说经
由法语得财此物宜应受
牟尼有二法教及证应知
教是阿笈摩施法应请分
安居若过半便有舍戒人
此际苾刍亡应与其人分
造佛窣睹波苏迷卢等量
四畔基牢固乃至安宝瓶
轮一二三四如次果应知
凡夫具德人瓦头为制底
若作佛制底轮盖无定数
过千妙高量获福乃无边
独觉麟喻佛不过十三槃
于彼相轮头宝瓶不合置
制底中安佛两边二弟子
余圣次为行诸凡应在外
次明看病事更互可应为
药直若贫无僧物宜当与
若病人来乞洗钵盛净水
应诵佛伽他三遍存心咒
苾刍为受药持将与病人
如其授者无自取亦听服
不应就病人教化取衣钵
假令虽舍施大众不应分
施者及受者教化者情贪
三俱非净心此不应受用
病者若乐欲供养于佛僧
应用好衣等守持粗恶服
若彼贫无物教化可应为
随情施少多令其信增长
乃至一盘花或可持瓶水
应随病人语供养使心欢
若于己财物悭心苦难舍
宜应用心劝令彼供三尊
或可瞻病人为舍衣钵等
令其睹供养引生檀施心
若于资具内有爱著须舍
当于戒德人随情施衣钵
苾刍虽持戒爱钵至身死
还生自钵中受恶毒蛇报
若患痔漏等勿使不信人
造次辄行医割除令苦恼
如其疗痔病药咒可应治
无医为处方不以爪甲截
若无看病人无弟子及药
大众咸供给药乃出僧伽
必是孤独类全无供侍人
合众并应看或可为番次
若患疥癞病勿污僧床褥
宜将厚衣替咸用己私财
檐厅及门屋大小便舍中
不应看病人可居安隐处
造寺主身死被禁或他行
于斯住五年虽贫不应弃
更可于五年与近寺同利
别为长净事守护不令亏
看守满十年若心不乐住
宜将卧具等移安近寺中
宜应好闭门随情向余处
苾刍如乐住任意可应居
他寺所寄物他索即应还
必若有余缘受用诚无过
施主有先心施此非余处
回将与他寺宜应强夺来
若著僧衣服及自上价衣
不应浣染等福增无损故
若于雨雪时不应安露地
无宜著此服入不净室中
若其过初夜卧具不应分
必知长久停宵中亦应给
应随老次第与床并坐枮
当留一所房与客苾刍住
纵在阿兰若随老乐应分
地树及丛林准次皆分给
设居于静林亦须留客处
为护其衣钵异此遂招愆
若在于迮处肘地应分卧
瓶水及齿木药杂器皆分
有意欲他行戾须净扫拭
如其故令坏恶作罪侵身
正值分房际不嘱便外出
更令依次行虽啼不应与
卧具及饮食小者共平分
花果等亦然大师法恒尔
若彼身重病不乐出本房
乃至未差来放免其分次
若见僧房外卧具露地安
应可持令入老病令人举
见大众卧具被火烧水漂
护身当救持不应为造次
先须出己财次出于僧法
后当持佛物是次第应知
先须请容许次可相时宜
方于三藏中随情问疑处
凡为教授者随行住坐卧
于此四仪中说法皆非犯
诸有受学人先须起恭敬
但除寝卧事余三不在遮
教授学人时彼愚心未晓
悲情善开喻百遍不应辞
苾刍举手打屋柱树及墙
斯皆有愆过智者不应作
臂上不安玔咒线任情持
若有所须时系臂无令现
若诵诸明咒不得敬余天
宜应礼三宝持外道咒术
不于覆钵家受饮食床座
亦不往彼舍为其说法等
必有净信心敷妙衣布地
苾刍应为蹈念诸行无常
但畜三衣者唯开一洗裙
若更畜余衣便乖杜多行
若诸麦豆等曾经蒸煮来
虽复尚坚生鞕种皆非犯
呕食出咽喉吐却净漱口
仍除先业力颈内有双喉
若有雕彩扇为
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