泻亦同愆
若以一方便斩断于一树
便招一恶作一波逸底迦
若以二方便斩断一树等
便得两恶作一堕罪应知
随方便多少得尔许恶作
随其事差别悉皆招本罪
叶果未开花诸藕诸根等
莲梢及苹藻随坏堕相中
皴皮及黄叶莲花等已开
若断恶作罪佛言轻重异
若须净齿木及皮叶花根
取时为净言不应云斩折
水藻及浮萍地鸡并碱卤
青苔白醭葛牵挽不应为
何者是净言云汝应知是
解是与净等净了皆无过
作净二五殊火刀蔫鸟甲
堕破并拔出捩断擘不中
营造伐树时应从树神乞
以诸花果食设祭可随时
应为诵正法谓三启等经
宜应具告知十善十恶报
行善招乐果异斯生恶趣
显其功德施复说悭贪罪
欢喜等园中天女恒游戏
长时极乐果唯有施能招
镇怀饥渴火不闻浆水名
轮回诸趣中受苦无穷尽
无始来串习数为烦恼逼
自他无利益并由悭所缠
七日不改变复无流血等
大树宜应截有异不应伤
嫌毁轻贱学处。
苾刍作嫌言及为粗骂语
所得轻重罪略言其大纲
大众作白二差遣分饭粥
分房行饼果分余杂物人
羯耻那器具藏守支伐罗
及以分衣人并守雨衣者
毗诃罗波罗斯人所遣使
行器持竿水及以驱乌人
若遣分卧具行饼并行利
众差如是人嫌时皆本罪
如斯十二类嫌骂者招本
余使得轻愆善可观其事
违恼言教学处。
违教得本罪教谓他问时
恼谓说异言不陈决定语
他问如是言欲恼便余答
除猎人来问恐彼害前生
我视虚空爪实理有情无
此人方便言报彼非成咎
如其他问时恼意默然住
由斯堕恶趣苦逼痛方言
不举敷具学处。
若于露地中安僧床座等
除有人嘱授舍去罪随行
若离于本居欲行向界外
未离床等分便招恶作愆
若弃出行时雨沾得恶作
如有水湿澈斯便得堕罪
说有三种坏谓虫风及雨
表里俱损时此说为虫坏
被风吹反褶是名为风坏
雨湿第二重名雨坏应识
若在于房中被虫等损坏
招恶作等罪准说并同前
初不思而去涂中忽尔忆
自忖由痴等当须苦责心
若遇余苾刍见已应相就
为护卧具故殷勤好嘱看
若彼为领知到处不藏举
波逸底迦箭便中不忆人
俗人来请食借座当须与
求寂等将去苾刍不自持
俗侣诣伽蓝设食供僧众
应与其座席宜差守护人
若是看病人病老朽破戒
又复未圆具斯皆勿嘱观
二人同一座小者应收举
若彼夏相似后起者应持
若听法等时上座年衰老
举安僧座席小者应代为
佛制诸苾刍于尊老给侍
当为依止事利益两俱兼
若有难事至墙根及树根
著座不招愆无缘勿断食
行时支伐罗所有其势分
必无看守者卧具准应知
读诵正法时应可升高座
居处令安隐敬重大师言
应可为高座四足安师子
高下任时宜正方应好作
傍边安蹋道前为承足花
踞坐诵尊言读时前置案
背后安花障两畔任悬缯
上盖准时宜置在长廊下
檐下长悬索用拟挂花鬘
好心来听经当前列行坐
俗家敷宝座欲坐者随听
摄念可应居诸行无常想
当如是作意此是施主物
虽是宝庄严坐时无有过
在药叉龙宫天堂皆许坐
令彼福增长此教是牟尼
不举草敷具学处。
若其于寺中用众草敷具
去时无难事自举嘱人看
此亦同前说与褥席不殊
同彼罪应知护戒者当识
舍中不除去或弃主人遮
敷在毗诃罗不除招恶作
习定者经行敷长十二肘
勤修念诵者亦十二应知
地鞕用草敷不置便生病
防难为间隔无斯致恼缘
牵他出僧房学处。
若嗔他苾刍从住处牵出
其人得堕罪仍除
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