十月誕生，九天稱慶。太一執符，帝君品命。司命定算，五帝監生。
人稟太和陰陽之氣
受五行性。《 玄妙內篇》：九天丈人告三天玉童日：二象含真，上應九玄。流丹九轉，結氣為精。九天之精，化為人身仙胎精。
懷胞六智，法象五靈
共三萬六千神。
人為道德之室宅
神人戒。
五道神形
《老子本生》
問關三道
玄液七經，日月映於六虛。口目運其神器，人道如此。雲行雨施，五因成具。五因，五神也。三道，三真也，即三一之尊神。
太一
名務猷收，字歸會昌。知者長生却萬禍，玉女來降。
三元上氣之神
左無英公子也。
魂魄生於九靈之宮，神液運於三氣之真
主之者，號白元洞陽君，一名朱精。
中央司命
或日制命丈人，一名神宗，一名靈華。
命門桃君者
天地之資元，陰陽之靈宗。金玉之關，房戶之寶。並制命於桃君之氣。
三五渾合，化生五神
稟五氣之大靈，符命之玄宗。
一切含氣
稟倉元而生。《 倉元上錄》
六塵
色塵、青黃、赤、白黑，眼所得。
聲塵，官、商、角、徵、羽，耳所得。
香塵，羶、焦、香、腥、臭，鼻所得。
味塵，苦、甘、辛、酸、醎，口所得。
觸塵，軟澀、輕重、堅滑、燥濕、冷暖，身所得。
法塵，能生心識，若諸心反塵，五體為別識，得名別諸塵，云云。
四大
地、水、火、風，四法合成於四塵，故名四大。
六家
甲寅木神為毛骨，甲申金神為齒爪，
甲戌土神為肌肉，甲辰風神為氣息，
甲午火神為濕煖，甲子水神為潤澤。
六合共成人一身。木神為肝，火神為心，土神為脾，金神為肺，水神為腎，風神為膽，故有五藏六府、九宮十二室、百八十關機、三百六十骨節，四支五體、三焦六軀以象天地。《玄妙內篇》
六根
耳，目，鼻，口，身，意《西昇》
五根
元始智慧，正觀解脫。
五物
和合成假名人。
瓊胎紫戶
九丹上化於胞胎之中，法九天之氣。
紫絡結胞
宿命挺仙。《太霄琅書》
日母者
玉清之老母，主胞胎之尊神。《大洞玉經》
紫素元君
託瓊胎於紫胞，含虛秀於玉戶。
天尊大聖
元見受生所處瓊府，內外明徹，處胎業報。
二十八重果
化體出自然，七月漸變形，十月具音聲。
雲霧子
元皇氣虛之胤，大帝之中子，抱瓊胎於玉房，結雲精於金門，含日月於紫胞，變洪露以凝神，上皇九年三月一日天暉啟晨，誕於九玄之上寶曜無量之天，睹太陽於雲崖，曜金容於瓊軒，順皇基於帝圖，法玉秀於自然，濯以九靈之暉，灌以甘香玉泉，食以七色靈芝，哺以九鍊飛霜，神龍翼其側，瓊鳳蔭其顛，紫煙生乎上，流光鬱於鄰，二象挩其剛，三辰協其真，神州歌其妙，七轉變其神，虛風迅其軀，迴香蕩其塵，蕭蕭太虛之上，靡靡洞波之濱。《太霄琅書》
道根九天元父
形長七千萬丈。春建玉憤，著九天鳳衣雲鳳烏，常乘碧霞飛輿，從十二飛龍。夏著九日衣赤鳳斑文虎裝，秋帶溫蜓龍淵之劍，冬化為日精之光，與紫暉相杳，合變混沌二象之氣。
道極九天玄母
長七千萬丈，從十二鳳皇三十六仙人，銜月精，乘十二色雲也。
玉靈仙母太上告青童曰
上相赤光之前，與我俱生國王之門。
九官真人
《本行》
八景齊真，九帝同明
南越浮利，北落寒官。慶雲重玄，四達交通。
靈嶽非常宅，飛雲是我龍
《琅書》
朋友皆真人
玉童為家，騰身太清中，太上之賓客也。
獨步三界，五行氣戰，三光失度
陰陽忿爭，八節乖錯，故病害萬種。
上古之人獨得天地之心意，中古人半得，下古人不待，身內三十九戶
《上清三天君列紀》
輪轉三塗往五道
共經死路，悠悠冥冥，太清真人尹喜眼有日精，頭負圓曜，五藏有文，面有七星，上象天文，下順地理，乃《元上真人內傳》云也。
頭中有九宮五嶽仙伯腦神
青衣從千乘萬騎，長一寸二分。
太上紫青左元君
守頭面境，使萬邪不侵。
眉神
元光，大靈君也。老子歷象。中眉者，白元之華蓋，太上素靈帝君，一名七靈，一名神文。人守眉問。《大洞真經》
目神
守道童，長三寸，衣五色，金真玉光。左目童子，字玄光，右目童子，字英明。目者，太一之日月，太上素靈。右目童子諱晨嬰，洞觀天關監帝庭豁在三晨乘運征。左目童子，諱飛靈，玄微無窮，睹玉精赫，若天威放流星。《寶曜經》
鼻名山源
一名鬼井，一名鬼池，一名邪根，一名魂臺。《大洞
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