陰，玉女侍軿。君慈向觸物，陰德萬主，故報以鸞鳳之簫，金鐘玉磬，可以和神虛館，樂真舞靈。君萬物不能散其感，千邪不能役其淳，故報紫琳之腴，玉漿金嬰，可以壽同三光，刻聞丹瓊。盈心暉重離，神躍太霞，買人之長者，故以太元為號。九德既備，今訓九事，給玉童玉女各四十人，令出入太敬，受事太極，治官赤城玉洞之府，動靜以聞。盈伏受書，稽首再拜太元真人。《茅君內傳》
前天後天
一始一終，小劫太劫。
功書玉剖
白日登天。
欲得苦海傾，常使愛河竭。道無形狀
假言象以為津。中和者，事之源。
正中之正，遣無所遣，得無所得，倚伏兼忘
亡心其所忘。
頓首經師之牖，乞啟重玄之闕。等開實相，俱入玄門
譬如玄都玉城，開於八門，八方之人各隨門入。
諸天實蕩蕩
萬道同一歸。
二盡
猶二死界，內有大期之死界，外有念念之死根。《太極與仙公起居注》
超瑜二死界，過度三清基
天老請問。
玄名青錄白簡，陰陽之妙道，服御之至術
皆神方秘訣也。
汝昔所聞，未為見也
當今所聞，乃為是聞。
天上、天下
皆得光明，地皆琉璃七寶，行樹夾路，兩邊一一，樹下皆有仙童玉女，手執香花，虛空神仙作萬種妓樂，一一國土皆有太上神尊，處七寶臺，坐金床也。
法輸妙經
從無央數中來，如有恒河之劫，如是星普曜。此經如月盛光，照曜十方；猶如三界暗暝，是經如日之出，普照諸天；猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，為呂海之源，無不歸宗；猶如須彌之高，是經如玉京之山，無不包藏。上理三光，中調陰陽，下開萬生。修行是經不倦，立致龍駕，白日飛行。
道德經
其德，若春以生萬物，若夏以養菊物，若秋以威萬物。其德，若七寶，萬物珍之，若明鏡照萬物，若大國，無不備有，若山，萬物所依，若海藏有萬物，若月映照萬物，若日光照萬物。其德，若地厚載萬物，若天廣覆一切。故能彌綸天地，生四時。上經為天，下經為地。
心如琉璃
太上决疑。
上．無不照，下無不通
通直達靈。
靈寶囿大法橋，示之以道
導之以法，令免三灾八難之中。
開甘露不死諸門
延我入法，牆處無為室。
心王
住中道城，以法誠惠，為法牆塹。
无上三法
太極真人徐來勒之，諸天大聖會蓬萊。稽首道前，太上道君坐寶花之上，左右仙童玉女數萬。道君佩九色離羅之披，飛森霜球之袍，須史萬變之冠，帶晨冠日鈴之劍。玄唱四振，鵬翩一撫，曜龍文於滄淵，煥朱此於川澤，翟天貌於蘭玉，發金精於幽谷，乘大順以御至象，游清神以混五濁，虛發九落，洞宴九覺，舞景扇虛，乘空把煙。
精修十行，以諸燈炬
照於邪暗，游趣王城。
興大法雲
雨，一乘甘露，法牙生道。
一味雨十，二二法印
定我法門。
不死之宮
南極宋陵之官。
作人之大法，為世之良醫。靈寶初門
德行之階梯。得其門，則道室可究；行梯立，則功業日高。
往古來今
真一自然之道。
極微、極妙、極玄、極奧，非有、非無、非凡、非聖，智慧為舟航，擺除十纏。登常存之岸，雨天妙花
騫林之花。
鼓天妓樂
天釣之樂。
太極太虛真人
告左仙公曰：昔受太上金日所說，真一昇玄內教，初門第一，五帝所習。
此經是三業諸仙真人之父母
玉清隱書。
師資品第二
非師不行，非師不生，非師不度，非師不仙。八景龍輿焉，可得挺太極玉關焉，可得登高則無上，深則無窮大聖人、大賢人，先事小師，求小道，事中師，求中道，事大師，求大道。
履止道為繩為墨，為法為則
神師、真師、道師、仙師、聖師、賢‘師。
師邊有九
一大慈，二大悲，三大喜，四大拾，五大善，六大法，七大功，八大化，九大德。
一天之中
號聖真仙，二十七等。
三一鏡其內，師友坦其外
三元真一。
崑崙玄圃宮
見正一真人，三天法師，上清真人，總仙大目馬。長生法師，生三君，姓柏成，字芝蒿，乃中皇時人，歲在東經之際，誕子北海中山柏林之下，有甘露紫芝敕勃明珠三會交龍之華，生於寢處，母感白露而懷孕，年十四西歸公于臣靈，怕伊俱師，事黃谷先生，後遇玉清文始束玉金暉仙公，號日玉皇。二道君授《大洞真經》。
萬鬼避三洞法師
凡受三洞法蘇之人，二切鬼神悉皆廻槐
讀大洞真經三十九章者
上神之事也。能提攜太上，攝命九真，高仙同品，司命齊倫，依太上黃素，曰十四方便。得稱為大洞法師，光生萬真，位淮太極上仙也。
讀太丹隱書金華洞房
及雌一寶草者，精感太素，師降九具，五帝依太上黃素，日十四事方便，得稱三元法師，元景真人，隹帝
一高仙。
讀洞真玄經者
通玄達靈，開散七經，依大上黃素四十四方便，得稱洞玄法師上景真人，位准九官土仙。
名入南宮
真人之位，大上丹簡墨錄。
无上元君太玄童子
妙行真人，无極先生。《明威》。
三元之宮
化應為九，九官，九神，三九二十有七階，九聖，九真，九仙，太上玉帝，
九煉上真。
三階
高者為聖，下者為仙，中為真。
十化
易身。
聖有九品
上聖，高聖，大聖，神聖，玄聖，真聖，仙聖，靈聖，至聖。
蛇得靈寶
化為神龍。禽烏得之，變為鳳皇。凡獸得之，改為麒麟。凡夫得之，號曰聖人。
真有九品
同九聖。
上品曰聖
習學太玄，升于上清。
中品日真
習學太平，升于上清。
胞道胎靈
玉清官之下真，乃上清官之上真。太極官之上真，乃上清官之下真。上清官之下真，乃太清官之上真。太極官之下真，次得九官之飛仙。
太上之道有三
《玉清隱書》、《神虎大符》、《金虎真符》。行其道，得為太上之真，給玉童玉女各三千人，位為上真玉皇之君。
上真之道有六
《太上鬱儀奔日文》、《太上結璘奔月章》、《太微帝君飛天經》、《大洞真經三十九章》、《金闕靈書紫文一經》、《黃老八道九真中經》、總而行之，則為上清真人，給玉童玉女各三千人，位為諸天帝，萬真前導，鳳歌後從，玄約白帝，啟路飛龍。《翼轅》
中真之道有七
《太丹隱書》、《朝真上經》、《玉帝神符》《三天正法鳳真之文》四真之章，太上金策方法：洞房玉字，上經六甲靈飛寶秘符，三皇內文，天文大字，青腰紫書，曲素訣辭，總而行之，則為上清中道真人，給玉帝玉女各三千人，位為上清左右卿相之師，行則紫旎之節，從萬神千真，前吹鳳唱，後奏天釣。玄龍啟道，五帝參軒，飛行太虛。
下真之道有八
上清九化十變三九素語，丹景道精隱地八衛，天關三圖，玄黃玉書，神州七變七轉洞經絳綠，黃道玉白龍書，眾文素奏中章，五行秘符，五章玉玄，上元玉書，總而行之，則為上清下元真人，行則五色之節，玉女前嘯，九鳳後吹，八鸞白虬啟道，太極參軒，飛行倒景，游遨紫房。
灌丑雲之華
從頂上灌五色之氣。
上虛紫映九霄真王
形長九千萬丈，以冬三月鎮建金華飛天寇，衣日月流精文袍，佩流金鳳璽，帶百變交金之劍，立九色蓮花紫雲之中，光明洞照玉清之上。春三月則變形，頭戴九清，口銜金錢，手執日象，立紫雲上，洞口上青。夏三月，變形為九人，并衣青羽之衣，頭戴一月，執九色麾憧，在紫雲之上。秋三月，變形為青白玄三色之光明，光明洞照。《上清元始變化龜山元錄經》
左玄右玄
真人定志。
四老真人
在日中無影也。
太上真人
降于河上。
東方青帝少陽九靈真人，南方赤帝太陽南極真人，西方白帝少陰靈素真人，北方黑帝太陰玄靈真人，中央黃帝三靈真人，二十四真人
受事於方諸青童。《後聖九玄道君列紀》
逍逼三清之中
《太上上清玉靈紫映經》
仙有九品
同九真。
下品日仙
學習太清金丹玉英，升乎太清明威。
魂成魄就
賓干紫庭。
上仙白日升天
中品仙柄名山洞室。真一自然。
金闕蘭臺有瓊文玉字
應上仙也。
變化南官
遺骨胎變。
金仙
色如金光。
東嶽南嶽
三千九百里海、東有仙人九萬，玉女二十四萬。仙人居差陽官，去刀文山三千里，中有神龍三百萬頭，仙人上天乘之。
真人修太一之道者，皆得三天之舉，沐浴東井
三綱六紀，金紫彫黃，變化無端。久有神丹，金液九轉。還丹訣在金書壬經。
玉清曜玄都，十聖迴紫微，披雲出十天，飛天乘空飛，丹霄翼輕蓋，日月灌靈暉
出《二十四生圖》。
手挽日月
五通仙无上真人。
吐納煉五神
明真科。
情集七寶林
晃朗目月精，太上治紫臺，眾真誦洞經。
駕龍
駕龍躡玄波，濯足八天河，故能釋天羅地網，亦已過。
保子飛玄路
五靈度符籍。
巨槽高舶
譬大乘。
中舫
比中乘。
小舟
喻小乘。
紫銻錦者
用紫多比三乘。
十燈千燈
光映十方，照曜諸天。
三華者，
太之金房之名。
上士、
－成一生，志不避退，轉身登太極，位加仙卿。法輪。
中士、
口味靈篇，三滅三生，志意審固，上遊太清，九官真人。
下士
愛山樂水，心如懷丹，端坐則與師寶相對，出入則與烏獸為韋，九滅九生，志願不退，遊冥五嶽飛行大元。
治黃金以取利
上士也。
上人者，
天士。
中人者，
人士。
下人者
地士。天地開闢道德門戶。
上士受氣淳真，得飛軒之號；中士玄應玉宿，享中壽不死之術；下士金五百歲之命。神聽者，
通无形。
心聽者，
知內情。
天寶丈人
是高上玉皇之氣，龍漢元年化生天寶君。
元始皇上丈人
形長九千萬丈。春三月，則冠流精紫曜之冠，衣九光錦袍，佩九色無縫自然之綬，帶六山火玉，常乘碧蒼二色雲，坐九色師子，光明緯曄，在太清之上、玉虛之中。夏三月，則化形一身九頭，長一千丈，又戴九色雲，衣月錦百變之光无縫之抱，帶九天仙煉之劍，乘丹紫三色之雲，坐九色之龍，在玉虛紫雲中。秋三月，化形一身九鳳之頭，形長五千丈，衣九色班丈虎衣，乘七色之雲，在上清之上。冬三月，則化形為青黑二色，光勃勃如日蝕也。
玉真九天丈人
形長九千萬丈。春三月，化形為鳳皇，一身九頭，頭戴九氣玄精冠，衣九色班衣，羽袍，乘十二色飛麟，坐五色蓮花之上，在太清紫虛之中。夏三月，化形為龍身人頭，頭戴之二色光，衣青黃紫三色羽衣，口銜素綬，乘五色雲，坐五色師子，光照土清。秋三月，化形為紫綠二色之光，如日月相沓。冬三月，頭建飛精百變之冠，衣九色流光自然錦袍，佩通真之策，乘五色之雲，坐五色雲。
皇老三天丈人
形長三千萬丈。春三月，頭建通精七寶珠冠，衣飛雲流光紫錦之抱，佩耳皇命神之章，常坐丑色百變之光，煒煒烽奕奕，在上清之上、洞虛之中。思之，還長三寸三分。夏三月，則化形為三頭一軀，戴青黃綠三色之雲，衣三色班文之袍，坐十二華
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