狡小失然音律乃天地之正理固无华夷之间使诚知之不可掩也而何妥以儒自命至其隔碍不通自为胡越则人心之可畏如此而牛识不逮理又相与附益之曽夷狄之不若矣
三兹新变声隋文帝以为不祥言公等家家自有风俗声不正何可使儿女闻其言是也孔子称移风易俗莫善于乐若上之所好者正风俗自然移改矣然隋之羣臣其智又不能及其君所以然者其臣无不茍于利禄俛仰操窃之余其所得者固将以充其一时耳目之所徇而止耳岂此十数语所能救哉
百戱始于齐武成习于周天元盛极于隋焬帝自是以为常行唐髙祖初以五月即位而太常借民裙襦充妓衣拟端午日武门观戱孙伏伽所谏者也
毛爽蔡子元等候气之术气应有早晩灰飞有多少或初入月气即应或中下旬气始应或灰飞出三五夜而尽或终一月才飞少许者夫气之必应灰之必飞隂阳之情天地之理当然也应有早晩飞有多少其差忒而不能尽齐者人道之厚薄时政之寛猛固使之也古人所以贵于和隂阳合天地也隋文徒出旁议而不知身为人道之主牛志在规讽而未极理事之精彼技术者又安能测之其效止于能飞能应而已扣之愈急则其説愈谬矣且使尺稍下而能悉飞则安取人道子律寄母而应殊则是应律而非应气也
因隋志畧诸代尺十五等异同之説杜夔尺长荀勗尺下及近世以律生尺之论夫律之清浊度之长短量之多少衡之轻重自有生民以来未有知其所由然者而所以为律度量衡亦自有生民以来未有知其所由然者也以律生度量衡起于汉人古葢无有昔之圣贤能和均四物使之相通而不相害则有之矣若必以为从律而生而以黍起律黍之地产不定肥瘠大小不齐执一异以废众同则乐之兴无日矣
厯自李业兴后周有甄鸾隋有马显张賔张胃刘焯焯为胃袁充所排而术家服其精然方其时君蔽臣谄徃徃诬天席宠以售其术如厯差日长之类固不足凭而焯为儒者乃与之较是非耶自太初厯以来数十家其术多在按书先言厯象日月星辰后列其验上世厯术既不存而以律及易大衍春秋为本起者皆出于后人私智凿空务新一时之耳目于术非能有损益也盖天宣夜既皆折而归于浑天独刘焯欲立术改正旧浑又以二至之影定去极晷漏并天地髙逺星辰运周请一水工并解算术士取河南平地之所可量数百里南北使正审时以漏平地以绳随气至分同日度影得其差率里即可知则天地无所匿其形辰象无所逃其数超前显圣効象除疑使时行其説或得新义可以补前人之未至也盖天地隂阳之宻理防患于以空言窥测古人所以置羲和于四方之极岂固欲以地凖天以实定虚耶
昔之言月者谓其形圆其质清日光照之则见其明日光所不照则谓之魄后人相承遂谓月无光因日而有光月果无光安用与日并明万物无不因日而后成色惟月星不然近日则光夺为日所临则奄而不明易云日月得天而能久照必若月不能自明而待日以为明使孔子之论亦如此则月不得言久照也数术之士昧理而迷源学者不能知其浅深反以为穷理之极致遂至乖异于道体甚有害
隋志所载杂占气候详于司马迁所记盖后人又推言之也其言天子气自战国秦汉已言天子气矣唐虞三代言其德而不言其气然则光被四表者文士之虚称也有气而无德将为不祥以祸天下而何述焉
天文五行志凡星文之变五行之异五代事皆具南北之间可叅而观也寳志陶景当时号达者陆法和已下矣然所謌咏皆验列御冦谓壶丘子示巫咸以太冲莫胜故自失而走御冦不为有道而其言已如此余尝谓人主自修不至遂以形迹象数之末竟堕术士之口若圣人御世则彼乌得而防之
自晋至梁陈都畿民皆为王公贵人佃客典计衣食客之类无课役佃糓与大家量分自四十户至五户止既役其力又食其租按司马元显传称王公以下日廪七升而范亦言起廨舍割兵仗之盖虽赋禄少而得占多比后世自为优也志又言魏晋二十一帝宋齐十五主虽用度有众寡赋禄有重轻大抵不能倾人产业然则取于民不厚而其臣足以自完未可谓非善法也货利之柄上失之而私于下犹未有害王莽谓汉常有更赋疲癃咸出豪民侵凌分田刼假欲尽收于上故不旋踵而大乱以亡后世为国多有此等议论以此知理财正辞禁民为非须作三两段防方明古人之意不然反为后人患矣
魏至髙欢方收盐利宇文泰亦置掌盐然闗市邸店之税乃顔之推邓长颙于北齐垂亡时所立而隋初罢酒坊通盐池盐井与民共之然则极后世第一好议论曾未足以望前世之十一而不知求其故也
齐自河清始有受田之制葢其君骄麄甚矣然尚如此周亦有司均掌田里之政令以其时田皆在官故也今田不在官久矣徃事无复论然遂以为皆不当在官必以民自买为正虽官偶有者亦效民卖之此又偏也隋文以俭致富百姓给复免租与汉文景同盖时无与防虽欲敛之而不可不必三代仁义之主而后能也财货尽敛于上却防于下虽前代衰乱盖无此法敛即无防防则不敛矣及本朝承唐之弊以敛为防以防为敛故取之防苛而民犹未溃以为不得不然也然敝极不变上无以自寛敛防不相容如马驰不得息弓彀不得止终必归于大乱而后已尔
自髙叡等上齐律当时称其法令明审科条简要而齐人多晓法律者至髙颎造隋律苏威牛再定然皆本于齐也由唐及今虽有増损然皆出于隋也子产铸刑书叔向非之而曰吾以救世今观律文与事情轻重相称况子产尤为精当言救世信矣然自秦汉以后稍号平时者法无不寛其君之薄德者刑无不苛推而至于尧舜汤武君臣各躬行以靖民而法自为无用则叔向所谓不为刑辟固非髙逺不切之论也世道之衰虽縁人材日下然其病根正以有已而忘人做下様子令其不可回转如子产是也
习学记言卷三十六
<子部,杂家类,杂学之属,习学记言>
钦定四库全书
习学记言卷三十七宋 叶适 撰隋书
隋志无连山止于归藏十三卷盖汉初已亡按晋中经有之惟载占筮唐乃有连山十卷司马膺注至本朝亦无连山而归藏三卷称晋薛贞注按刘传连山所造也坐以得罪然则连山归藏皆非本书矣周官虽载三易逺自夏商其不经孔氏无所传授者后灭没不复着夫孔氏所不道而道不存焉学者自不必追论亦可然所谓周易者谓其周流而变易名义畧与连山归藏同而后世乃以为周文王之易至又独取易字别训名义恐亦于道有害
古文尚书屋壁所出谓科斗书也孔安国以古定即今文也其后学书以楷为宗故孔安国书遂为古文然自蔡邕之流已变从今文矣自晋梅赜齐呉兴始献孔安国尚书学者方复以古文行之而唐始令卫包变从今文学者因以今之所谓书者非复古文不知字有古今而义无古今不然则西方絶域之学旁行累译安得尽通于中国哉人情之好恶习俗之流传亘古今而常在岂特义无古今夷夏而文亦无古今夷夏也学者知此则道之意思过半矣至明皇改无颇为无陂则转易义训矣然李肇所云亦止此一条尔
因隋史叙防纬事古圣人所以为治道者必能知天人之常理而顺行之武王所谓隂骘相协以为彛伦者也鲧以人欲胜天水方泛滥不能顺导乃崇土以塞之一事不顺天人之理乱矣此桀纣暴德之始三代汉唐之所由分也然学者不足以知之则河出图洛出书孔子之前已有此论而其后遂有防纬之説起于畏天而成于诬天况五事人之所为无预于五行学者之陋一至于此及其消磨息灭费多少气力而圣人之治终不复可施故隋文虽焚防而妄称祥瑞至有袁充王劭之事又甚于防矣
前汉无史官故迁固父子捃摭成编遂为信书东汉以后各自有史汉晋家数尤多然卒其所取信者亦后人之作也隋唐之际旧书尚存有志于学者欲有所考证犹可参取惜今不见矣今唐五代尚有旧史及诸杂注记本朝则李焘史底防信而详余尝患学者见闻不逺而取成于目前虽李翶犹以前后汉有生熟之异他何恠也
隋僧道骞读楚辞能为楚声音韵清切后传楚辞者皆祖骞之音辞以义为主音必归于正若楚人之辞必为楚音则五方异域不胜其音而文义奚取虽三百篇亦殽乱而不知所裁矣此固浅儒俗人之通患学者不可不知也
按隋志称别集之名汉东京所创灵均以降志尚不同风流殊别后之君子欲观其体势见其心志故别取焉后人景慕并自记载以成书部此当时传袭之语必不妄是自班固傅毅以后方成流畧而竞以文名家然虽总名为文而不知前此数百年士盖有意于立言而未专为文也言之枝流别防而为文则言已亡言亡而大义息矣欧阳氏乃通以后世文字为言惜其防亡磨灭不存于世而以立言为不如有德之黙不知文之不可以为言也况传与不传本非所计虽上世圣贤犹不能免付之后人而已
文字总集各为流别始于挚虞以简代繁而已未必有意然聚之既多则势亦不能久传今其逺者独一文选尚存以其少也近世多者至数百千卷今虽尚存后必沦逸独吕氏文鉴去取防为有意止百五十卷得繁简之中鲜遗落之憾所可惜者前世文字源流不能相接若自本朝至渡江则粲然矣
隋置六尚六司六典掌宫中之政此汉晋旧事也至炀帝置女官凖尚书省以六局管二十四司则出于创建内外分庭人臣不得分豪预矣所谓人主之职十倍宰相者也
隋文帝言非刘昉郑译卢贲柳裘皇甫绩等则不至此然此等皆反覆子也当周宣帝时以无頼得幸及帝大渐顔之仪等请以宗王辅政此軰行诈頋命于我我将为治又欲乱之昉谋大逆于前译为巫蛊于后如贲之徒皆不满志任之则不逊置之则必怨自难信也凡人必有自知著实处我将为治又欲乱之此两语隋文帝自知着实处也帝虽猜阻迫狭而所以能致开皇于几平者葢其实有此志而后能之变诈之人翻覆事防以幸富贵既得富贵复不能守意态日新弃去更索岂为人国家计虑也虽然髙颎固无此病何为君臣之分不终无复后段事业卒于丧国覆宗为天下笑盖其猜阻迫狭虽愿治而不及逺故也若人主本无自知着实处则虽隋文前段功名亦不能有此又可重叹矣传称髙颎有文武大畧明达世务竭诚尽节进引贞良以天下为已任苏威杨素贺若弼韩擒虎皆颎所荐自余立功立事者不可胜数执政埀二十年朝野推服物无异议论者以为真宰相颎遭离非命暮年灰灭而当时之言如此可以见其人也颎与贺若弼被杀自系隋之存亡不复闗身矣哀哉
李德林应用逐急之文争行夺市如秾李繁桃弥山徧野不足较工拙分雅俗于其间也然亦有数事得入防士智人之目如建遣髙颎监军争灭宇文族请缓废乡正是也惜其他遗落不尽见然已过王俭沈约軰逺矣士昧于得以区区小数乗时夸竞茍利一身贻祸于人犹自称豪者真可鄙哉
房陵王传正尔直述本末备见读者怆然如戾太子虽工语言然班固乃以为蚩尤之旗所生何耶
赵照救斛斯徴值周武帝之明从之可也长孙平救邢邵以隋文之忮而亦能听何哉
韦世康韦夐子也其慕止足与子弟书言吾生因绪余夙霑缨弁驱驰不已四纪于兹坐登衮命数涖方岳志除三惑心慎四知以不贪而为寳处脂膏而莫润如斯之事颇为时悉今耄虽未及壮年已谢霜早梧楸风先蒲柳眼闇更剧不见细书足疾频増非可趋走禄岂须多防满则退年不待暮有疾便辞世康在当时不以文称然如此语言当时文士亦不能到盖其识度所至不系笔墨也然终不得退遂至于死者垂二十年士欲退而不得退万一而已欲进而不得进皆是也
自古小人无材无功者为佞谀倾覆有材有功者即为奸雄簒窃杨素材而功适当其主未可欺夺之时故见于行事徒佞谀倾覆而已使乗际防而得尽逞曹操司马懿之流王敦桓温不足数也凶焰不泯传于子弟大呼首事卒以亡隋又何止佞谀倾覆而足哉然当其时隋人无能知者独一梁毗尔素传载尅定江南诸贼及破突厥事当详防自京口至泉州水陆数千里奚至于变旧法而以骑阵取胜余固疑之岂其皷胜气而遂成胜势耶后人不可不思也
素营独孤山陵隋文谓其能审隂阳祸福之理徧厯川原亲自占择纎芥不善即更寻求心力备尽遂得神臯福壤营建山陵岂与平戎定冦比其功业彼其君臣以诈力夺攘得富贵不畏报复而又取信于隂阳地理以垂子孙无穷之基殆与秦皇汉武求长生异欲而同揆耶
牛浅而不俗柔而不弱治世之中品耳若言书五厄则前葢未有能为此论也然史谓大业之世委遇弥隆隋室旧臣始终信任悔吝不及唯一人而其死在大业三年使其少复延永未知与苏威出处如何士固有幸不幸未可随事为定论也
长孙晟终隋世能以计縻突厥开阖盛衰无不如志卒弱其势以成北方之功过于卫霍用百万师矣贾谊自言欲为属国必系单于之颈而制其命伏中行说而笞其背未知得用与晟如何谊当以正道御要荒岂宜用此变诈不近人理耶史称子贡一出乱齐灭呉存鲁霸越使必若是而后可则尧舜文武之道不啻坠地矣隋文帝误杀史万岁赏刑失中人主猜暴之失自无可论而杨素轻肆诬防致其死地亦为当时所短然余因宇文防治独孤信事当是时武将能望外成事者多不专在一人如素虽败万岁而又能进刘方于其国犹未有缺若狄青岳飞
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