六十甲子纳音五行
不仅十干和十二支都分别具有五行属性，而且由干支相配而成的六十甲子也具有五行属性。象数学中六十甲子的五行属性是用纳音的方法来确定的。所谓“纳音”就是将六十甲子分别与六十音律相配，然后根据每一对干支所配音律的五行属性来确定该对干支的五行属性。律有十二，每律都有五音，共六十音。五音（角、徵、宫、商、羽）分别属木、火、土、金、水五行。每对干支所配音律的五行属性即为该对干支的五行属性。沈括《梦溪笔谈》对六十甲子纳音法有具体的论述，其文云：
六十甲子有纳音，鲜原其意，盖六十律旋相为宫法。一律含五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行，阴阳相错而生变化……所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土……纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。甲子，金之仲，黄钟之商，同位娶乙丑，大吕之商（同位谓甲与乙，丙与丁之类，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟，夷则之商……
简言之，六十甲子纳音是以金为首，按金、火、木、水、土之序，并按“同位娶妻，隔八生子”的原则（本于乐律中的“隔八相生法”）将六十音律配六十甲子，并以此确定各对干的五行属性。按照这种方式，六十甲子与六十音律配数关系如下。
将商、徵、角、羽、宫、五音变换相应的五行，则六十甲子中各对干支的五行属性如下。六十甲子纳音之说的确切形成年代已难以确定，最晚当在北宋以前。
干支的多义一体性
干支（包括十干十二支和六十甲子）是一体多用的，它们不仅分别代表一定的方位，也代表一定的时间，而且其纪时又有年、月、日、时之别；干支还具有阴阳和五行的属性。干支阴阳五行属性获得的方式（由来）各不相同，干支的阴阳属性来自于其排列顺序（奇与偶）、十干的五行属性来自于其方位意义，十二支的五行属性来自于它们所表示的月份，六十甲子的五行属性来自于纳音；不过尽管干支的阴阳五行属性都是从某种特定的角度获得的，但干支的阴阳五行属性并非仅在这些特定的角度才存在，而是为干支的整体所具有；每一干、支（或干支）从任何一个角度获得的阴阳五行属性都为该干、支（或干支）整体所有，无论从何种角度上使用该干、支（或干支）其阴阳五行属性都是存在的。具体地说，十干的五行属性虽然是从其表示五方的角度获得的，但干支在表示年、月、日、时时，这种五行属性仍然存在；十二支的五行属性虽然来自于其月份意义，但它们在表示方位及年、日、时时也具有这种属性；六十甲子的五行属性虽然依纳音而定，但它们在表示时间时也存在这种五行属性；阴阳属性亦然。干支具有时间、方位、阴阳五行等多种意义，是多种意义组合而成的统一体；质言之，干支具有一体多义、多义一体的特性。这一特性在象数学干支论中非常重要。
木逢金盛，过继儿郎。
指年柱纳音为木，逢月、日、时柱纳音金多，称为“木逢金盛”，主此人无子，要招过继或收养儿子。
例如：
壬子（纳音为木）
癸卯（纳音金）
日元 庚戍（纳音金）
辛巳（纳音金）
本造年柱壬子，其纳音为木，月、日、时三柱纳音皆为金，称为身命木逢金盛，主本造没有亲生儿子。
返战无功，常出军人草寇。
如果一个人的四柱中，月、日、时三柱地支合局，反克年柱纳音，称返战无功。
例如：年柱纳音为火，月、日、时地支为申、子、辰三合水局，水克火，属返战。
同时，年柱纳音为土，月、日、时地支为亥、卯、未三合木局，木克土，属返战。
其余类推。
例如：
己丑（纳音为火）
壬申·
日元 戊辰·（申子辰合水）
甲子·
本造月、日、时三个地支合水局，克年柱纳音火，是一个军人的八字。
南多北少，家破人亡。
南指火为光为昼，北主水为黑为夜，南多北少，表示白昼多无夜。
一天十二时辰中，卯、酉为日月出入之门户，辰、巳、午、申为白天，戍、亥、子、丑、寅为夜，四柱有昼无夜，表示孤阳不生，故有破家之象。
例如：
戊辰
丁巳
日元 己未
庚午
本造地支四位皆为白昼时辰（辰、巳、未、午）纯南（阳）无北（阴）。纯阳不长，有破家之象。
丙北壬南，二柱倒置，破逃之客。
按丙属火，为南方；壬属水，为北方。如果四柱出现二柱，南北倒置，如丙子年柱，日柱为壬午庚寅年柱，时、日柱出现甲申，皆主倒位，成天克地冲状，主一生要经历逃亡之象。
戍亥连阴，家生盗贼。
戍亥连阴，指天干多壬、癸，地支中有戍亥。
按：戍为天将天空，亥为天将玄武，天空主虚诈，玄武主盗贼。
若四柱中，既有壬戍
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