坐则如尸身每日自歌曰美食须熟嚼生肉不麄吞问我居止大宅揔林村胎息守五脏气至骨神仙又歌云日食三毒不嚼而自消锦绣为五脏身着粪扫袍
谨言息气
真人曰修心既平又须慎言语凡言语读诵常想在气海中每日入后勿言语宁待平旦旦起亦欲专善事不欲先计较取财又食不得语语而食者患胷背痛寝不得言笑盖五脏如锺磬不悬不可发行不得语欲语则住行行语令人失气冬至日止可语不可言自说曰言荅人曰语有人来问不可不荅自不可发言也仍勿触□开口大语为佳恐冷气入腹也
飬性飬智
修飬记飬神先飬气飬气先飬精飬精先飬性飬性先飬智
节食省酒
真人曰善飬性者先饥而食食不过饱饱则伤神饥则伤胃先渴而饮饮不过多多则损气渴则伤血咸则伤筋酸则伤骨故每斈淡食食当熟嚼须使脂入腹勿使酒入肠人之当食须去烦恼暴怒为烦侵触为恼如食五味不得暴嗔多令人神惊夜梦飞扬每食不用重肉能生百病常须少食肉多食饭并少葅菜勿食生菜也
旬沐五浴
西山记曰沐用旬浴用五夫五则五气流传浴之荣卫通畅旬则数满复还真气在脑沐之则耳目聦明若频频浴者血凝而气散虽肌体光泽而气自损故有痈疽之疾者气不胜血神不胜形也若频频沐者气壅于脑滞于中令人体重形疲久而经络不能通畅故古人以阳飬阳阳不耗散以阴炼阳阳必损弱
防患补益
洞神真经曰飬生以不损为延命之术不损以有补为卫生之经居安虑危防未萌也不以小恶为害而不去不以小善为益而不为起卧有四时之早晚行止有至和之常制谓和筋脉有偃仰之方飬正除邪有吐纳之术流行荣卫有补泻之法节宣劳逸有予夺之要忍怒以全阴气抑喜以飬阳气以清虚去其狂虑以安闲飬其真性淡然欲了然为乎寂寞之境自得希夷之趣虽少年致损气弱体枯及晚景得悟防患补益气自有余气既有余则神足矣自然长生久视也
避忌之要
庚申论曰古人多尽天数今人不终天年何则以其罔知避慎肆情恣欲酣酒淫色暗犯天地禁忌阴司减其龄能及百岁者几何人哉夫道家立言垂训必欲人共帰于长生之域岂区区特为是说取诬于后世耶端欲使人知有避慎动静适宜有永斯寿而后巳保命诀之所载以常岁五月五日六日七日十五日十六日十七日二十五二十六二十七为九毒日犯之者远不过三年今人以是月而斋戒者信有为也又云庚申甲子元辰及九毒日犯之者各减二年之寿朔日减一纪望日减十年三元日减五年二立二分二至二社各减四年三伏与晦日各减一年以上日辰以所为犯之者尚或乃况复以其日呼迎会聚而讲婚姻之礼乎是决不可用之日也及夫日辰如遇天火狼籍天罡河魁长短星九丑招摇阴阳错绝孤阴孤阳往亡归忌孤神寡宿五离白虎月建月破亥日及外有所谓土鬼暗金伏断等日皆日之至凶者又岂可不并与重避而加慎之
飬寿之道
西山记曰虽知飬生之理不悟修行之法则生亦不长虽知修炼之方不知飬寿之道则修亦验故飬寿者每以禁忌而防其祸行不多言恐神散而损气睡不张口恐气泄而损神临危登峻则云鬼飞翫杀看鬪则气结吊死问病则喜神自散卧湿当风则真气自弱古庿凶祠不可入入则神惊狂禽异兽不可戱戱则神恐对三光濡溺则折人年寿负四重深恩则减人大数饮宴于圣像之侧云鬼魄不安坐卧于冢墓之间精神自散枯木大树之下不可息防阴气触人阳神深水大泽之中不可度恐寒气逼人真气异众花卉莫折防招妖怪入室非时果实勿食防带邪气入腹妄言绮语非患难不可频说说之减人正寿肥甘醇酒非会合不可频饮饮之除人本禄负德忘恩必招祸应轻财毁物自福生大山勿深入入之则凶美物勿酷爱爱之不吉损人伤物以冤报冤嫉贤妬能以怨报怨虚传妄爱慢友轻师此类若有触犯虽得正诀大道未成先除其寿其飬寿者以法修其内以理验其外内修则闭精飬气安云鬼清神形神俱妙与天地斉年验外则捄贫济苦慈物利人孝于家忠于国顺于上悯于下害不就利忙不求闲凡以方便为心勿以人我介意方可奉道当遇至人自得真法必速圆成虽云修飬所致是亦阴德之报应也
孙真人忱上记
侵晨一椀粥 晚饭莫教足 撞动景阳钟 扣齿三十六
大寒与大热 且莫贪色欲 醉饱莫行房 五脏皆翻覆
火艾谩烧身 争如独自宿 坐卧莫当风 频于暖处浴
食饱行百步 常以手磨腹 莫食鳞鱼 诸般禽兽肉
自死禽与兽 食之多命促 土木为形像 求之有恩福
父精母生肉 那忍分南北 惜命惜身人 六白光如玉
吕真人安乐法
昂头仰托顺三焦 左肝右肺如射鵰 东脾草托兼西胃
五劳回顾七伤调 鳣鱼摆尾通心气 两手搬脚定于腰
大小朝天安五脏 漱津咽纳指双挑
修炼要诀
（黄庭序曰）夫天主阳食人以五气地主阴食人以五味相感结为五藏之气散入四肢十二部三百六十关节引为筋脉津液血髓蕴成六腑三焦十二经通为九窍故五脏者为人形之主一藏损则百病生五藏损则形若能依图修飬然后坚强内受腥腐诸毒不能侵外遭疾病诸气不能损聦明纯粹却老延年日月精光来附我身四时六气来合我体把握阴阳呼吸精神不假金
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