衮及黼必有以予之此未至而延望之意也次章言采芹亦当如郑説采芹为俎以供庻羞与前章同见其旂旐闻其鸾声与其车马之盛想君子之至止也三章言赤芾邪幅言诸侯之服饰其自结约若此周礼有掌交之官故诸侯之觐天子亦谓之交曰匪纾者犹言敬共而不敢慢也既言天子所予又言乐只君子天子命之福禄申之谓诸侯己至见知于天子而受此百福也四章言柞之枝其叶蓬蓬然犹诸侯为国之枝叶庇其本根也诗人多言柞汉有五柞宫葢长安多此木也乐只君子镇抚王室上下同福亦惟天子左右之臣平平然辩治不敢怠遑故能率从诸侯若此也末章言杨舟泛然绋纚维之故有所系属诸侯亦犹是也乐只君子惟天子葵之故福禄膍之葵垂而下向故周礼曰杼上终葵首膍厚也优哉游哉亦是戾矣与上文意相反左右平平故能率先诸侯优游宴安诸侯亦从而戾矣此所谓刺也
角弓托言百姓而归过于其君也人情不善易于放肆犹矫揉以为弓稍纵则反矣兄弟昬姻不可相逺相逺则离离则交争纷乱何所不有上之人略相逺尔下民化之遂至于相戕可不谨乎民之相怨受爵不让夫有爵可争非下民也托言于民葢必有不令兄弟争受爵者矣骨肉所以相争者大抵以利言也若下民无所争矣【案角弓后当次菀柳今缺】
都人士美古人衣服之有常而今莫之见也首章言都人之为士者非为长民者言也其服也俭而容貌有常出言成文而行归忠信此民所视以为仪表者也二章以下兼士女言之彼为士者以台为笠以缁撮髻彼为女者绸直如髪绸所以约髪其直垂下与髪一色俭素若此今不复若此矣此吾心所以不悦也都人易侈君子女犹言士大夫家女骄侈好奢其服饰若此他可知也琇实以石充耳亦俭也尹吉犹言姬姜也后二章言士女容止自然可观非其作意为之也葛屦之诗言好人提提宛然左辟佩其象揥非不美也特作意为之此褊心所以为刺也
采緑详观诗意非久戍而怨旷殆似昬姻之失时也意有所怀不在采菜髪久不栉则卷局故言归沭昬有请期过期一日则不至矣后二章望之子辞也傥得一见狩当为之韔弓钓当为之纶绳钓而得大鱼使人纵观则幸矣
黍苗从于召伯者作是诗诗人托言以思古也详观诗意不止为城谢设兼平淮夷言之黍苗得隂雨之膏润犹召伯南行之劳民也二章城筑集事有遄归之言三章师旅集事有归处之言皆谓其不罢民力也四章总言召伯之功师役二事最为烦民亦最为劳苦者若召伯功烈如彼百姓歌咏之可以为贤矣末章召伯此行所至安静水土平治功成告归宵旰之忧释然去心今为卿士者不然王亦不能安也
隰桑思君子而不得见也隰桑有阿隰卑下也阿卷也庇防万物卑下卷曲而其叶茂盛若此犹君子有谦下之德而庇覆于人也使我得见之其乐如何德音孔胶言使我闻其德音必胶固以附之不可解矣末章言我心爱此君子其人逺遁无从以此语之尔然此意藏于我之心中何日可忘也【案隰桑后当次白华今缺】
緜蛮古者大臣行役小臣从之与之共事而均劳苦也黄鸟止于邱言物各息于其所也今者行役方以道逺足弱为忧君子不惟饮食教诲之又以后车载之可谓能察其防矣
瓠叶古者物不足而礼有余也瓠叶多苦采而亨之首多骨燔而炙之先尝之以示其勤继之献酬以极其欢则无有一物不可以为礼矣
渐渐之石何以知其征荆舒也北有沙漠风尘南有山岭谿谷此曰渐渐之石山川悠逺知其为羣蛮也始言不遑朝此行恐不复再见天子也次章不遑出罙入其阻恐不得岀也末章忧性命在旦暮亦不遑他念矣【案渐渐之石后当次苕之华次何草不黄今并缺】
续吕氏家塾读诗记卷二
<经部,诗类,续吕氏家塾读诗记>
钦定四库全书
续吕氏家塾读诗记卷三
宋 戴溪 撰
读大雅
文王成王之时作也推美文王之徳始受天命至于孙子因言商周废兴之际知天命之可畏使羣臣与成王知所戒惧以取法于文王也首章言文王尊为民上徳昭于天周虽积累之邦天有维新之命然文王自悔其徳天命亦不时至盖文王避逊而不敢当天亦迟回而不欲兴也文王此心一陟一降常在帝旁他何所容心焉二章言文王勤勉之心有加无已故能承天之锡命以始周家之业至于孙子蕃茂百世不唯王之孙子然也凡为周之士者虽非大族亦世载其徳以为周家之用盖天祐人君莫大于生贤也三章言世之不显者其谋犹翼翼然恭敬盖世族多贤未足为得士之盛世之不显而有士若此此其所以为多士也天生多士以为周家桢榦使其君心以宁盖得人则忧心释然也四章言文王之徳穆穆然而和文王之敬缉继而熙广唯其小心若此故大受天命向者商之子孙其数甚众今者侯服于周非天命何以及此五章言商转为周天命无常如此不唯商之子孙然也凡为商之士者皆黼冔而助祭于周庙矣今为我周之臣者可不念及文王乎不然与商之士均矣六章申言之念尔祖者宜修厥徳永言我周家配天之命亦即所以自求多福也昔殷之未亡也固尝配天矣今忽焉而亡宜鉴于有殷知大命之不易也末章言受命不易宜有以达之人之一身万善具备无自壅遏使善端形见于外宣布昭明又时时虞度殷之所以弃絶于天者以自戒惧夫上天之始无声无臭言其发端甚微不可意而度但能仪型文王则万邦作信矣盖文王与天为一故也
大明推文王太姒之徳施及于武王也明明在下赫赫在上言天理可畏在下之善恶昭明而在上之威命赫然也天不可信为君最难以殷之正适居天王之位忽焉而亡其可畏也若此是时天眷佑有周挚生任氏以配王季遂生文王文王之徳应天心而受多福莘生姒氏以配文王遂生武王武王之功奉帝命而兴王业三世相继笃生圣人可谓甚善矣造舟为梁言文王亲迎之不敢慢礼也不显其光言文王不以周之大加莘之微也上帝临汝无贰尔心此武王誓师之辞所谓奉天讨罪也
緜推文王以及太王也生民之诗言厥初生民时为姜嫄緜之诗言民之初生自土沮漆夫有土有民可以立国自后稷封于邰然后有民其后中衰公刘迁于漆沮民复生业故二诗竝言之太王去豳居邑未定先陶于复穴将以营家室也诘朝走马循水而西相视原隰与姜女偕行盖仓猝之际民未奠居夫妇共其艰难不敢即安如此也得邑于岐山之下土地肥美定谋而卜居筑室于兹言先为立家也慰安其民止息于此是正其经界立其疆畎自西徂东执事周徧归市之民无不得所矣然后自治其家室版筑之工始营宗庙以奉其先立冢土为百姓立社戎丑攸行则举国之众皆来助矣盖社与追胥竭作人情皆然也肆不殄厥愠一章专指太王言也太王治岐正以避狄邑居既成太王不敢懐愠于狄求以殄絶之皮币之问不啻曩者迨夫乔木既成而立国巩固行道欣悦而商贾愿出彼之境者虽有奔突之势但张惠而息亦无所用其噬矣末章收功于文王虞芮质成四方诸侯日益归周文王愀然恐惧盖自漆沮生民之后至是民生益盛文王竭力以事其上但曰我有疏附先后奔奏御侮而已他不敢知也共为臣之职以服事殷所谓有君民之大徳有事君之小心也
棫朴言文王能宜人以勉成王也白桵之木朴属而丛生非大木也取材不遗焉言文王取材于微也周礼有槱燎盖积木以燎谓之槱辟王之济济由多士之济济也故曰左右趣之奉璋者不止于助祭他亦有用璋者左右奉璋言执事之人也髦士攸宜犹曰无非正人也第三章最为难说王者有行六师毕从何与于官人且王者之行不先戒命彼六师者汲汲然而及之此殆楚庄王伐宋之事非所以语文王也夫天子征行非必尽发六乡之士其近畿诸侯必以师行受命于天子以备六师瞻彼洛矣之诗曰韎韐有奭以作六师言诸侯也淠动也利渉大川实假舟楫今也周王于迈六师及之言诸侯奔走以从犹烝徒之驾舟也内之左右罔非正人外之诸侯奔走从事此文王作人之效也夫云汉为章于天犹多士生于王国为国之华也作人之效乆而后见今周王寿考其遐逺若此岂不能作人乎作人之道如金如玉因其质而成其文昔文王作人若此为今王者可不自勉以纲纪四方乎得人则可以维持天下也
旱麓言周之先祖干禄求福之道也旱山之麓无木不萎而茂盛若此犹之无其道斵丧下国周家之业独为茂盛果何修而得此岂弟君子干禄于天故能享有是禄也瑟彼玉瓒黄流在中所谓酌于中而清明于外也表里洞彻无有瑕玷若此宜夫福禄之来下也不唯此也作成人材如鸢飞鱼跃悠乆培植以贻后人所以长有福禄由人已之两尽也此后言受福之实也奉其牺牲陈其酒醴以享于鬼神受此多福何也岂弟君子为神所劳犹柞棫茂郁为民所燎也葛藟蔓延施于条枚言子孙有所依托于先祖而然首章言干禄末章言求福以岂弟而干禄以不回而求福何嫌之有
思齐形容文王所以圣也文王以太任为母太姒为妻母徳之教固多矣妇徳之懿亦文王有以致之文王之徳无怨怒于明神故能刑于寡妻家齐而国治也妇人至寡弱乃至难化也唯无愧于幽明者能之雝雝在宫肃肃在庙此最善形容文王者不显如有以临之无射如有以保之此谓不贰其心也不但此也文王无怨嫉之心故戎疾而不殄盛徳大业无有瑕玷犹且兢业恐惧无所闻而亦式无所谏而亦入可谓尽善尽美矣末章言作人谓人已之两尽也夫贻谋燕翼专在作人故三诗言文王之徳皆及之然是事非旦暮之功故以寿考遐逺不斁言之
皇矣言天眷有周始于太王之迁次至泰伯王季之逊末至于文王之伐密崇也首章言上天监观下国求民底定维此二国非夏商也诗言商周何与于夏况此维此二国则有所指言之也汤伐桀诗末后四章言文王伐密与崇指此二国言之也汤伐桀自葛载文王成王业自伐密崇始观史记载简子事知伐国而有者天所与也此二国者其政不得乎民天将取而代之故究度四方之国然天意须犹假之耆言乆也二国长恶日甚帝实憎之故眷眷于西顾与之二国而使处焉此章总叙一篇之意故其后析言之自作之屏之而下言太王迁岐事也故终之曰帝迁此明徳之人指太王言也太王初迁之时芟除植艺以成都邑向也草莽险峻今也串习平夷来者载路矣天立厥配盖指姜女生王季太任生文王也圣贤相继受命固矣三章言帝察于岐周其山有柞棫之拔起松柏之茂恱其国势稍定矣于是焉与之立国使对于天下始自泰伯王季有太伯逊国之美又有王季友爱之诚故庆源笃厚载光荣受禄无丧奄有四方受西伯专征之命矣四章申言王季之徳始也帝度于四国今也帝度于王季而知其心克类谓继世如一也克明克类克长克君故有此大邦然克顺克比不自骄大以和协人心至于文王其徳靡悔故受福以施孙子言圣人之徳以无悔犹曰庻无罪悔也后四章两言帝谓观此一篇主意似为伐密崇起也天心灼见文王谓其无畔援歆羡其心泊然世念不形独济人于险此心不忘尔今密人敢为无道若此故赫斯怒以遏乱畧所以厚周家之福以对于天下对天下犹言答其师之意然文王临事而惧依其在亰不敢轻用其力视密之山川如其山川然无侵削堙塞之患得密之后徙居岐阳遂为万邦之主矣不特此也天心又谓文王予爱尔明徳不大声誉以色所谓色取仁者无有不长诸夏以兵革则文王非佳兵矣黙然与天为一今也乃有仇方如崇者故文王与兄弟之国共伐之始也闲闲安安欲以致附之三旬不服不免肆伐絶灭之伐人之国无拂于四方之心非仁义之师何以及此灵台述文王之所以乐也说此诗者见台沼灵囿与辟廱同为一篇故言其同一处夫公左右之为台沼灵囿又为辟廱地相附近诗人咏歌之辞杂曲而互见何必同为一处始也言灵台经始之易见其与民同乐也中也言灵沼灵囿之适见其与物同乐也末乃言文王之乐不在灵沼灵囿而在辟廱也大雅述文王其要皆归作人此致治之本也
下武美武王能继三后也中庸曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也观下武之诗武王可谓善继志善述事者矣周有哲王世修文徳以武为下大抵世有武则尚武矣哲王则三后是也三后之灵在天今王配之于亰何以能配也世有令徳作而求之也夫唯能配三后也故能配天受命以成王者之信为下土之法若此可以为孝思孝思可以为法矣夫民信不易成也成王之信数世而后能致之其难若此媚兹一人应侯顺徳言天下诸侯来应顺一人之徳而媚之此所谓下土之式孝思若此宜乎嗣有大服昭明而不可掩也又从而申言之诸侯之来者其昭明若此由绳其祖武而然也继自今万斯年受天之祜诸侯来贺佐助天子虽万年犹一日也
文王有声述都镐之意也首章言文王所以有声者能述前人盛大之业也述前人而求其所以寜述前人而观其所以成此文王之所以能为君也下二章言文王作丰既筑城矣又为之沟洫而作丰可谓能称矣岂曰棘其欲而率意妄为正欲述前人之业以为孝也四章言王公伊濯维丰之垣盖丰水出于丰城之下四方诸侯来朝于周文王出而迎客防于丰之垣咸涤濯于此犹汤沐意也四方同归于周周为四方之桢榦盖文王未为王故也五章而下皆言武王也丰水东注四方诸侯由丰水而朝周诗人见丰水而思禹功焉皇王为君四方来朝比于文王其功大矣六章言武王都镐先作辟廱以养人材时宗庙皆在丰也武
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