力等供养诸佛如说修行。初信行中有二十句。初十句正明信解体。亦名因缘方便也。则成信者已下明信解行用。调顺心者诸善根中得自在胜故。承濡心者得胜乐行故。论文正此二句。余之八句论本无文。信等十句。从信诸佛所行道已下是。十句中前四于菩萨功德生信。后六于佛果功德生信也。又解信等十二句。初一总后一结中间十句正解信解。论经唯有总别四句。余句则隐信。诸佛本行已下论释有二。一菩萨六度是。二次第成信善入诸地得殊胜功德。此是菩提所摄。大行入有六种胜。一魔道二乘对治胜。十力已下至不可坏是。二不思议胜。不思议是。不离染胜。无量已下是。四一切种智胜。无量行门是。五离胜。从因缘以成是。六总说行入胜。举要言之是。信行已说。
自此已下显慈悲境界中有三。一远离最上第一义乐。此是慈缘之境。即甚深十句等是。二远乐境故。具诸苦聚悲缘拔苦之境。而诸凡夫已下二十句是。三彼二颠倒凡夫可愍已下是。慈乐境中十句者。初一句总余九句别。依论消文。
已说远离第一义乐。次说第二具足诸苦显悲境界中有二十句。是苦因业烦恼等。后十句显苦果。因果二句并是悲境界。是中无我以教影空。因中十句者。一心堕邪见是总。余九是别。一弊意邪见无明痴冥是。二憍慢。三渴爱。四谄曲。五嫉妒。六集业多集已下是。七吹罪心火。八起业邪见有所施作是。九心意识种子邪见欲流。是中初三邪见依法义妾计。次二谄曲嫉妒。此二邪见。于追求时心行过故。第六已下四种邪见修行善根等是有漏故。
三界地已下果中十句有三种。一自相从复有牙生。乃至于有二同相。谓生老病死等。三颠倒相离我我所等。自相者有三种。一者报相。色一名共阿梨耶识生。二者彼因相。如经不离故。三者彼果相。从六入乃至于有。如经名色增长已从是中我已下空观也。云何于彼二颠倒。如经然诸众生不觉不知而受苦恼故。即释彼二菩萨。于此已下讫则生大悲智慧已来。即释悲能拔苦。慈应在前乘势故即明悲也。是诸众生已下讫毕竟乐已来。则释大慈与乐意。慈悲行已讫。以深妙心已下释第四施门。是中一切物有二。一外财。二显自已下内财。论释八句者不出此内外财也。复有二。一所用。二贮积。谓一切财谷库藏等。广说有八种。从金银乃至一切所爱事。初舍是总余九是别。依二种喜。一藏摄喜二利益喜。藏摄喜者。谓金银等。利益喜有八种。一严饰利益。宝庄严等。二代步利益。象马等。三戏乐。谓国土观。四代苦。奴婢。五自在。国土聚落。六眷属。妻子。七坚著。一切所爱等。八称意利益。头目耳鼻等。上诸句下皆云利益喜也。
勤求已下第五心无疲懈于诸经书。第六得如是知已下。第七善解世法知时知量已下。第八暂愧庄严功德如是功德已下则是。第九得第九勘受力已得勘受。第十勤行供养一切诸佛如说修行。此十种行显二种胜成就。一得心成就。谓信悲慈等。二修行成就。乃至如说修行等。七于中自利行。谓信能信菩萨行及诸佛法。求毕能得故。依利他行。慈悲舍不疲惓经书解法世。此六已下法摄他行。余三行。一不著。二不动。三修行。彼垢清净依止。前安住中所说三十句。从信增上乃至常求上上胜道。是清净地法。今此十从信等乃至供养诸佛。尽是障地净法。十大愿障别故不说。
已说行校量。次显果利益校量胜中有四种。一调柔果。二发趣果。三摄报果。四愿智果。调柔利益胜者。金相似法。信等善法犹如真金等中有三。初法二喻三合喻。数数入火有三。一功德入供养佛僧故。二非心入教化众生故。三无上果入愿回向大菩提故。大神通力见诸佛。以胜神通力见色身佛。大愿力者。以因内正愿力见法身佛。多百佛乃至那由他佛者。方便见多佛数故。供养三种如上。
初愿中已说调柔。次说发趣果利益胜中三。一法说。二喻说。三合喻。论云相者随诸地中障对治相故。果者得世间出世间智地成故。地诸法者。谓信等为满足彼故。有五种方便。一观方便。二得方便。三增上方便。四不退方便。五尽至方便。观方便者对治成坏二句是也。得者行果得诸地清净三句是也。增上者从一地是处转所住胜进业四句是也。不退者得不退转是。尽至者知一切菩萨净地法入如来智地。商主已下喻显多持人众向大城者令得正行也。故商主有二。一不迷道方便。先问等是。二资具利益方便。具诸资用等是。三亦复如是合喻也。
次说摄报果有二种。一在家果。二出家果。在家果复有二。一上胜身。阎浮王等。二上胜果。能以大施已下是。以四摄法摄取众生故。不离念等八句。示现自利益故。此念略有四种。一上念。三宝是。二同法念。菩萨等是。三功德念。念自身他身菩萨行自体转胜故。四求义念。念诸力无畏不共法至一切智等。此是真实究竟故为首有二。谓胜首大首。导者阿含中分别法义故。诸句如论释。出家胜业有二。一三昧所作。论文具显云。次说愿智果。于中总别有十二句。别句身释在论文。论云略说一切诸地各有因体果相应知。下偈有四十五行半。二十二行说一分中三义。十一偈颂上住义中有四。初二偈颂依何身。次四偈为仰义。次二偈颂以何心。三偈颂有何相。次有五行半颂上说分中释名。次有五行半颂上说分中第三安住。次二十一行半颂教量分。就中初五行半颂愿校量。次六行半颂行校量。次有九行半颂果校量。最后两行结成欢喜。欢喜地竟。
略疏卷第三
渊许
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