块。在辽宁牛河梁，发现了女神庙和女神像遗迹，以及较大的积石冢。此外，红山文化中还出土了许多精美的玉器，其中有许多玉龙。
较仰韶文化为晚的是龙山文化，它的年代是从公元前3000年到公元前2000年左右。它的主要分布地区是河南、陕西、山东、河北等省。
龙山文化也仍是以锄农业为主，农具中打制石器已很少，磨制石器则普遍使用。出现了器形厚大的磨制石斧。收割工具出现了磨制的半月形石刀，还有是可装木柄的磨制石镰或蚌镰。木器中出现了掘土工具双齿木耒。以上工具都是仰韶文化中所没有的，说明龙山文化在农业生产的规模上比仰韶文化有了扩大。
家畜饲养也随着农业生产力的提高而获得进一步的发展。根据河南三门峡、庙底沟的发掘材料，龙山文化遗址中的猪骨数量比仰韶时期的多。家畜品种方面除猪、狗之外，牛、羊也开始被驯养了，有些地区还出现了鸡和马。
龙山文化遗址中兽骨、鱼骨、蚌壳、螺蛳壳不少，渔猎工具如矛、镞、鱼叉、鱼钩也颇多。
烧制陶器的技巧有了提高，突出表现是轮制陶器增多。还可以肯定，先进的制陶工具快轮已出现。龙山文化陶器和仰韶文化不同之处是以灰陶、黑陶为主，彩陶也还有，但数量很少。陶器器形有罐、瓮、盆、杯、豆、鼎、鬻、鬲、斝等，其中像鬻、鬲、斝是龙山文化中带有特征性的器物。陶器外表一般都拍印有篮纹、方格纹或绳纹。
龙山文化的房屋有圆形、方形两种，室内地表一般都抹上一层白灰。西安客省庄还发现一种前后两间连在一起的房屋。
黄河流域的新石器时代文化发展到龙山文化阶段，由于社会生产力不断提高，引起了社会经济的变化。到龙山晚期，母权制逐渐让位于父权制，从大量的地下文物得到证实。龙山文化和夏、商文化有明显的继承关系，在龙山文化衰落以后，夏、商文化在它的基址上逐渐发展起来。
此外在其他地区，也发现不少龙山文化或和它相类似的原始文化遗存，如江汉平原上的屈家岭石家河文化，内蒙古长城地带的小河沿文化，西北地区的齐家文化，长江下游的良渚文化。
不同的文化区具有不同的特点。长江中下游江浙和两湖地区种植的主要作物是水稻，饲养的家畜有猪、狗，后来还有水牛。在手工艺方面，人们除了会制作木器之外，还擅长用竹片编制成筐、篓等物。他们还掌握了高超的磨琢玉器的技巧。
包括江西、湖南、广东、福建、台湾等省在内的华南地区，也以栽培水稻为主，但在沿海一带，发现较多的贝丘遗址，则渔猎、采拾经济在有些地方还占着重要的地位。
北部的新疆、宁夏、内蒙、东北的有些地方也分布着不少细石器文化的遗址。这些文化的特征是陶器较少，而且制陶技术较差，陶器上常压印有篦纹。石器是用燧石、玛瑙等坚硬石料打成细小、精致的刮削器、刀、钻和矢镞。磨制石器较少。骨制工具有鱼叉、鱼钩，出土的兽骨、鱼骨较多。显然，渔猎和牧畜在经济生活中占有重要地位。
曾经繁荣于各地的新石器文化并非是彼此孤立的，而是相互保持着影响和联系，并相互撞击、融合，对中华文明的形成都作出过一定的贡献。
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