[集部,别集类,金至元,中庵集]
钦定四库全书
中庵集卷七元 刘敏中 撰表
天寿节贺表
虚宿宵中正八月金行之气斗枢电绕开万年天子之祥凡属生成咸知鼔舞恭惟陛下乘龙飞之景运嗣燕翼之洪图乃圣乃神乃武乃文上帝有丕厘之命自西自东自南自北远人无不服之思方且廓舜聪以纳羣言敷禹勤而亲庶政顺宜适变执要御繁明同日月之照临仁配乾坤之覆载恢制度而备纲纪述四朝列圣之心兴礼乐而右诗书新一代太平之业汉室德隆之美适当此时周家刑措之功复见今日万邦惟庆十载难逢方圣诞之载临宜天休之滋至臣某等忝分使节出按侯藩观九奏云韶阻玉殿瑶觞之献效三呼嵩岳均黄童白叟之懽
又表
下同心戴舜属八方宁谧之时帝立子生商正万宝收成之候颂声并作协气横流恭惟皇帝陛下睿智足临权纲总揽治无先于戢乱故以武居外而文居中德莫大于好生故以教为本而刑为末穆然垂衣裳于九重之上巍乎收功烈于三代之前诞节载逢多福自至臣某等逢五百岁之昌期惭无少补上亿万年之圣寿庶达微诚
中书省正旦贺表
历颁夏正大春秋一统之书礼谨汉仪受图贡四方之贺欢均朝野庆洽天人钦惟皇帝陛下刚健体元寛仁育物董官常而敷圣训炳照日月之临恤民隐而降德音翕叶地天之泰至和斯应景福惟新臣某等夙被宠荣忝司端揆无尺寸效仰裨裁成辅相之功愿亿万年永享伴奂优游之乐
奏议
星变奏议
钦奉圣旨以恒阳暴风星芒之变同御史台集贤翰林院会议者切惟事有本末政有先後今摭其本与先者言之其略有五一曰畏天二曰敬祖三曰清心四曰持体五曰更化具列于後
一畏天天育万物不能自理乃立君以主之故君者所以代天育万物也惟明君能知天监在上赫赫甚迩凡一语动一政令罔不兢兢业业思合天则期当天心若论官则曰天命有德五服五章不敢乘一时之喜怒而轻予夺之也若论刑则曰天讨有罪五刑五用不敢因一时之喜怒而轻出入之也凡事如此谨守勿失於是阴阳和风雨时而万物育天相之也乃若政令之或爽天必出灾异以儆之而儆之者所以仁爱人君欲其久安长治而万物得其育也故明君遇此则必省躬以知惧昭德而塞违诚格政修天意乃得於是灾变弭而和气复矣故虽尧汤之世不能无水旱而卒以无害者尧汤用此道也
一敬祖自古帝王创建国家无不自艰难而得之而传之子孙犹菑者之望播获作室者之待堂构也夫固不易哉我太祖皇帝起自朔方身历百战收附诸国恶衣菲食栉风沐雨何如其辛勤也世祖皇帝亲历行阵心筹计画恭俭敬畏以有天下混一南北何如其辛勤也钦惟陛下以仁明天纵之圣绍膺景命盖尝以此存心思祖宗开基建业之不易而遇是儆也因益兢兢业业用一财则必曰此民力也自祖宗艰难而得之也岂可轻用官一人则必曰此国柄也自祖宗艰难而致之也岂可轻与动静整敕每事如此则百司自然共职庶政自然修举祖宗在天之灵必皆欢悦而天佑响荅福禄日臻邦基益固矣
一清心心者一身之主万事之本也夫目之於视耳之於听口之於言手之於执足之於履皆惟心之所使心得其正则接物临事之际视听言动皆得其正而无有缪悮乖戻之患况四海之广万几之微皆仰治于一人而一人之所仰者非此心乎盖水必止乃可以?物象镜必明乃可以别妍丑故帝王贵清心清者静一不迁之谓若声色之娱宴饮之乐所不能无尤当节适使不至挠吾心之清心清则四海之广无不烛万几之微无不察光明洞彻不言而信谗谀不得施邪伪不敢前百官有司皆安其职无有挠格之患则法制流行纪纲振举灾变息而天下治矣语曰本立而道生故帝王以清心为本实总揽权纲之要道也
一持体事莫不有体体者得其要之谓耳人君任宰辅以驭百官守法度以信万民斯其体也若乃任一小官罚一小过有司之事耳而人君亲之则有司惧矣夫上下正政令一赋歛以时用度有节赏罚必信此天下之守也而朝行夕改守无所止则臣下恐惧皆思为已而怠其所职殃害及民怨讟不免而或召灾异故为君之道在乎持大体先有司裁制予夺必信必一则雍熙之治可坐而致何灾异之有哉
一更化传有之琴瑟不调甚者必解而更张之为政不行甚者必变而更化之今有所甚患者曰财用不足曰选法挠乱曰官府不治三者而已改弦更张此其时也盍亦思其所由乎财用不足岂非所入者有限所出者无穷欤选法挠乱岂非贤不肖混淆越格者多而非格者不少欤官府不治岂非赏罚不明而名节素不励欤宜敕有司详较一岁钱谷所入几何若所出皆为当出则财之不足将无法可理若犹有不当出而可以已者如不急之营缮无名之赐予据其名件一皆止之则财用必足矣又详较铨选除合格外越格与非格者几何任回量其根脚功过定夺仍原其所由迹辙一禁絶之则选法必行矣官府之制上下内外相维相资各有条理果皆得人何有不治然人材不齐善恶必有故赏罚立焉若善者当赏而不赏恶者当罚而不罚则善者变而为恶而恶者狃而益甚又如犯至不赦大罪也而或巧图复用老病谢事常理也或恋而不忍去至有贪欺害民善於自蔽不即败露上官不以审风宪不以察因习成风不知有耻治何由兴宜严敕省台公赏罚励名节由京朝始则官府自治矣凡此三者更化之略也三者果更民力必纾人材必多祥瑞必集国势必隆然非更之之难行之之难也非行之之难守之之难也惟圣天子以畏天敬祖清心之德守而行之又何难哉又二事窃闻今之议者皆曰实惠不能及民钦惟圣天子即位
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