均也穉于子午而壮于己亥始于复姤而终于乾坤者隂犹阳也曷尝有进阳而退隂与逆顺之别乎且此自然而然者天地且不能知而圣人岂得与于其间而制其子夺哉惟朱子以为古人作易其巧不可言九八七六初亦不知其数如何元来只是十数太阳居一除本身是九少隂居二除本身是八少阳居三除本身是七太隂居四除本身是六其説最为直截唐一行云十八变之间有八卦焉人莫之思也变之扐有多少其一变也不五则九其二与三也不四则八八与九为多五与四为少少多者竒偶之象也三变皆少则干之象也干所以为老阳而四数其余得九故以九名之三变皆多则坤之象也坤所以为老隂而四数其余得六故以六名之三变而少者一则震坎艮之象也震坎艮所以为少阳而四数其余得七故以七名之三变而多者一则巽离兊之象也巽离兊所以为少隂而四数其余得八故以八名之故七八九六者因余数以名隂阳而隂阳之所以为老少者不在是而在乎三变之间八卦之象也按唐孔氏引先儒云圣人以易占事先用蓍以求数得数以定爻累爻而成卦因卦以生辞则蓍为爻卦之本爻卦为蓍之末故説卦传先言圣人幽赞神明生蓍后言倚数立卦生爻也验此则一行谓九六七八本于防数自不可易然数有所从出朱子之言得其本矣少阳少隂质而不变为爻之本体老阳老隂文而从变为爻之别名七既为阳爻其画已长今有九之老阳不可复画为阳所以重体避七也八为隂数而画隂爻今六为老隂不可复画隂爻故交其体避八也沙随程氏云或曰九变六六变九非也九当变八六当变七何以言之国语董因为晋文公筮遇泰之八谓初二三以九变八而四五上不变为八故曰泰之八也唐人张辕作周易启元云老阳变成少隂老隂变成少阳盖与此合此其説可信若九果变六六果变九则六与九当复变矣干初爻变巽为姤蔡墨云在干之姤曰濳龙勿用是也干以龙为象龙八十一鳞具九九之数九阳也虫莫智于龙能与细细能与巨巨能与髙髙能与下下故干爻寄象焉説卦传曰震为龙以动故也故干六爻动皆谓之龙初画在下濳之象郦道元云鱼龙以秋日为夜按龙秋分而降则蛰处于渊所谓潜龙也初九抱龙徳而伏下位时方违我修徳守约藏其用于无朕天下莫之能窥也故其象为濳龙用与濳反濳最人之所难安也故复戒之以勿用圣人之徳基于濳不濳而能见能飞者鲜矣王文成之喻六龙也云作一人看有显晦无优劣作六人看有贵贱无优劣抑龙而潜可称勿用非龙而濳农商尽然而安所称勿用哉埤雅引贾谊新书云濳龙入而不能出故易曰勿用勿用者不可也观谊之言如曰勿用者戒使勿为濳龙也盖止使人无为谓之勿所谓勿用取女勿用有攸往小人勿用之类皆戒使勿为也愚按勿用只是戒用故传曰君子弗用岂谓濳龙之不可为哉贾陆之言谬也于令升云阳在初九十一月之时自复来也初九甲子天正之位而乾元所始也阳处三泉之下圣徳在愚俗之中以变言五阳下伏一隂为姤隂且长矣亦有当濳之义五行志引京房易传云濳龙勿用众逆同志至徳乃濳厥异风行不解物不长厥异风者当以初爻变隂成巽故也】
象传曰濳龙勿用阳在下也【古文附大象之后夫子释六爻之象辞谓之小象阳谓九下谓初惟阳也故称龙惟下也故称濳此示人以翫辞于象之则赵台鼎云龙徳伏地千年始见其天全也吾人所积不厚精神易于泄漏不足以达天徳双湖胡氏云小象于干曰阳在下也于坤曰隂始凝也隂阳之称始此盖以六十四卦隂阳之初爻即太极所生两仪之一以为诸卦通例阴阳之名一立而动静健顺刚柔竒耦小大尊卑变化进退往来之称亦繇是而着矣】
文言传曰初九曰濳龙勿用何谓也子曰龙徳而隠者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔濳龙也【夫子假设疑问也后五爻皆放此此后世文章问答之祖圣人神明不测故曰龙徳隠在下位也自古髙节独行之士有石隠高隠智隠痴隠智隠非杰痴隠非情石隠非道髙隠非圣惟圣而隠若神龙然能濳能见能上能下出则荦荦处则冥冥不可以形迹拘不可以罗网求初之龙徳而隠正此之谓也隠释濳义易变移也成完全周足也不易乎世者有守于中不随时俗而变移也不成乎名者无愿于外不使声实之周足也遯世身隠而不见也闷懑也不见是人不以之为是也不随世而易则不肯以身殉世故隠遯于世不使其名之成则不肯以身殉名故不见是于人然且皆无闷非龙徳其孰能之乐行忧违即用行舍藏之义并举之也乐者乐吾道之得行忧者忧吾道之未得行忧乐皆从道起见与两闷字从己起见者不同有乐有忧所以为圣人若无闷而并不忧则巢许之流矣违犹避也子絶四故仕止久速惟其时顔无我故用行舍藏可与偕言濳而忧违与乐行并称也意必亡矣确刚貌拔如拔木之拔确乎其不可拔颛承忧违言盖为濳龙衍义故防重忧违也要以卷之不盈分而奋飞荡天日二在田五在天即初之濳者贾生以为潜龙入而不能出不知龙矣】又曰濳龙勿用下也【此第二段以人事明之六爻放此阳在下也以气言此下也以人言】又曰濳龙勿用阳气濳藏【此第三段全説天气以明之也六爻放此何妥云当十一月阳气虽动犹在地中故云濳藏也】又曰君子以成徳为行日可见之行也濳之为言也隠而未见行而未成是以君子弗用也【此第四段圣人见六爻有无穷之蕴故反覆以畅其义先释初九九二皆曰龙德谓圣人也再释皆曰君子盖通学知利行者而言成徳已成之徳行谓身之所行徳者行之本行者徳之用盖有有其徳而不见诸行者未有有其行而不本诸徳者故曰君子以成徳为行日可
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