彖言亨统卦体而言也象多不吉析爻位而言也自不相碍浚深也浚井之浚初居地下巽性善入故有浚象初始与四为耦非恒时也而深求于夫不已若乆相眤合然者四动而决躁安能即从其所求乎其反目必矣贞者初四为应所求非不正也防者骤而求之深彼此不相契合也交猜如此安能有所利益初隂居阳位四阳居隂位夫妇皆不正皆有气质之性所以此爻不善人臣中若贾谊京房刘蕡辈亦可谓浚恒者也相知之未深而相求之太激只自塞其向用之机耳何利之有在学亦然邓汝极云浚以求恒操失其度以心拑心匪忘伊助以执为常以揠为方虽其暂息能无芒芒象浚井然井乆不渫欲一淘以瀹而一蹴及泉岂其泉哉则始而求之深焉故也防道也游其心逊其意敬其业渐以渍而至焉庶夫变乾卦为大壮健而壮于进亦求深象】
象传曰浚恒之防始求深也【始谓卦之初画犹妇归夫家之始也始归而即求夫之深不以巽为道究必以柔凌刚以妇制夫夫其能容之乎防其宜矣】
九二悔亡【变艮为小过互体干变巽恒下体有妇道九二九三皆非正也而二得其中犹可以悔亡刚非妇徳而中得妇位上应五柔可以济夫之不及故悔可亡沙防程氏云大壮九二解初六及本爻皆不着其所以然盖以爻明之也变则失应】
象传曰九二悔亡能乆中也【以阳居隂本当有悔而悔亡者以能常乆于中而不过于刚也提出九二正明其所为中者蔡介夫云在恒之卦而居下体之中即为乆中之义】
九三不恒其徳或【郑本作咸以论语证之非】承之羞贞吝【变坎为解互体干变离约象兊变坎徳谓阳徳不恒者不能长守其徳也巽为入初六隂性刻深故取入象其究为躁卦九三巽之究也阳性决骤故取躁象又为进退为不果皆不恒象三本妇体乃以阳画居阳位虽不肯受制于震而心实不自安阳徳非所乆据也承谓九二九二与三同为巽体然九二以刚处柔而位得中终不失其妇道故羞与九三为伍耳夫或承之者且用为羞而已顾甘之乎若以此为贞而不知变吝亦甚矣巽为坎风激水亦不恒象】
象传曰不恒其徳无所容也【同类者尚以为羞亦何所容于天地之间乎抑三之徳不可恒病在徳之非其徳不在不恒也夫妇易位其道不可以乆彖所为贵利贞夫】
九四田无禽【变坤为升互体干变兊约象兊变震恒上三爻皆言夫道所以九四言田者弋猎丈夫之事也女曰鸡鸣之诗云将翺将翔弋鳬与雁是也禽指初初六者九四之所欲得也初之求四太深四以决躁之性来能即副其所求而又处不当位为初所侮四动而上初入而下上亢下沈四欲获初难矣故有田无禽之象田者震动驰骋之事故此爻与解二言田卦有震也本卦震为大涂互兊为泽变坤为田皆田猎之处应爻在巽巽为鸡应爻深入与井下体同故皆曰无禽卦变升升不来也禽飞而不来亦无禽象或云本卦大象与师卦大象皆与小过同故皆曰禽师之六五曰田有禽五柔中而所应者刚刚实故曰有禽恒之四以刚居不中而所应者柔柔虚故曰无禽亦通】
象传曰乆非其位安得禽也【非其位谓居柔也在恒之卦而所处者非其位谓之乆非其位言非可乆之位也丈夫以刚为有才居柔则无才矣安能得禽哉】
□六五恒其徳贞妇人吉夫子防【变兊为大过约象兊变干二五居中相应两无乖忤故二能乆中而五亦恒其徳然贞此而不变在妇人宜耳夫子出此则戾矣故吉防判焉以爻则二阳而五隂隂下从阳是妇人之正也以卦则上震而下巽五下从二则夫子之病也震为巽夫故称夫子变兊约象亦兊兊为少女又为妾妇人象它卦以柔中下刚中多吉独恒以夫妇为义则不可】
象传曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇防也【从一者从夫也妇人无専制之义当终守于从一故为贞夫子刚果独断以义制事者也乃反从妇悖矣】
□上六振【虞张本皆作震说文作榰】恒防【变离为鼎振动也与震同义观虞张本作震可见公羊传云震之者何犹曰振振然也郑康成云振摇落也恒外卦震体上居卦末以隂爻处隂位夫道不张应爻在三不恒其徳已力无能如之何故有振动摇落之象狃此为常宜其防矣变离为上槁亦摇落象】象传曰振恒在上大无功也【夫体居上妇所禀仰而以隂柔处之岂能有所成立宜乎其大无功也恒之为恒以震上巽下夫尊妇卑为义六爻前三爻有妇道于初则防其求深于二仅许其悔亡于三则贬其不恒后三爻有夫道于四则虑其无禽于五则戒其从妇于上则警其振恒皆扶阳抑隂之意正于彖义互相所谓利贞者也既贞则利有攸往犹之天尊地卑乾坤定矣故能交而成泰化生之道莫不繇兹】
第二对
遯壮
杂卦传曰大壮则止遯则退也【此皆主阳画言壮不可用宜止不宜躁以保吾道之盛遯与时行应退不应进以维吾道之衰止者难进退则易退也小人不然进如猿猱攀援而集退如蝇蚋驱去复来按咸恒之后继以遯大壮咸恒艮震之阳与兊巽之隂相交成卦遯与大壮则艮震之阳与干阳相上下焉艮一阳本在上而又有三阳在其上则大象亦艮震一阳本在下而又有三阳在其下则大象亦震皆阳盛之卦也故壮主阳壮遯主阳遯则大者重也然观之彖辞遯小贞吉小者利于贞也勉二隂也大壮利贞犬者利于贞也指四阳也得无有不同乎不知隂唯贞则小人不至凌君子阳惟贞则君子自能胜小人皆所以扶阳耳】
【艮下干上】
遯亨小利贞【遯说文云逃也从辵从豚声兼意豚善走故从豚为卦艮下干上二隂居下四阳居上隂为小人势则内来阳为君子势则外往故名为遯主阳言也遯本隂长乃以阳遯名卦正圣人扶阳之意郑康成云遯者逃去之名艮为门阙干有健徳于体有巽巽为进退君子出门行有进退逃去之象遯何以亨盖遯非徒避世之谓乃善藏干世之用于不露者几先而宻智贠而神必且能以天下亨世固有敌面而遯人莫之知如子见南子此真遯者也其次若陈仲弓不忤中人能脱颍川于党祸亦所谓遯而亨也小利贞主二隂言凡隂称小言利于正而不害君子也若害君子亦非小人之利盖深戒之临遯之对曰利贞大壮遯之反曰利贞皆为君子谋也遯亦曰利贞者其犹冀小人可化而为君子乎六爻皆变为地泽临干下艮上为大畜】序卦传曰恒者乆也物不可以乆居其所故受之以遯遯者退也【富乆则府怨位乆则基危盛名之下难乆居得意之处勿再往也物理皆如此以非承夫妇之道言故特加物字以别之或云四时之序成功者退夫妇之终是为父母父母既老亦退处矣此物不可乆居之义理亦可通】
彖传曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉【君子精于遯世终日皆遯也况小人道长独无妙用以维挽于其间乎彖曰遯亨言其以善遯而致亨也刚指五当位者当中正之位应者下与六二相应也与时行句落下一层言九五有中正之徳六二能承顺之似可不必于遯然隂进居二意欲侵阳不可狃其应我矣君子当此之时身虽在位而怀遯之心讲遯之术此所以谓之与时行也浸者渐也隂道渐长势必危阳故设戒令其守正过此则成否矣彖言小之所以利于贞者盖以隂浸而长故也此一句推上一层言先儒云临之彖刚浸而长遯之彖不曰柔浸而长而止曰浸而长者盖刚之长可言也柔之长不可言也时义者即与时偕行之义时在天义在我大矣哉非知权而达变者其孰能知之】象传曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严【积阳为天积隂为地山者地之髙峻今将逼于天是隂长也自下遥望山与天若相连及登山之巅而天愈髙愈逺有似逃避而去之故卦名为遯君子体之以御小人不悻悻然见于声色以激忿惟是言逊而行危貌和而中刚使欲诋无隙欲玷无瑕凛若天之不可犯斯其为逺之之道与孔子之处货孟子之处驩得其道也若萧望之陈蕃之辈昧乎此矣君子如天小人如山天行在上非有意于逺山而山止于下自不能近此逺小人不恶而严之象干三阳刚健为严】
□初六遯尾厉勿用有攸往【变离为同人他卦以下为初遯者皆外向故初乃为尾四阳在前遯去二隂逐其后而初隂最在后以其尾君子之后而逐之故称遯尾四阳尚盛以初隂逼四阳未必敌也故危戒隂之进使之知所畏惮不敢前进以消阳也若能止于初而不进则庶乎可免厉矣故又申之曰勿用有攸往隂而逼阳圣人所甚恶也艮为离尚克知止故戒之诸家以为遯而在后非是初与二俱非遯者盖致遯者耳】
象传曰遯尾之厉不往何灾也【以初长之隂敌上盛之阳若往则厉而灾矣】
□六二执之用黄牛之革莫之胜【音升】说【吐活反○变巽为姤互体巽变干此遯卦之主爻执谓拘留之也之即指六二执六二者为谁九三也何以知之于其言黄牛之革知之艮本坤卦变上一画为艮坤为牛二居中为黄牛上画变是牛外之皮变矣故为革隂之势浸长三与二最近欲其留二勿进故教之以用黄牛之革拘执之使不可解脱而去圣人虑隂之长而欲遏其上征也如此说脱通莫之胜说犹言莫之堪脱也艮为手变巽为绳皆执象】
象传曰执用黄牛固志也【坚固其守静之志使之留止而不进也彖所谓小利贞者正指初二两爻】
九三系【李鼎祚陆徳明本俱作系】遯有疾厉畜臣妾吉【变坤为否互体巽变艮约象干变巽九三虽阳而与隂同体下比于二故为有所牵系而遯不速互巽为绳亦系象夫隂侵阳则疾生遯而不速危之道也然三而系于隂固不可若能委蛇驾驭慈以畜之使之嘿为我用而不自知若绛侯梁公之与吕武是已是道也乃畜臣妾之道九三能是亦可以获吉矣作易者以隂阳消长之防寄之九三忧之治之其所以为君子虑者不其周乎臣妾正谓下二隂传云男为人臣女为人妾初艮男之下画故为臣二互巽之下画故为妾又艮为阍寺亦臣妾象变坤万物所致养也故有畜象又畜为止畜臣妾使不伤阳亦艮止象钱国端云姤二包有鱼遯三畜臣妾否四畴离祉观五观我生剥上君子得舆此可以明君子待小人之道矣张希献云遯为二隂之卦浸长不已九三一变而为六三则遯其否矣可不谨哉】
象传曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也【系遯则是眤小人者不自去其疾而至于困惫是经所谓厉也畜臣妾吉是能渐化小人者隂道方长未易遽絶若激之过甚势必至于召变故曰不可大事也阳刚为大言不可施以阳刚之事象所谓不恶是也】
九四好【呼报反下同】遯君子吉小人否【从象传叶韵当音备鄙反○变巽为渐互体巽变坎约象干变离三比二故曰系四应初故曰好然此隂消阳之时也虽有和好亦宜避去九四干刚之体隂不能干故有能遯之义好而能遯亦可谓以义制情者矣是惟君子见几之明避祸之决乃能如此故吉小人则不能以义处防于所应牵于所私至陷辱其身而后已其否塞可知九四阳居隂位九刚可为君子四柔亦能为小人在其所处何如耳故设小人之戒变巽为入刚而能柔脉脉焉藏其迹以干世使忌者莫寻其隙而同者莫测其端亦寓遯于好之象或云系好两字形容最细小人壮盛方能力抗君子初二两柔尚微不过只是情好术数羁系迷恋而已君子悟之则遯不悟即为系为好身辱名坏从此始矣此意亦佳】象传曰君子好遯小人否也【君子虽与之和好而亦遯所以吉小人则不能然所以否】
九五嘉遯贞吉【变离为旅约象干变兊嘉耦曰妃此嘉即随九五孚于嘉之嘉三与二但近比而非相应故曰系四与初虽相应而不中正故曰好唯五与二中正相应故曰嘉当遯之时二为卦主实消阳者虽其嘉美亦当遯去九五居中得正不溺于应果能守贞如此可以获吉矣然遯在嘉中自有妙用虽遯而未甞遯于以潜消其嫉阳之心诸阳得以周旋其间而不去者则五之为也兹其所为吉与九四曰好遯意亦同变离为明故能与时行而遯】
象传曰嘉遯贞吉以正志也【正志者迹虽与小人伍而心不乱于小人之羣也与内难而能正其志同意】
上九肥【杨用修云古文肥作字或误作蜚遂有飞遯之说按淮南子九师道训云遯而能飞吉孰大焉张平子思赋云欲飞遯以保名曹子建七啓云飞遯离俗金陵摄山碑云缅怀飞遯】遯无不利【变兊为咸子夏传云肥饶裕也耿希道云阳道常饶其或损者隂剥之也本爻超然处外不累于隂无有疾厉故称肥焉薛畏斋云人心不得有所系着一系于隠则迹虽能遯于世而心不能遯于隠其也将至于洁身乱伦不利大矣惟有道之人道足以副其心为能遯于心不遯于迹故可出则出出非谋禄可隠则隠隠非沽名利与名皆不得而干之如肥腯之人力足以充其体遯而无所不足也此其所以无不利也变兊为恱遯非人之所乐也遯而恱洒然无累绰然有余裕则子夏所谓战胜而肥者耳】
○象传曰肥遯无不利无所疑也【四阳中三系于隂四五应乎隂皆不能不自疑至上则无系无应疑虑尽忌可出世亦可入世盖伸逸者也焦弱侯云当遯而犹系者大夫种也乘相好之时而遯者范蠡也以为嘉耦而犹遯者子房也在事物之外肥而无忧者四皓与两生也愚谓四皓两生特遗世之士耳未足语肥遯唯孔子曰我则异于是无可无不可足以当之】
【干下震上】
大壮利贞【大谓阳也壮郑康成云气力浸强之名三画卦以初为少二为壮三
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