震为言上六变则言渝故曰西隣责言不可偿也归妹于秦欲得其助变而为睽两情相违故曰归妹之睽犹无相也自三至五体坎为车雷电交作车不能行故为脱其輹象变离为火爻之下体有坎为曳象旗离火在上烧之故为焚旗象三上敌应上体震为木三体兊为金木与金遇必为金所胜兊居西方故为嬴败姬象震为兄兑为妹震木变离火火从木生以震为父则以兑金为姑矣木旣为金所克则侄无所依故为侄从姑象其与败于韩质子圉事一一脗合春秋筮法之神如此至曰败宗丘死高梁殆不可晓杜氏注云凡筮者用周易则其象可推非此而往则临时占者或取于象或取于气或取于时日王相以成其占传防以爻象则搆虚而不经此语良是】象传曰上六无实承虚筐也【上六阴虚无实则六三之所承者乃虚筐耳此婚之所以不成也】
第十三对
丰旅
襍卦传曰丰多故也亲寡旅也【丰有冨盛之象旅有穷困之象丰以盛大而多忧旅以漂泊而寡亲然丰固不可自恃而旅亦不必自阻也惟运离明之德以行之则丰可常丰而旅不终旅矣易置之上经为噬嗑贲噬嗑明罚贲无敢折狱尽明慎之虑于先丰折狱旅不留狱极明慎之用于后易凡言刑狱之事未有不取诸离者断狱以明为主舜戒臯陶曰惟明克允是其义也一説离中虚囹圄之象又丽义也】
【离下震上】
丰亨王假【庚白反】之勿忧宜日中【丰説文云豆之丰满者从豆象形陆徳明云丰是腆厚光大之义为卦震上离下王者其明如日其威如雷光天之下靡不辉煌振动此固丰之象也故名丰丰为盛大其义自亨非丰后方亨也假至也王假之言王者至此时云尔天地旣平其势必至于极盛不忧其不至而忧其已至也丰有忧道焉而云勿忧葢有知者皆能忧而空忧不如勿忧也当思其作为何如忧而或为势格或为人掣虽起而救之濡缓不力或诋曰为大或诋曰妖言始于忧而终于不忧者皆是曰勿乃深切之辞非谓可无忧也葢于此有道焉可不必忧也其道安在亦曰致丰之本卽保丰之道何以致丰离明主之而震动将之也宜常如日之方中使其明无所不及则幽隠毕照魑魅潜消斯可永保夫丰亨矣六五以柔居尊位而属震体有震动忧惊之象自二至上肖坎亦加忧象六爻初二为地下三四为人间三爻初为地下二为人间本卦自初至四肖离乃日照人间而将至于地下之象故谓之日中不久则昃矣日中指二三四爻言观爻辞可见况震雷在上阴云晦雨将不时至岂但日中不见日而已乎如六五上六者以阴柔居上曽不知保丰为何事势必至坏其日中之业而后已是则丰卦之所大忧者也六爻皆变为风水涣离上震下为噬嗑】序卦传曰得其所归者必大故受之以丰丰者大也【物所归聚必成其大然得其所归必有所以受之者而始称得无所以受未可谓得所归也邓禹师行有纪百姓携负迎降日以千数所至辄停车驻节劳来之然自冯愔叛后威名稍损附者日益离散刘先主东下荆州之人归者十余万或劝速行以据江陵先主曰举大事以人为主今人归吾吾何故弃去卒为曹操所袭及于当阳之坂弃妻子走徐偃王以行仁义走死葢亦此类荀文若谓袁绍布衣之雄耳能聚人而不能用晋史谓刘琨长于招怀而短于抚御一日之中归者数千而去者相继何去非亦谓孔明有合众之仁无用众之智得其所归其难有如此者朱子云前曰与人同者物必归焉故受之以大有此曰得其所归者必大大有次同人者处大之道也丰次归妹者致大之道也吴幼清云临之大以其所临之二阳为大丰之大以其卦名为盛大之义】
彖传曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎【孔仲达云凡物之大其有二种一者自然之大一者繇人之阐使大丰之称大乃阐大之大非自然之大也杨敬仲云离明震动以明而动故丰故亨以昏而动则反是矣尚之言犹也尚大者非以大为尚言王者至此时尚犹为盛大也当丰之时大而未遇故曰尚大也勿忧宜日中者宜操持其盛大使常如日中之时而其明普照于天下也钱国端云日之为言照也日中之为言常照也故曰方进于中斯谓之宜若已进于中便不谓之宜日旣中矣势必至于昃犹之月旣盈矣势必至于食食亏缺也下卦离日中爻兊为西昃象也自二至上大象坎月中爻兊为毁食象也推而天地之大其盈虚无不与时消息盈虚谓盛衰消息谓进退而况于人岂可独昧此与时消息之理乎况于鬼神又岂不日着此与时消息之理乎于今日之方中乗其未消未虚而图之犹可为也必曰吾如气化焉何哉则其始而明动以致丰也孰劝之其旣而不明不动以致昃也孰禁之气化邪人事邪无贵于王者矣蘓子瞻云旣盈而亏天地鬼神之所不免也而圣人何以处此曰丰者至足之辞也足则余余则溢圣人处之以不足而安所求余故圣人无丰丰非圣人之事也胡仲虎云盈虚消息惟剥与丰言之剥则君子之道已消而虚故有息之机丰则天下之势已息而盈故有消之几天地鬼神乾卦后唯谦与丰言之谦则有虚可以持盈丰则自盈必至于虚此固天地鬼神之常理也】象传曰雷电皆至丰君子以折狱致刑【雷电同时而至威焰盛大故卦名为丰传云为刑罚威狱以类天之震曜故易至于雷电相遇则必及刑狱取其明以动也噬嗑动先于明犹虑未当故曰明罚勑法丰明而后动刑可施矣故曰折狱致刑又蔡介夫云明罚勑法以立法者言故曰先王折狱致刑以用法者言故曰君子当此丰亨世界如何有事于刑狱葢世道大亨之时正百弊丛生之防卽如有虞府修事治而士师之命象刑之明独惓惓焉孟子谓国家闲暇及是时明刑正谓此也狱者刑之未定刑者狱之已成折谓折衷其至当之理象电之照致谓自此而致之于彼象雷之威威照并行象雷电皆至若夫离与艮相遇则曰无折狱无留狱者葢取其明以止也】
初九遇其配【郑本作妃】主虽旬【荀爽本作均刘本作钓】无咎往有尚【变艮为小过配主谓九四也程传有雷电皆至成丰之象明动相资致丰之道非明无以照非动无以行相须犹形影相资犹表里初九明之初九四动之初宜相须以成其用虽敌应而有相配之义故曰配与他处之以应为配者不同主卦主也外卦震四为震主故以主称云配主者言初之所配乃外卦之主也十日为旬虽旬无咎者以纳甲言离纳已震纳庚自已逆数至庚为旬日当丰之时人心懈弛上下玩愒必明动相资则往而有功有可嘉尚虽遇之稍迟至于旬日犹可以无咎若更迟而不遇则不可也吴幼清云凡卜筮吉防以一旬之内为断过旬则再卜再筮矣故亦以一旬为限节也自二至四肖坎坎行有尚者也故初六往有尚变艮为止故以徃防之】
象传曰虽旬无咎过旬灾也【旬而遇四天下事尚可为也过庚而自已入戊则坎纳之此时乃阴雨之时虽绸缪亦无及矣故为灾】
六二丰其蔀【郑薛仁贵本作菩云小席】日中见斗【孟喜本作主】往
得疑疾有孚发若吉【变干为大壮互体防变干蔀説文草覆暧也互体防草之象也故大过下防曰白茅泰卦下变防曰拔茅二四之丰蔀三之丰沛皆草木蒙翳蔽塞之象当丰之时正值夏长万卉交作草木襍陈故其象为丰其蔀五为天位二为地位三四为人位日丽中天而光照地上故二三四皆象日中星不昼见避日光也日亏则星见人蔽日而窥则星亦见茂林之下可以见星也斗星尤大而易见者二四之见斗皆指五言斗为帝车运乎中天故为五象体震仰盂亦斗象二阴属魁一阳柄也又震数七北斗七星亦震数夏日至北近极而斗见夏小正五月斗柄正在上是也五以柔暗居尊位谓之斗则可谓之日则不可二仰承之故为日中见斗之象言草蕃盛障日不见其日而惟见其斗也明者无疑暗则多疑五旣阴暗二以阴柔往遇之必致五之猜疑曰疑疾者如乐广之容见杯中蛇影遂致疾葢因疑而得疾也凡言往者多自下而进上初之往上而从四也初以阳居阳而四又阳故往有尚二之往上而从五也二以阴居阴而五又阴故往得疑疾互坎为心病疑疾象也有孚指四四与五比得坎半体故称孚二虽离主而才柔不能有所开惟四居近君之位具刚阳之德若能尽其孚信以撤五之蔀则五必知二之贤明可任而与之勠力以共襄日中之治不难矣如防之若助语辞五得四之则始虽暗而终不暗故吉变刚为夬乃能决阴】象传曰有孚若信以志也【有孚若指四言信以志者尽一己之诚信以感其君之心志也能其志则必与贤明之二相合亦不至往而贻其疑疾矣曰志自与人适政间者异】
九三丰其沛【古本或作斾子夏传作芾云小也郑于宝同云祭祀之蔽膝】日中见沬【汉书及字林子夏传郑马融本俱作昧字林云斗杓后星子夏传云星之小者薛云辅星也服防云日中而昏也】折其右肱【姚信本作股】无咎【变震为重震互体防变良约象兊变坎公羊传云草棘曰沛应劭云沛者草木之蔽茂禽兽之所蔽匿齐侯田于沛是也或云草生水中曰沛则沛亦蔀之义也二三四互防取象同又约象坎亦有草生水之象沬九家易以为斗杓后小星薛氏谓斗之辅星是也指上爻言上居五旁五为斗则上为沬矣日中见斗已非所宜至上六则暗愈甚虽至小而难见之星亦见此葢权臣之在君侧而炀灶蔽明者折其右肱谓九三也变柔互艮为肱约象兊为右为毁折一説阳爻为右阴爻为左故师之左次明夷之左股左腹皆阴爻也此阳爻故以右言之亦通右肱乃人之所用而最便者贤智之才遇明君则能有为于天下今九三旣为上六所揜抑则不能有为如人之折其右肱也他卦应爻皆贵阴阳相应独丰九三上六不然则以柔掩刚故易不可为典要此类是也然此所遇非其人非九三之失也故揆之以义无咎变震为重震虽动而明体失矣安能济大事哉】
象传曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也【邪人当途曀曀其阴故不可成大事也右肱折矣焉能有为故终不可用也不可大事非谓可小事谓难与有为如大事去矣之类】
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉【变坤为明夷互体防变坎约象兊变震二之丰蔀见斗者应乎其昏暗也四之丰蔀见斗者比乎其昏暗也皆指五言四体震震为蕃鲜故亦曰丰其蔀又二居申爻防木之下四居中爻防木之上仍蔀象也夷主指二旧指初非也夷即明夷之夷此爻变卦亦为明夷日中见斗下卦离明之体已受掩于五而伤矣二为离主乃其所伤之主爻故以夷主称亦犹初九之称此爻为配主也若初爻则无主义二虽阴柔然所以为离者二乃明之体也四与之遇而引以同升明动相资于以戮力佐君而日中之盛可保不亦吉乎二之望四也曰有孚若四之契二也曰遇其夷主其互相倚重之意可见已凡説卦先论主爻不明主爻未有能得卦防者也学者识之变坤为顺故能下贤】象传曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也【五为暗主四之丰其蔀以所处者近君之位也日中见斗以五之幽不明故至于见斗也卦中二爻四爻五爻皆称吉四遇二而引之协力以事五乃以吉道而行也体震为行故曰行】六五来章有庆誉吉【变兊为革约象兊变干凡卦自上而下者谓之来此来字】
【非各卦之来乃召来之来也谓虚已下贤以召来之也物相襍成文下四爻刚柔交错所谓章也五本柔暗在上不足致庆誉然下有初二三四皆贤臣也五能招来而使之各效其用羣贤彚征丰亨可保庆集厥躬声闻天下岂幸致哉下四爻二应五四比五初则应四以从五者惟三为上所排挤无繇自通于五今五旣来章则上六之媒孽有所不行且将收之于废弃之余而资其一臂之用所不齿者唯上耳众贤之进如茅斯防大奸之去如距斯脱吉孰如之变兊为口有誉象且下与离主相应】
象传曰六五之吉有庆也【人君以天下常丰为庆庆以天下故吉未有无福庆而有誉者言庆则誉在其中矣】
上六丰【说文作丰云大屋也】其屋蔀其家闚【说文作窥】其戸阒【从门】
【内狊狊犬视貌或作具作贝皆非姚信本作阋孟喜本作窒】其无人三岁不觌防【变离为重离此阴柔小人专天宠以自丰润其身者夫人当丰盛之时必守之以谦节之以约吐哺握髪以延天下之士夫然后高而不危满而不溢上六处丰之极亢然自高方丰大其居以明得意家之幽深草且生而覆瞹故曰丰其屋蔀其家变离为震震之蕃鲜防之草木内外障蔽之皆蔀家之人也方且深居简出距人于千里之外人之谒之因鬼见帝有三歳而不得一觌者葢自尊大之甚也岂知防将及矣能无惧乎变离为目故称闚又称阒又称觌闚与窥通徐锴説文注云案易窥其戸阒其无人窥小视也狊大张目也言始小视之虽大张目亦不见人也义当只用狊字艮为门变离则艮之下体偶变为奇故象戸三人位本与上应而上已折其肱故三逺避而内无人自三至上歴三位故曰三歳不觌总之上六惟知有已耳寜识爵禄为世间公器可容乆据之物哉扬子云云炎炎者灭隆隆者絶观雷观火为盈为实天收其声地藏其热高明之家鬼瞰其室正防意左宣公六年郑公子曼满与主子伯廖语欲为卿伯廖告人曰无德而贪其在周易丰之离弗过之矣间一嵗郑人杀之】
象传曰丰其屋天际翔也闚其戸阒其无人自藏也【六居上之位有小过飞鸟之象言上六之大其屋其高如鸟之翔于天
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