象也依依五也以四依五是以柔附刚以弱附强得所依矣故曰利用为依迁国迁国虽防事然实益下之大者如太王迁岐曰不以养人者害人盘庚迁殷曰视民利用迁皆为益下计也】
象传曰告公从以益志也【告公而公即从之损其身以徇人此以益下为志者也赞九四下为初九之辞】
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳【变艮为頥约象艮变坤有孚者孚四也五与四比得坎半体故曰孚惠心者益下之心也四以益下为心故三孚之五亦孚之三孚四故以用圭告四五亦应四故不必以迁国问四也巽为命变卦约象皆艮为止勿问之象五知四志在惠下推诚信任苟利于下直听其自为之而不问如汲黯矫诏仓是也下且受益无疆矣何吉如之末句有孚即六三有孚也我五自我也四能惠下为三所孚信然所孚四之惠皆五之徳则以五之能信任四故也卦变頥是能养贤以及万民者九五当之】
象传曰有孚惠心勿问之矣惠我徳大得志也【四之爻曰告公从五曰勿问之矣见五与四相聮属四从三之告而不必请五亦不必问也象传于四曰以益志也于五则曰大得志也是四五皆以益下为志五惟任四则大得其益下之志也大谓阳益卦之损上益下惟在四一爻故九五专倚重之云】
上九莫益之或击之立心勿恒防【变坎为屯上九处非其位当初四相易而上居卦终顽然不动是自封其阳实而不肯益下者也夫扑满之报理所必然彼既不肯益人则人或将来击彼矣三四五互艮为手大象离为戈兵手持戈兵击之象也击之者众而不知其所从来故曰或程子云利者众人所同欲也専欲益已其害大矣欲之甚则昏蔽而忘义理求之极则侵夺而致仇怨故夫子曰放于利而行多怨孟子谓先利则不夺不餍圣贤之深戒也夫所以致防祸如斯者则以上九之立心勿恒故耳説卦谓巽为近利市三倍上处巽极乃求益之甚者巽又为进退为不果其究为躁卦正所谓立心勿恒而好利者之常态也韩康伯云夫虚已存诚则众之所不迕也躁以有求则物之所不欲也此立心弗恒者防也或云风以从雷为恒巽以顺震为恒以风雷则不相与以刚柔则不相应立心如此恒义何有亦通变坎入于险亦击而防象】
象传曰莫益之偏辞也或击之自外来也【偏者侚己而不益人之谓大学云辟则为天下僇辟即偏也夫居上者以益下为徳而上九固曰莫益之是上九偏见不广之辞也故或自外而击之者至以怨者非一不待召也】
系辞下传曰子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒防【有君必有民有施必有报相须之理也所求于民者详而求之于己者畧夫谁与我虽以三者并言然实以安其身易其心二句起定其交一句苏子赡云上者独髙之位下之所疾也而莫吾敢击者畏吾与也莫益则无与矣故或击之或者物自外来而吾不知也】
古周易订诂卷四
<经部,易类,古周易订诂>
钦定四库全书
古周易订诂卷五
明 何楷 撰
自夬至鼎为下经之中
夬姤 兊巽包干
萃升 兊巽包坤
困井 兊巽包坎
革鼎 兊巽包离
【凡八卦下经之中主受客来故乾坤坎离四客卦以次入于兊上巽下包括之内不及震艮者震艮阳也兊巽隂也下经易之隂体也萧氏云兊巽为下经之主犹乾坤为上经之主其卦均其体敌自卦体而观上经乾坤之体十二坎八震艮七离六兊巽四乾坤最尊也下经兊巽之体十二离十艮震九坎八乾坤四兊巽最贵也乾坤居上经其体十二兊巽在下经其体十二岂非兊巽与乾坤并乎此下经中一节之卦象所以有兊巽而无震艮也然上经乾坤最尊而干又尊于坤下经兊巽最贵而兊又贵于巽何也先天图太极生两仪两仪生四象四象生八卦图内太阳一象加一竒而为干加一偶而为兊干一兊二干兊实并立乎太阳一象之上他卦不得并焉此兊干所以能相视为敌体此干所以为上经之主兊独能转上经而为下经而以其体居六十八体之最先而为主也然不特下经之象其体居先自上经后一节十二卦首之以随蛊一对已居其最先矣知微知彰知柔知刚观卦序之象者思过半矣】
第七对
夬姤
杂卦传曰姤遇也柔遇刚也又曰夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也【姤以一柔遇五刚当防其渐夬以五刚决一柔当成其终君子与小人势不两立君子长则小人忧小人以遭遇为喜决去为忧者也邓汝极云夬姤干合巽兊也下经之中贵巽兊乾坤坎离从合焉夫非主一隂之卦耶而夬主决隂姤主遇隂犹之干适主也尔夬易而观为姤乍其夬之无何而姤之间不容发危乎危亦微乎微矣反之身夬危之微自克必尽曰夬果之也有不尽者蘖矣故危其辞以虑终姤微之危自防必慎曰姤骇之也一不戒者害矣故危其辞以谨始上经天道剥而复见天地之心焉下经人道夬而姤严天人之介也尔且也下经主震艮巽兊遯大壮干合震艮也夬姤干合巽兊也四卦合而干不复见经吁达天难而五运之胜复正反凛其亟矣】
【干下兊上】
夬扬于王庭孚号【户羔反爻内并同】有厉告自邑不利即戎利有攸往【夬本作叏説文云分决也从工丨象决形徐锴云工物也丨所以决之按工丨俱不成字赵凡夫云尔雅肉胜好曰璧好胜肉曰环肉好一曰玦左传赐之环则还赐之玦则决古二器圜者环阙者玦工象环缺之形即徐氏训物者是也中贯者索类即锴言所以决之者是也从乂为手以手持之也形兼事意加玊作玦转注也夬为玦字审矣愚按夬玦同字别无经见惟翼传训夬为决左传谓赐玦者决义既相合以象形观似若可信为卦五阳在下长而将极一隂在上消而将尽众阳上进决去一隂所以为夬三月之卦也髙举在上曰扬推播在前曰扬五为君位乃王之居上在五前王之庭也一隂处五阳之上又且近王故曰扬于王庭犹诗言在前上处也孚指五五与上比得坎半体故称孚卦爻中三号字皆指上六兊为口故称号一隂在五阳之上处不自安孤立将亡而与五比故号呼以求援于五五为夬主苟以狎眤之故信其号呼遂不察其中心之狡而哀怜之则有危道也小人失势则祈哀乞怜于其所亲厚之君子及稍得志则倾害君子不遗余力君子岂可因其号呼而遽信之哉有厉者今虽未危将有危之渐也告自邑不利即戎上六自告也兊口有告象夬卦本从坤变坤为邑为众隂消将尽仅存上六之一画是邑削小几于无众势已孤援已絶矣上六计无复之于是告其同邑之人曰如此景象岂可即戎盖不敢与阳敌也干金兊亦金两金相敌有戎象是惟九五不信上九之号故至此然尤在利于往而上进一决之后则为纯干矣他卦言利有攸往以效言此言利有攸往以事言观翼传言刚长乃终盖云阳刚虽盛尚有一隂是刚长尚未终未可遽止故云利有攸往往而决尽一隂刚长乃为终极否则九仞之山功亏一篑犹为未终耳此卦以五为卦主曰孚曰往皆指九五言六爻皆变为山地剥张希献云夬言利有攸往盖欲其为纯干剥言不利有攸往盖不欲其为纯坤此亦崇阳抑隂之防意干上兊下为履】
序卦传曰益而不已必决故受之以夬夬者决也【流于既溢之余于持满之未益极必决此益与夬所以相受也】
彖传曰夬决也刚决柔也健而説决而和扬于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也【夬为决义五阳决上之一隂也健而説以二体言惟健则不怯以容其恶惟説则不骤以激其变总言决而和者言以健説相济之道决去一隂也阳进至五仅存一隂尚未悻悻然遽去之和之象也君子以天下万物为一体如阳徳之无所不及其于小人未甞仇视而物畜之也惟独恐其剥阳以为世道累则不容于不去耳而矜惜之意未甞不存此和意也杨敬仲云下卦干健上卦兊説虽健而説虽决而和未甞怒也未甞私也怒则私矣覆载之间皆吾之赤子彼昏而为小人良可念也小人不可居上天道也决而去之何私怒之有动于怒则我已为小人矣已当在所去之类安能去人是故健而悦决而和卦出此象以教君子也扬于王庭者言一柔乗五刚之上夬之时一隂虽微而处説极为能説于五阳有乗凌之象小人之凌君子不必据势乗权也坚行辨言博学泽顺能以似是而非之迹使人皆悦而象之以变易其心术其凭陵之势乃有甚于在位者又比近九五之侧此君侧之恶人也彼其发虽短而心甚长能无惧乎九五能知比近隂柔为危不以其号呼求援而孚信之则阳明不为隂柔所蔽而阳徳光矣是其危者乃所以为光也坤邑削小徒役尽散上六一人不能独与阳为难故以不利即戎告其同邑则一隂所加尚于五阳者至是势乃穷窘也阳刚虽长至五尚有一隂更当决去则君子之道纯一而无害之矣乃刚长之终也夫必利往而后有终若坐失机防庸知死灰不复然乎此警切之辞胡仲虎云易于刚乗柔不书柔乗刚则书志变也复利有攸往刚长也夬利有攸往刚长乃终也小人有一人之未去犹足为君子之忧复之阳必至于纯阳为干方为刚长乃终也朱子云今人以为阳不能无隂中国不能无夷狄君子不能无小人故小人不可尽去观刚长乃终之言圣人岂不欲小人之尽去耶但所以决之者自有道耳】
象传曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌【兊泽之气上腾于天则成雨而下降和之至也云上于天必须待然后成雨故为需泽上于天一决注便即成雨故为夬其解隂荡浊则有决小人之意而天下沾其润也施禄及下即膏泽下于民之谓君子能去小人之害物虽有以施徳于天下然苟自居其徳不推功于众则未免为羣阳所忌当夬之时一隂犹存五阳自当协力以决之不宜自相乖异也此亦圣人扶阳之意也】
系辞下传曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬【解见本传】
初九壮于前趾【荀爽本作止】往不胜为咎【变巽为大过此卦大率似大壮只争一画故初与三犹存壮之名而初象又与壮同曰壮于前趾者初为趾前趾谓上卦之下与初同位盖指四也初九干体刚健在上之物乃在下而居夬初欲急进于四阳大壮之位近九五以决上六盖少年新进之豪不胜嫉邪之心急于一决以快志者彼其志要以决去小人非咎也然使决而不胜适乃贻害于国家故告以往不胜为咎盖欲其得必胜之筭而后往也旧谓往必不胜亦不察于辞防矣毛伯玊云胜在往前者兵法也必往之道也往不胜为咎者逺虑也所以戒其往也变巽为躁卦亦壮往象卦以五阳决一隂然贵于得中下三阳健体初与三过刚而暴则戒之上二阳説体四过柔而懦则戒之】
象传曰不胜而往咎也【君子虑胜而后动故胜在往前不能必胜而往能无咎乎此正释往不胜为咎意胡氏允云京房欲去恭显而卒困于恭显刘蕡欲去宦官而卒困于宦官皆不胜而往之咎也徐子与云君子自治甚严治人甚寛固不为蒺恶之己甚未甞容恶而不去也俾小人自知恶大罪积不可乆居其上而甘心于退屈也众刚从而决之则不劳余力一决而为干矣若虞朝之去四防周室之诛三监蔼蔼贤才之盛无复贞胜之忧是得决之义也后世众贤在位得时得君之始未甞不欲去小人以除君侧之恶大抵不知夬夬之义而勇于一决机失事败祸乱相寻卒贻众君子之害而家国从之者何可胜数可不戒哉】
九二惕【荀爽翟本作锡云赐也】号莫【音暮】夜有戎勿恤【变离为革互体】
【干变巽惕儆惧也刚中实故能惕号与戎俱指上六而言二为地位变离为日日在地下莫夜之象也离又为戈兵暮夜见戈兵有戎之象也上六恃其应三而比五号使助己二与三为邻与五为应闻上之号安得不惕虽其伺隙而动或兴戎于暮夜之时二第守中不动则上必自穷何能为乎如周亚夫军中夜惊而亚夫坚卧是也彖所谓不利即戎者惟上六当之二自勿劳忧恤为矣变离明于防故善用其壮若此五代史载唐明宗时路晏夜适厠有盗伏焉晏心动取烛照之盗即告晏请勿惊其禀命有自察公正直不敢动劒匣劔而去繇是昼夜惊惧以备不虞召董贺筮遇夬二爻用事曰察象徴辞大有害公之心然难已过但守其中正请释忧心晏亦终无患朱子语录载王子献占遇夬九二占者曰必夜有惊恐后有兵权未几果夜遇寇旋得洪帅】象传曰有戎勿恤得中道也【得中则不恃刚而能惕能惕则有备故虽有戎而无忧也此与大壮九二同故皆称得中】
九三壮于頄【郑本作頯云夹面也蜀才本作仇】有防君子夬夬独
行遇雨若濡有愠无咎【变兊为重兊互体干变离约象干变巽顺面颧颊间骨也三干首故象頄取象与咸艮异咸艮合两爻成象夬三四頄臀倒置盖以分体取之三与上应当夬之时应爻乃其所欲决者圣人独惧其不中也故为之戒曰与小人处而刚壮见于顔面防道也何者小人我疑也小人我疑则反噬之祸必不免矣君子诚有夬而又夬之心则虽独行与其配为友至于和洽成雨迹若为所濡众阳且有我愠者而终必能以此道决去小人何咎之有何者不如是不足以济其夬也夬三与五皆曰夬夬者三应隂五比隂非倍其决不可故曰夬夬复六四隂处隂中独复以应阳夬九三阳处阳
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