按观此则彖传所言隂阳刚柔徃来上下止一索再索三索之説何必谓某卦从某卦变而徒啓傅会不经之疑哉钱国端云干父坤母人人皆有一个大乾坤孟子曰人病不求求者索也一不索遂无震巽再不索遂无坎离三不索遂无艮兑六子亡而父母或几乎毁矣项平甫云乾坤六子初为气末为形中为精雷风气也山泽形也水火精也】
干为天为圜为君为父为玊为金为寒为冰为大赤为良马为老马为瘠【京房荀爽本作柴】马为驳【通作駮陆徳明本作驳】马为木果【荀九家此下有为龙为直为衣为言按荀爽集九家易解十九卷蔡介夫云葢指汉淮南王所聘九人明易者撰道训二十篇号九师易○上章合八卦为一而分徳物身家以四类此章复合四类为一而分八卦以八门所以反覆推广象类以资占者之决也八卦有正象有旁象天地山泽雷风水火根上天地定位章来此正象也其余皆依正象而起义各以正为主天者干之本象羲皇画以象天也三竒象天气之无涯也乾道大而无极惟天足以尽之运而无极惟圜足以尽之积阳为天不息为圜或云圜即庄子所谓圜中以应无穷者今之太极图是也干之主乎万物犹君之主万民也故为君干知大始有父道焉故为父爻刚位间柔刚柔相济徳粹为玊爻纯刚而能变为金干居西北亥位阳生于子卦气为立冬之节水始冰之时故为寒为冰或云尊在上而高居则寒老阳不生物也阳从隂变冰者隂之变而刚者也亦通一説冰雹也五行传云盛阳温暖隂脇阳而不入为雹大赤盛阳之色也寒冰在子以阳之始言之大赤在午以阳之终言之按坎居子位阳始于子为赤极于纯阳则为大赤加大以别坎也又杨慎云明堂位商之大白周之大赤皆旂名左传分康叔以少帛旃为大赤注云大赤通帛周礼象路建大赤以朝木路建大麾以田要之干取象大赤亦取其色耳干为马加良老瘠驳四字以见纯阳无隂异于震坎隂阳相襍之马也良谓纯阳健之最善者也老谓老阳健之最乆者也瘠马多骨骨属阳阳纯故骨多非阳病也驳旧从交作駮今公车内本从爻作驳兽名如马踞牙食虎豹驳马色不纯徐云疑象駮文説苑云晋平公出田见乳虎伏而不动平公顾谓师旷曰闻之霸王君出猛兽伏而不起今者寡人出乳虎伏而不动此猛兽乎师旷对曰鹊食猖猖食鵕防鵕防食駮駮食虎夫駮之状似駮马今者吾君当骖駮马以出乎平公曰然是则驳马乃马至威猛者也木果木上之果程可久云干为木果以实承实也若艮为果蓏则下有柔者存焉按八卦末象皆进一步如其于某也其究为某物之类而干独不然者尊干也尊之而以木果结局亦是更进一步意天之大徳曰生木上有果生气完也果中有仁生理具也木果生生不已之物也旧谓圎而在上不能尽之且嫌类于天矣】
坤为地为母为布为釜为吝【京房本作遴】啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黑【荀九家有为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆 地者坤之本象羲皇画以象地也三偶象地形之厚积也母者父之配物之所资生也为布旁布边幅而中广平南北经东西纬皆布象也或以泉货为布取广布流行之义为釜容物熟物以养物也余徳新云玊金自然之寳而釡皆出于金然受变于模冶而成此所以为效法之坤与或云釜容六斗四升象坤容六十四卦也为吝啬三画皆虚故歉缩也为均均谓造瓦之均载土以成器者言其虚而能造物也按吝啬乃静翕之象凝聚不施故为吝啬均乃动辟之象不择善恶之物皆生故为均子母牛稚牝牛也牛顺物牛而母益顺母牛而子滋益顺且亦取其生生相继之意为大舆三画虚所容载者多也曰大者乃顺承天之大也坎惟二画虚亦为舆而不得为大也竒画之连者质偶画之分者文故为文物三称羣隂为民三隂相随故为众干圜而倚坤方而直故为柄又以其在下而承物于上万物依之为本凡执持之物其本可执者柄也对天言之则坤为地就坤之色言之则坤为黑黑者极隂之色也何以不言黄与黄者坤之离者干之坎皆中爻之色也若论其极则干正为赤坤正为黑】
震为雷为龙【虞翻于宝本作駹虞云苍色于云襍色李鼎祚本作駀亦云苍色震东方故为駀】爲黄爲旉【古文又作专姚信云专一也虞翻李鼎祚本同李云阳在初隠静未出触坤故专即干静也专】爲大涂爲长【丁丈反】子爲决躁爲苍筤【古本或作垠】竹爲萑苇其于马也爲善鸣爲馵【京房本作朱荀爽同云阳在下】足为作足为的【説文作馰】颡其于稼也为反【虞翻本作阪云陵阪也】生其究为健为蕃鲜【荀九家有为玊为鹄为鼔吴澄云玊当为圭鹄当为鹤 雷者震之本象羲皇画以象雷也二隂包裹于一阳之外而一阳动奋于其内也得干初爻蛰而能飞为龙又震东方其宿有角有尾谓之苍龙亦龙象乾坤始交而生震故兼有天地之色得干为画为得坤中画上画为黄孔疏谓黄襍而成苍色也旉即荂字或作又作华古读华如旉花蔕下连而上分为花出故震象旉也为大涂者一竒动于内而二偶开通前无壅塞也又崔憬云万物所出在春故为大涂取其通生性坤一索而得男故为长子一阳动于下而上进以决隂其进也鋭故为决躁此躁字已藏巽究为躁义矣苍深青色苍筤竹陆佃云幼竹也按筤非竹名据説文云车篮也一谓之笑笑从竹从大他计切车节也又扇类曲柄绣葢在乗舆之后王介甫诗绣筤含风是也当是取幼竹为此物故即以名其竹耳萑似苇而小初生为菼长为薍成则名萑苇初生为葭长为芦成则名苇竹与萑苇皆下本实而上榦虚震象也又九家易云萑苇根茎丛生蔓衍相连有似雷行也气始亨故于马为善鸣阳在内为声上画偶口开出声也尔雅云马后之右足白骧左足白馵説文解同按馵字从马二其足徐谐云指事以其白在后足故二其足以别之震为左为足阳画在下故象后左足一阳象白取其动而见也又陆佃云馵足葢二绊其足言制之而动今字书防从马一绊其足馵二绊其足馽口其足亦震躁动象也作足犹诗思马斯作之作双足并举也馵足作足皆以在下之阳画言的颡额有旋毛中虚如射者之的言上画之虚也旧训为白颠非巽为白与震色自别阳反动隂下故于稼为反生谓萌芽自下而生反勾向上宋衷云谓枲豆之类戴甲而生也一説诸谷其始必根于土继为谷实必又反而生于土为反生亦通其究为健者究其前之所进也阳刚震动势必前进进而不已则为纯阳之健乾卦是也其究为蕃鲜者究其后之所变也蕃即文言草木蕃之蕃鲜即老子烹小鲜之鲜震三爻俱变则为巽震居东得木正气巽居东南得木余气故震花变巽为草震龙变巽为鱼此与巽究为躁卦对言虞翻云震雷巽火无形故卦特变耳一説为健为蕃鲜总是一意帝出乎震则齐乎巽相见乎离万物皆蕃鲜而盛明乃干四月纯阳之时也亦通】
巽爲木爲风爲长【丁丈反】女爲防直为工爲白爲长爲高爲进退爲不果爲臭【虞翻本作嗅云嗅气也风至知气引糸曰其嗅如兰李鼎祚本同】其于人也爲寡【古本又作宣云黑白襍为宣虞翻云为白故宣髪马君以宣为寡髪非也李鼎祚本同按考工记车人之事半矩谓之宣注头髪颡落曰宣亦同寡义】髪爲广【郑本作黄】颡爲多白眼爲近利市三倍其究爲躁卦【荀九家有为杨为鹳吴澄云鹳当为鸿 风者巽之本象羲皇画以象风也一隂入藏于二阳之内而二阳旋绕于其外也乾坤震坎离艮兑七卦皆先言本象独巽以木先风者卦伏羲氏所制伏羲以木徳王也先儒有言画卦自下而上即木之自根而榦榦而枝也其画三木之生数也其卦八木之成数也邵子以易配春木行春也春贯四时木徳仁也仁包四端此伏羲所以首羣圣而易为五经之源者故特变例着之于首以见不忘其朔之意也物之善入者莫如木故无土不穿偶而下入者木之根竒而上升者木之榦也张子云隂气凝聚阳在外者不得入则周旋不舍而为风干一索坤而得巽故为长女也为绳直者绳于徳为顺能以曲制直象下之一隂工则能引绳以制曲直者上二阳共正一隂使不得邪僻合绳直与工两象而观则知巽所以为徳之制也为白者虞仲翔云干阳在上故白吴幼清云为白者阳之色外阳多故白色见于外也愚按以白贲之象观之白属质隂为文阳为质虞呉之説是也焦弱侯云万物至巽而甲乃尽脱故为洁而齐绳直其齐白其洁也阳长隂短阳高隂卑二阳一隂又阳居其上隂居其下故为长为高且物之长者高者皆渐积而不自知有巽意也前二阳欲进后一隂欲退将进又退不果于进者也隂出于重阳之下故盘旋而抑畏善则为恭为慎不善则为劳为葸矣巽震相反故巽进退不果而震决躁为臭者臭以风传隂伏于重阳之下郁积不散故为臭姤卦包鱼不利賔者以臭故也又吴幼清云臭者香羶腥焦朽之五气凡物有声色臭味声臭属阳色味属隂巽二阳外达故为臭反以三隅则震一阳内主为声兑者巽之反体为味艮者震之反体为色也其于人为寡髪者髪属血隂血不上行也为广颡者濶额也阳气独上盛也人阳体胜者额广隂体胜者额狭为多白眼者眼之白者为阳黑者为隂离目上下白而黑者居中黑白相间而停匀巽目上中白而黑者沈于下上白多于下黑也为近利市三倍者谋利者必于市故言利市义理者阳也利欲者隂也震阳在内义理主于内也故一刚为主于内之卦为无妄巽隂在内利欲主于内也故为近利市曰三倍者犹诗言贾三倍谓得三倍之利也巽本干体为金为玊利莫利于干也坤一索而为巽巽性入则干之所有皆入于巽矣阳竒为三竒画二则其数六为三倍象巽深于人情而筭多者故谋利而多获如此其究为躁卦者巽变尽成震也震为决躁人退让极而不得志则躁生矣干凿度云物有始有壮有究震得阳气之先巽得隂气之先故其卦皆有究极之义又吴幼清云震究为干而不为巽巽究为震而不为坤葢喜隂卦为阳卦为纯阳卦而不欲阳卦为隂卦隂卦为纯隂卦也此则不主震巽互变之説于理亦通】
坎为水爲沟渎爲隐伏爲矫【古本一作桥】輮【宋衷王廙本作楺宋云使曲者直直者曲为楺京房本作柔荀爽本作桡】为弓轮【姚信本作伦】其于人也爲加忧爲心病爲耳痛爲血卦爲赤其于马也爲美脊爲亟【荀作极云中也】心爲下首爲薄蹄爲曳其于舆也爲多眚爲通爲月爲盗其于木也爲坚多心【荀九家有为宫为律为可为栋为丛棘为狐为蒺藜为桎梏按为可未详 水者坎之本象羲皇画以象水也上下二隂象土之凹中阳象水之流于凹中也沟水之通流而注于川者渎水之通流而注于海者阳为水二隂夹之为沟渎一説欲行水者用沟所以为涝之备欲停水者用渎所以为旱之备沟之一字从冓冓之为言搬也去水之害如搬弃也渎之为字从卖卖之为言椟也钟水之利如韫椟也矫輮水之性而为沟渎亦犹矫輮木之性而为弓轮圣人所以范围五行曲成万物也阳居中而无隂以蔽之则见而不隠阳在下而动得时则起而不伏坎则隂陷阳而包之故为隐伏系辞传巽称而隐襍卦传兑见巽伏巽亦隐亦伏者得坎下半体也为矫輮谓以刚物纳于陷空之中而矫其曲者使之直輮其直者使之曲也为弓轮者中劲也弓中劲则善发轮中劲则善运中画刚象弓之弣上下柔象弓之里弰中画竒象轮之轴上下偶象轮之辐牙也素问金在志为忧水在志为恐恐则甚于忧故为加忧心耳皆以虚为体坎中实故为病为痛庄子云上而不下则使人善怒下而不上则使人善忘不上不下中身当心则为病一説火藏在心坎水胜之故为心病杨用修云坎中一画即心体故八卦惟习坎有孚维心亨心肾皆属坎水火未尝离也坎为心离亦为心坎中实心之体离中虚心之用宋儒所谓有主则实无主则虚也或问坎为心亨而此曰心病何其反也曰有孚则心亨矣加忧则心病矣心一也顾用之何如耳孚之亨也是盈科而进也成章而达也泰宇定而天光发也忧之病也是孟所谓饥渴害心者也为心之茅塞者也庄所谓万物铙心为性之苇萑者也又曰天之穿之日夜无降人则顾塞其窦其加忧之説乎又曰室无空虚则妇姑防豀心无天游则六凿相攘其心病之説乎故曰心当实以理不当实以欲又曰心欲有所主不欲有偏主噫尽矣哲矣水藏在肾开窍于耳而水在志为恐恐则伤肾故为耳痛王万里时患耳痛魏文靖公劝以加青盐鹿茸煎雄附为剂且言此药非谓虚损易中坎为耳痛是经已着病症矣竟饵之而良愈愚谓深明乎易不必读素问及五运六气可以为医矣昔人乃云注本草误杀人而注易误无害岂知此理哉气为阳运动常显血为隂流行常幽血在形如水在天地间故为血卦赤阳色阳萌于地为赤及其纯也则为干之大赤孔仲达云为赤亦取血之色李鼎祚云按十一月一阳爻生有坎阳气初生于黄泉其色赤也干为马坎得干之中爻故为美脊之马脊者外体之中阳在中故美又为亟心之马亟急也心者内脏之中刚在内而躁故亟干为首前画柔故首下而不昻震为足下画柔故蹄薄而不厚此坎马之所以异于干马震马也又为曳者葢陷则失健足行无力也其于舆也积中而下不胜为多谓有险陷而多阻碍也葢行于险道不若坤舆之行于平地者易且安也通者水之性月者水之精一阳贯乎二隂之中上下皆虚水流而不滞故通月与水同徳内明外暗者水与月也故方诸可取水于月二隂象上下之匡郭一阳象中之明也为盗者阳匿隂中外险柔而内刚狠故太以水为盗隂阳家以武为盗以其属北方坎故也坎本主智而反为盗顾
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