社甲有说则从经礼无文难以意造是以必算良辰而不祭寅丑且礼之奠祭无同共者唯汉以朝日合于报天尔若依汉书五供便应先祭北郊然后明堂则是地先天食所未可也
兼太常丞蔡仲熊议
郑志云正月上辛祀后稷于南郊还于明堂以文王配故宋氏创立明堂郊还即祭是用郑志之说也盖为志者失非意也之言曰未审周明堂以何月于月令则以季秋案注月令季秋大飨帝云大飨徧祭五帝又云大飨于明堂以文武配其时秋也去啓蛰逺矣又周礼大司乐凡大祭祀宿县寻宿县之防以日出行事故也若日闇而后行事则无假预县果日出行事何得方俟郊还东京礼仪志不记祭之时日而志云天郊夕牲之夜夜漏未尽八刻进熟明堂夕牲之夜夜漏未尽七刻进熟寻明堂之在郊前一刻而进献奏乐方待郊还魏髙堂隆表九日南郊十日北郊十一日明堂十二日宗庙案隆此言是审于时定制是则周礼二汉及魏皆不共日矣礼以辛郊书以丁祀辛丁皆合宜临时详择
太尉从事中郎顾宪之议
春秋传以正月上辛郊祀礼记亦云郊之用辛尚书独云丁巳用牲于郊先儒以为先甲三日辛后甲三日丁可以接事天神之日后汉永平二年正月辛未宗祀光武皇帝于明堂辛既是常郊之日郊又在明堂之前无容不郊而堂则礼应郊堂司徒西閤祭酒梁王议孝经郑注云上帝亦天别名如郑防帝与天亦言不殊近代同辰良亦有据魏泰和元年正月丁未郊祀武皇帝以配天宗祀文皇帝于明堂以配上帝此则已行之前准骁骑将军江淹议郊旅上天堂祀五帝非为一日再黩之谓无俟厘革
尚书陆澄议
遗文余事存乎旧书郊宗地近势可共日不共者义在必异也元始五年正月六日辛未郊髙皇帝以配天二十二日丁亥宗祀孝文于明堂以配上帝永平二年正月辛未宗祀五帝于明堂光武皇帝配章帝元和二年廵狩岱宗柴祭翌日祠五帝于明堂柴山祠地尚不共日郊堂宜异于例益明陈忠奏事云延光三年正月十三日南郊十四日北郊十五日明堂十六日宗庙十七日世祖庙仲逺五祀绍统五供与忠此奏皆为相符髙堂隆表二郊及明堂宗庙各一日摰虞新礼议明堂南郊间三兆禋天飨帝共日之证也又上帝非天昔人言之已详今明堂用日宜依古在北郊后汉唯南郊备大驾自北郊以下车驾十省其二今祠明堂不应大驾
尚书令王俭议
前汉各日后汉亦不共辰魏晋故事不辨同异宋立明堂唯据自郊徂宫之义未达祀天旅帝之防何者郊坛旅天甫自诘朝还祀明堂便在日昃虽致祭有由而烦黩斯甚异日之议于理为春秋感精符云王者父天母地则北郊之祀应在明堂之先汉魏北郊亦皆亲奉晋泰宁有诏未及遵建咸和八年甫得营缮太常顾和秉议亲奉康皇之世已经遵用宋氏因循未遑厘革今宜亲祠北郊明年正月上辛祠昊天次辛瘗后土后辛祀明堂御并亲奉车服之仪率遵汉制南郊大驾北郊明堂降为法驾衮冕之服诸祠咸用
谅闇议奏【宋泰豫元年明帝崩博士周洽议权制谅闇之内不亲奉四时祀建元四年尚书今王俭采晋中朝谅闇议奏从之】
权典既行丧礼斯夺事兴汉世而源由甚逺殷宗谅闇非有服之称周王即吉唯宴乐为讥春秋之义嗣君逾年即位则预朝防聘享焉左氏云凡君即位卿出并聘践修旧好又云诸侯即位小国聘焉以继好结信谋事补阙礼之大者至于谅闇之内而圗婚三年未终而吉禘齐归之丧不废搜杞公之卒不彻乐皆致讥贬以明鉴戒自斯而谈朝聘蒸尝之典卒哭而备行婚禘搜乐之事三载而后举通塞兴废各有由然乂按大戴礼记及孔子家语并称武王崩成王嗣位明年六月既周公冠成王而朝于祖以见诸侯命祝雍作颂襄十五年十一月晋侯周卒十六年正月晋悼公平公既即位改服修官烝于曲沃礼记曾子问孔子曰天子崩国君薨则取羣庙之主而藏诸祖庙礼乎卒哭成事而后主各反其庙春秋左氏传凡君卒哭而祔祔而后特祀于主烝尝禘于庙先儒云特祀于主者特以丧礼奉新亡者至于寝不同于古烝尝禘于庙者卒哭成事羣庙之主各反其庙则四时之祭皆即吉也三年丧毕吉禘于庙跻羣主以定新主也凡此诸义皆着在经诰昭乎方册所以晋宋因循同规前典卒哭公除亲奉烝尝率礼无违因心允协爰至泰豫元年礼官立议不宜亲奉乃引三年之制自天子达又据王制称丧三年不祭唯祭天地社稷越绋而行事曾不知自天子达本在至情既释除事以权夺委衰袭衮孝享宜申越绋之防事施未卒哭之后何绋可越复依范宣之难杜预谯周之论士祭并非明据晋武在丧毎欲存宁戚之怀不全依谅闇之典至于四时烝尝盖以哀疾未堪非便顿改旧式江左以来通儒硕学所厯多矣守而弗革义岂徒然又宜即心而言公卿大夫则负扆亲临三元告始则朝防万国虽金石辍响而簨簴充庭情深于恒哀而迹降于凡制岂曰能安国家故也宗庙烝尝孝敬所先宁容吉事偹行斯典独废就令必宜废祭则应三年永阙乃复同之他故有司摄礼进退二三弥乖典衷谓宜依旧亲奉
日蚀斋内社柌议【永明元年十二月有司奏今月三日腊祀大社稷一日合朔日蚀既在致斋内未审于社祠无疑不曹检未有前准尚书令王俭议诏可】
礼记曾子问夫子尝禘郊社五礼之祭簠簋既陈唯大丧乃废至于当祭之日火日蚀则停寻伐鼔用牲由来尚矣而簠簋初陈问所不及据此而言致斋初日仍值薄蚀则不应废祭又初平四年士孙瑞议以日蚀废社而不废郊朝议从之王者父天亲地郊社不殊此则前准谓不宜废
祭先圣先师议【永明三年正月诏立学有司奏宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先师礼又有释菜未详今当行何礼用何乐及礼器尚书令王俭议】
周礼春入学舍菜合舞记云始教皮弁祭菜示敬道也又云始入学必祭先圣先师中朝以来释菜礼废今之所行释奠而已金石俎豆皆无明文方之七庙则轻比之五礼则重陆纳车谓宣尼庙宜依亭侯之爵范甯欲依周公之庙用王者仪范宣谓当其为师则不臣之释奠日备帝王礼乐此则车陆失于过轻二范伤于太重喻希云若至王者自设礼乐则肆赏于至敬之所若欲嘉美先师则所况非备寻其此说守附情理皇朝屈尊教待以师资引同上公即事惟允元嘉立学裴松之议应儛六佾以郊乐未具故权奏登歌今金石已备宜设轩悬之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公
南郡王昭业冠仪议【永明五年十月有司奏南郡王昭业冠求仪注未有前准尚书令王俭议诏可】
皇孙冠事厯代所无礼虽有嫡子嫡孙然而地居正体下及五世今南郡王体自储晖实为国裔元服之典宜异列蕃案士冠礼主人冠朝服賔加其冠賛者结缨郑云主人冠者之父兄也寻其言父及兄则明祖在父不为主也大戴礼记公冠篇云公冠自为主四加冕以卿为賔此则继体之君及帝之庶子不得称子者也小戴礼记冠义云冠于阼以着代也醮于客位三加弥尊加有成也注称嫡子冠于阼庶子冠于房记乂云古者重冠故行之于庙所以自卑而尊先祖也据此而言弥与郑注仪礼相防是故中朝以来太子冠则皇帝临轩司徒加冠光禄赞冠诸王则郎中加冠中尉赞冠今同于储王则重依于诸王则轻又春秋之义不以父命辞王父命礼父在斯为子君在斯为臣皇太子居臣子之节无专用之道南郡虽处蕃国非支庶之列宜禀天朝之命微申冠阼之礼晋武帝诏称汉魏遣使冠诸王非古正典此盖谓庶子封王合依公冠自主之义至于国之长孙遣使惟允宜使太常持节加冠大鸿胪为賛醮酒之仪亦归二卿祝醮之辞附准经记别更撰立不依蕃国常体国官陪位拜贺自依旧章其日内外二品清官以上诣止车集贺并诣东宫南门通牋别日上礼宫臣亦诣门称贺如上台之仪既冠之后尅日谒庙以尊祖之义此既大典宜通关八座丞郎并下二学详议朝堂训讳议【晋武太始二年有司奏故事皇后讳与帝讳俱下诏曰礼内讳不出宫近代讳之也建元元年太常上朝堂讳训仆射王俭议】
后讳依旧不立训礼天子诸侯讳羣祖臣既有从敬之义宜为太常府君讳至于朝堂榜题本施至极既追尊所不及礼降于在三晋之京兆宋之东安不列榜题孙毓议称京兆列在正庙臣下应讳而不上榜宋初博士司马道敬议东安府君讳宜上榜何承天执不同即为明据其有人名地名犯太常府君及帝后讳者皆改宣帝讳同二名不偏讳所以改承明门为北掖以榜有之字与承并东宫承华门亦改为宣华云
髙帝昭皇后迁祔议【建元四年髙帝山陵昭皇后应迁祔祠部疑有祖祭及遣啓诸奠九饭之仪不左仆射王俭议】
奠如大敛贺循云从墓之墓皆设奠如将庙朝之礼范甯云将窆而奠虽不称为祖而不得无祭
有司又奏
昭皇后神主在庙今迁祔庙有虞以安神神既已处庙改出灵岂应虞祭郑注改云从庙之庙礼宜同从墓之墓事何容异前代谓应无虞
王俭又议【从之】
范甯云必有魂车若不为其归神将安舍中世改即墓所施灵设祭何得不祭而毁耶贺循云既窆设奠于墓以终其事虽非正虞亦粗相似晋氏修复五陵宋朝敬后改皆有虞今设虞非疑
穆妃丧礼议【穆妃薨成服日车驾出临丧朝议疑太子应出门迎左仆射王俭议】
寻礼记服问君所主夫人妻太子嫡妇言国君为此三人为主丧也今鸾舆临降自以主丧而至虽因事抚慰义不在吊南郡以下不应出门奉迎但尊极所临礼有变革权去杖绖移立戸外足表情敬无烦止哭皇太子既一宫之主自应以车驾幸宫依常奉既当成服之日吉凶不容相干宜以衰帻行亊望拜止哭率由旧章尊驾不以临吊奉迎则惟常体求之情礼如为可安皇太子妃薨前宫臣服议【建元二年左仆射王俭议从之】
礼记文王世子父在斯为子君在斯为臣且汉魏以来宫僚先备臣之节具体在三存既尽敬亡岂无服昔庾翼妻防王允滕谓府吏宜有小君之服况臣节之重耶宜依礼为旧君妻齐衰三月居官之身并合属假朝晡临哭悉系东宫今臣之未从官在逺者于居官之所属宁二日半仍行防成服遣牋表不得奔赴
太子穆妃卒哭后祭议【有司奏穆妃卒哭后灵还在道遇朔望当须设祭不王俭议从之】
既虞卒哭祭之于庙本是祭序昭穆耳未全同卒吉四时之祭也所以有朔望殷事蕃国不行权制宋江夏王妃卒哭以后朔望设祭帝室既以卒哭除丧无縁方有朔望之祭灵筵虽未升庙堂而舫中即成行庙犹如桓及宋髙祖长沙临川二国并有移庙之礼岂复谓灵筵在途便设殷祭耶推此而言朔望不复俟祭宋懿后时旧事不及此益可知
太子穆妃服闰月议【建元三年有司奏皇太子穆妃以去年七月薨其年闰九月未审当月数闰为应以闰附正月若用月数数闰者南郡王兄弟便应以此四月晦小祥至于祥月不为有疑不左仆射王俭议】
三百六旬尚书明义文公纳币春秋致讥谷梁云积分而成月公羊云天无是月虽然左氏谓告朔为得礼是故先儒咸谓三年朞丧歳数没闰大功以下月数数闰夫闰者盖是年之余日而月之异朔所以吴商云含闰以正朞允协情理今杖朞之丧虽以十一月而小祥至于祥缟必须周歳凡厌屈之礼要取象正服祥缟相去二月厌降小祥亦以则之又且求之名义则小祥本以年限考于伦例则相去必应二朔今以厌屈而先祥不得谓此事之非朞事既同条情无异贯没闰之理固在言先设令祥在此晦则去缟三月依附准例益复为碍谓应须五月晦乃祥此国之大典宜共精详并通关八座丞郎研尽同异
尚书令褚渊难
厌屈之典由所尊夺情故祥缟备制而年月不申今以十一月而祥从朞可知既计以月数则应数闰以成典若犹含之何以异于缟制疑者正以祥之当闰月数相县积分余闰厯象所计月者数闰故有余月计年者苞含故致盈积称礼从制有何不可
又答渊难【渊又据旧义难俭十余问俭随事觧释祠部郎中王珪之议同俭诏可】
含闰之义通儒所难但祥本应朞屈而不遂语亊则名体具存论哀则情无以异迹虽数月义实计年闰是年之归余故宜摠而苞之朞而两祥縁尊故屈祥则没闰象年所申屈申兼着二途具举经纪之防其在兹乎如使五月小祥六月乃闰则祥之去缟事成二月是为十一月以象前朞二朔以仿后歳名有区域不得相参鲁襄二十八年十二月乙未楚子卒唯书上月初不言闰此又附上之名义也郑射王贺唯云朞则没闰初不复区别杖朞之中祥将谓不俟言矣成休甫云大祥后禫有闰别数之明杖朞之祥不得方于綅缟之末即恩如彼就例如此
祠部郎中王珪之议
丧以闰施功衰以下小祥值闰则畧而不言今虽厌祥名犹存异于余服计月为数屈追慕之心以逺为迩日既余分月非正朔含而全制于情惟允仆射俭议理据详博谨所附同今司徒渊始虽疑难再经徃反未同俭议依旧八座丞郎通共博议为允以来五月晦小祥其祥禫自依常限
答王逡之问太子穆妃服议【尚书左丞兼著作郎王逡之问左仆射王俭中军南郡王小祥应待闻喜不穆妃七月二十四日薨闻喜公八月发哀计十一月之限应在六月南郡王为当同取六月则大祥复申一月应用八月非复正月在存亲之义若各自为祥庐垩相间素杂糅未审当有此疑不俭答司
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