之党见，杨注训党为频，王念孙谓于古无据。惠定宇九经古义曰：党见犹所见也。又训党为所，则据公羊注义也，亦似未协。崔云，党，众也，尤非。【四】【注】在外物耳，得失之非我也。
【疏】时属傥来，泛然而取轩冕；命遭寄去，淡尔而舍荣华。既无心于扞御，岂有情于留?也！【释文】《可圉》鱼吕反。本又作御。
【五】【注】淡然自若，不觉寄之在身。
【释文】《不为》于伪反。下同。
【六】【注】旷然自得，不觉穷之在身。
【疏】肆，申也。趋，竞也。古人体穷通之有命，达荣枯之非己，假使轩冕当涂，亦未足申其志气，或俭约以穷窘，岂趋竞于嚣俗！
【七】【注】彼此，谓轩冕与穷约。
【疏】彼，轩冕也。此，穷约也。夫轩冕穷约，俱是傥来，既乐彼轩冕，亦须喜兹穷约，二俱是寄，所以相同也。
【八】【注】亦无欣欢之喜也。
【疏】轩冕不乐，穷约不苦，安排去化，所以无忧者也。
【九】【注】夫寄去则不乐者，寄来则荒矣，斯以外易内也。
【疏】今世之人，识见浮浅，是以物之寄也，欣然而喜，及去也，悒然不乐。岂知彼此事出傥来，而寄去寄来，常忧常喜，故知虽乐而心未始不荒乱也。
【一０】【注】营外亏内，（甚）〔其置〕倒（置）（五）也。
【疏】夫寄去寄来，且忧且喜，以己徇物，非丧如何！轩冕穷约，事归尘俗，若习俗之常，失于本性，违真背道，实此之由，其所安置，足为颠倒也。
【释文】《倒置之民》崔云：逆其性命而不顺也。向云：以外易内，可谓倒置。
【校】（一）阙误引张君房本命下有之有二字。（二）是字依世德堂本改。（三）就字依史记原文改。（四）荀子天论四字依刘文典补正本改。（五）其置倒三字依世德堂本改。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
