敬〕（二）心，未能冥混，是以惊惧也。
【释文】《五浆(水改食)先馈》馈，遗也，谓十家中五家先见遗。王云，皆先馈进于己。
【校】（一）赵谏议本浆(水改食)作浆，下同。（二）敬字依注文改。
伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊己【一】？”
【一】【疏】更问惊由，庶陈己失。
曰：“夫内诚不解【一】，形谍成光【二】，以外镇人心【三】，使人轻乎贵老【四】，而?其所患【五】。夫浆(水改食)人特为食羹之货，〔无〕（一）多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是【六】，而况于万乘之主乎【七】！身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功，吾是以惊【八】。”
【一】【注】外自矜饰。
【疏】自觉内心实智，未能悬解，为物所敬，是以惊而归。
【释文】《不解》音蟹。司马音懈。
【二】【注】举动便辟而成光仪也。
【释文】《形谍》徒协反。郭云：便辟也。说文云：闲也。《成光》司马云：形谍于衷，成光华也。《便辟》婢亦反。
【三】【注】其内实不足以服物。【疏】谍，便辟貌也。镇，服也。仪容便辟，动成光华，用此外形，镇服人物。
【四】【注】若镇物由乎内实，则使人贵老之情笃也。
【释文】《贵老》谓重御寇过于老人。
【五】【注】言以美形动物，则所患乱生也。
【疏】●，乱也。未能混俗同尘而为物标杓，使人敬贵于己而轻老人，良恐祸患方乱生矣。
【释文】《而?》子兮反，乱也。◎卢文弨曰：旧作●，讹。今改正。卷内同。（二）
【六】【注】权轻利薄，可（三）无求于人。【释文】《为食》音嗣。《赢》音盈。【七】【疏】特，独也。赢，利也。夫卖浆之人，独有羹食为货，所盈之物，盖亦不多。为利既薄，权亦非重，尚能敬己，竞走献浆，况在君王，权高利厚，奔驰尊贵，不亦宜乎！【释文】《万乘》绳证反。
【八】【疏】夫君人者，位总万机，威跨四海，故躬疲倦于邦国，心尽虑于世事，则思贤若渴以代己劳，必将任我以物务而验我以功绩，徇外丧内，逐伪忘真。惊之所由，具陈如是也。
【释文】《而效》如字。本又作校，古孝反。
【校】（一）无字依阙误引江南古藏本及文如海张君房本补，据成疏亦当有无字。（二）●，●，说文作●。（三）赵谏议本无可字。
伯昏瞀人曰：“善哉观乎【一】！女处己（一），人将保女矣！【二】”
【一】【疏】汝能观察己身，审知得丧，嘉其自觉，故叹善哉。
【二】【注】苟不遗形，则所在见保。保者，聚守之谓也。
【疏】保，守也。汝安处己身，不能忘我，犹显形德，为物所归，门人请益，聚守之矣。
【释文】《保女》司马云：保，附也。
【校】（一）阙误引江南古藏本及李氏本俱音纪。
无几何而往，则户外之屦满矣【一】。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出【二】。
【一】【疏】无几何，谓无多时也。俄顷之间，伯昏往御寇之所，适见脱屦户外，跣足升堂，请益者多矣。
【释文】《无几》居岂反。
【二】【疏】敦，竖也。以杖柱颐，听其言说，倚立闲久，忘言而归也。
【释文】《敦杖》音顿。司马云：竖也。《蹙之》子六反。
宾者以告列子，列子提屦，跣而走，暨乎门，曰：“先生既来，曾不发药乎【一】？”
【一】【疏】宾者，谓通宾客人也。御寇闻师久立，不言而归，于是竦息惭惕，不暇纳屦，跣足驰走，至门而（反）〔及〕。高人既来，庶蒙针艾，不尝开发药石，遗弃而还。诚心钦渴，有此固请也。
【释文】《宾者》本亦作傧，同。必刃反。谓通客之人。《跣而》先典反。《暨乎》其器反。《发药》如字。司马本作废，云：置也。◎庆藩案发，司马作废。发废，古同声通用字。尔雅：废，税，舍也。方言：发，税，舍车也。是发与废同。汉书货殖传子赣发贮鬻（则）〔财〕曹鲁之间，史记作废者。（徐广曰：着，读音如贮。）荀子礼论篇大昏之未发齐也，史记礼书发作废。史记扁鹊传色废脉乱，徐广曰：一作发。皆其例。曰：“已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣【一】。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也【二】，而焉用之感豫出异也【三】！必且有感，摇而本才（一），又无谓也【四】。与汝游者又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也【五】。莫觉莫悟，何相孰也【六】！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也【七】。”
【一】【疏】已，止也。我已于先固告汝，汝不能韬光晦迹，必为物所归依。今果见汝门人满室，吾昔语汝，谅非虚言。宜止所请，无劳辞费。◎庆藩案保汝，谓依汝也。僖二年左传保于逆旅，杜注：保，依也。史记周本纪百姓怀之，多从而保归焉。保归，谓依归也。司马训保为附，附亦依也。王逸注七谏曰：依，保也。
【二】【注】任平而化，则无感无求，无感
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