学者必以圣贤为准而欲至焉苟逊其极而处其次则谓之自暴自弃四子勉之母曰诚敬以进德而至於全非小子之所能也
王秱希善字说
予五子其长四皆命名与字而申其义矣其季名秱以去予远而教戒疎遂阙於自治今年已十七不可谓小也自治其可缓邪夫名於文从禾禾嘉谷也人之所恃以为命也秱者盛也名尔曰秱期尔之学行纯备而足以致用若禾之长茂丰硕而足以恃也然禾资於田以生治田之功至则禾美而利博矣甫田之诗曰禾易长亩终善且有此予取以命尔之意也诗又有之曰攸介攸止烝我髦士盖畎亩之中贤俊出焉予家世业儒今虽学稼而儒业不废尔欲为贤俊是宜兼尽其力也昔者记礼之君子譬人情为田而论其治之之道修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之始终弗怠而功效成然後食之则四体正肤革充盈而身肥父子笃兄弟睦夫妇和而家肥用之於国於天下盖无不足者此经之所载尔不可不加之意也且善云者岂独禾之多有也哉天所赋之性向所谓治人情之田者皆是也苟弗笃於是与惰农居与小人游禾之葳败不知行之邪僻不恤而期肥其身肥其家效用於国於天下而不为世所弃盖难矣父子至亲言之切者爱之深也故书以为字说尔能无忘予言哉
家人卦说示子祯
予之有家诚难矣而治家尤难今尔祯任之故举易卦家人之义略为尔诵焉家人之卦巽上离下为风自火出盖风化形於外必自内始彖曰利女贞欲先正乎内也其象则曰君子以言有物而行有恒言慎行修正家之本立矣卦之六位有父子兄弟夫妇之象而自初至五隂阳各当其位上虽隂位而阳居之然阳宜在上不可谓不当也六位皆当是父子兄弟夫妇之位定父子兄弟夫妇之位定而家道正矣治家不可以不严故以阳爻为治家之主六二柔中而居正位为主馈之妇六四巽顺而在高位为主家之母九五虽阳刚然王者之事其余三爻足以为法矣初九曰闲有家悔亡盖治家之初当立法以防闲之不失尊卑之序不乱男女之别则其悔乃亡九三曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝三居内卦之上为治内之主过刚不中其治家过严虽或有悔然家道肃而人心畏犹为一家之吉若妇子嘻戱无节必至於败家而可羞矣上九曰有孚威如终吉盖家道既成而欲保之於久远必有恩信然後能相孚必有威严然後不相渎相孚则心亲不相渎则分明如是则终获其吉矣然不严治其身而独加严於人未有能服人者故小象曰威如之吉反身之谓也观於此治家之道得矣祯宜恪尽其心哉然始不能防闲而中加严切无益也加严切矣而恩信不足以结其心且不自治其身则亦安能获夫保家之吉哉祯必兼尽其道可也抑岂独祯诸子将更治其事当互讲予言而交致其勉庶几有克家之誉而尔子孙亦将有赖焉
抑庵文集卷十一
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