彦澂不择高下皆往治之凡其谓可者无不愈其不可者卒皆如其言盖其心仁其术精故其所施如此予交彦澂久居相隣者六七年受其惠也多矣今日益衰而病亦滋出方恃彦澂以为安而彦澂卒矣此予所以伤悼而不已也然岂独予伤之凡公卿贵人以至闾阎细民尝受惠者盖莫不伤也方其有病时予亟往视之彦澂盖自谓不可为而予辈之爱之者则幸其速愈也孰知其言之信然邪呜呼安得复有小心谦慎爱人如已若彦澂者哉予既衰且病而欲求安复何所恃哉虽欲不伤悼可得邪予尝谓医者仁术也必其心厚於仁然後能施惠以及人今之为医者多矣而薄於仁者不少也视利之丰约以轻重其施而於病之可否则後焉或妄为抑扬以大肆贪利或知其不可而姑为好言以钓致其财若此者皆仁之贼彦澂不为也乃今已矣然岂有咎哉命也或者谓彦澂之善盖亦获乎上矣而终未仕以卒彼不为彦澂者反光荣而久焉恶在其为善哉呜呼此亦命也君子安於命而已矣彦澂虽未仕而善足以不朽彼光荣而久者恶知其不若彦澂也哉士大夫之伤悼不已者皆为哀挽之诗予故为序其说使观者知其所择云
送林训导序
三山林云瀚逹海故春坊谕德兼翰林侍读尚默子也尚默以奥博之学雅赡之文蔚然为时所重而不幸已矣士君子皆深惜之云瀚能服其教以明经有誉缙绅间於时钱塘县学缺训导浙江布政使黄君举云瀚任焉既至京师试在优等遂授职而去将行谒春坊庶子周君崇述告曰昔者先人之试礼部也今少詹事王先生以翰林修撰与去取之任实重其文而进之其後先生为右春坊庶子先人又幸为同僚於契谊不薄也今生之去愿受教而服膺焉敢介以请周君为道其意予心许之而未暇作也而周君数使来速文嗟乎予何以告云瀚哉国家建学育才以为致治之本而师者又贤才之本也周子曰师道立则善人多善人多则朝廷正而天下治矣师之所系岂细哉夫自语默动静之微至於人伦之大莫不有当然之理焉知之明行之笃然後道备於身彼弟子之所学者不惟於其教而亦观诸其身身有之而言从之则其教入人也深贤才安有不盛哉且天下之理无穷君子之学亦贵於无已学之至则夫理之无穷者益有得於已而益足以资於人百川之流非不沛然逹也然汪洋渟蓄深广莫测岂若海也哉鲸鹏之巨鰕蟹之细无不育焉云瀚其顾尔字而思为海乎川者辟夫理之殊海者会夫理之一也如是而成已成物则今之为贤师者岂有加於云瀚哉尚慎勉之予之所告者如此云瀚见黄君尚以予言质焉
送刘知县序
晋江知县刘子珪予泰和人始以才举历事吏部以勤慎有名久之擢知晋江晋江属泉州滨大海去北京几万里凡朝廷遣使往诸蕃与诸蕃之来朝贡者多道泉送往迎来与夫贡输徭役视他县为剧子珪治之无废事其民亦皆安於其所而凡逹官显人自泉来及福建藩宪大臣之有事於京师者亦未尝或非之则子珪之称其任可知矣今年考绩来北京当复归晋江郷邑仕者刑部郎中独孤乐善等属予文赠之予縻於职务不暇作然念与子珪居同邑又相知且久不相见者已数年其来京师遂一邂逅相笑言即复散去终不得一饷之暇相与衔杯酒接殷懃今之往也不知在何时复一见既见又不知能从容燕处否乎则予之赠文盖不可已也自古治天下者率寄重於县令盖一县之民之休戚系焉寒者欲衣饥者欲食少者欲其长老者欲其安劳役者欲得其平抑郁而不舒者欲得其理一皆於令乎望也诗曰岂弟君子民之父母能推父母爱子之心以治民则民无不得其所而亦爱之如父母矣汉之为令称鲁恭卓茂是岂有他术哉能推此心而已矣今天子笃意养民尤重守令数诏天下举堪其任者比又降勅凡知府知州皆令三品以上官荐举县令则令吏部慎选择勿任匪人由是言也其所托重可见矣为守令者其可不思勉尽其职乎吾邑与子珪同为令者十余人其政治皆彰彰然在人耳目予每闻人誉之则为之喜盖喜予邑之有是人也子珪其益勉之卓茂鲁恭亦人耳岂难及哉诚能之则予之喜滋甚矣故书以为赠行序
赠杨训导序
杨弼之夔为吴江县儒学训导将之官其从母兄监察御史任敬敏姻友龙叔粲辈以其尝从学於予又交其兄之宜为莫逆属予文赠之予谓之夔非他人比也叔父少傅公以德行文学重於世士之有志於立者莫不愿见而请教焉之夔朝夕左右其受教多矣岂待他求哉抑予之言岂有加於少傅公哉而敬敏之意不可辞乃举之夔之先之近而可知者为之夔诵之远者不暇及也有元盛时待制公与公之子清江主簿君平洲先生皆以文学有名於时入国朝来则有吏部主事子渊至今少傅公又昌大之之宜年虽不永而当时同学之士莫先焉此皆之夔近属之亲也是故庐陵论文献者必先杨氏然岂独庐陵哉今天下之士盖莫不重也之夔承累世文献之懿而去为教官吴江之人闻之安得不以得之为喜乎夫教官者以道淑诸人者也以道淑诸人而不本於其身而欲人之从而化焉不可得也道之在人自言动之常至於伦谊之大皆是也必真知而实践焉然後以训则行以令则从故曰师者人之模范模范既正则器安有不正然而能念此者盖鲜矣役於物欲之途而昧於礼义之则上之所趋下必甚焉贤才之不成皆由於此也孔子谓子贱之贤而推本於父兄师友之夔既有所承式矣则今之去人将於子乎观也果能尽其道则当益喜曰是诚文献之胄也诚少傅公之从子也岂不美哉不然其所訾病当益甚此固责备贤者之意也之夔勉之
赠布政使李公致仕序
宣德八年春正月天下有司皆述职朝京师湖广左布政使李公琦在焉上悯其老不欲烦以政俾致仕而去朝之仕者皆为公荣之公真定元氏人洪武中举明经授监察御史陞大理司副其後复为御史改礼部主事陞郎中而为御史者最久以称职闻太宗皇帝时四夷诸国皆入贡上嘉其勤诚择廷臣之能者往抚其君长公以选在行其使安南占城者各再榜葛剌朝鲜者各一皆未尝辱命今天子在位遂陞行在礼部左侍郎凡再往交址宣布恩德以绥靖其民人公逹於大体善谈论言出而人信之既归遂有湖广之命盖以旌其劳而公老矣然感上知遇终不自言至是乃得归田里苍顔白髪命服辉暎煜然为郡邑之光其荣幸岂细哉古者男子之生以桑弧蓬矢射上下四方盖示其所有事也故幼而学之壮而欲行之然负其才而不沾一命不能以自逞者有矣其或沾一命足以见所长而不能善其後者亦有矣岂非盛时之难遇哉今公遇圣明之朝膺选擢之公持宪纪於内将使命於外凡其所学者皆得以行之历仕三十余年而以方伯之重归老於其家仕之如公者盖鲜矣天之於物既生长之而又敛藏之上之於公真所谓如天之仁也然予闻之古之君子虽老而归其图报之心终未尝忘也必以其道教乡人子弟使之孝弟忠信礼义廉耻处则为善士出则为良臣今公之归而亦务乎此是亦报国之道也会昌伯孙公以戚里之贵与公相好尤笃属予文以赠行予不得辞故为序如此
送刘教谕序
庐陵刘公铎始教谕湘潭其後连丁内外艰居家今年春起复至京师调光州固始县学教谕公铎世儒家元广东亷访副使楚奇先生之孙前文渊阁大学士赠礼部尚书胡公广之甥也公铎既承家学之良而又受教於舅氏故其学有本源其在湘潭能以所得教诸生诸生传其学而有得者甚衆永乐癸卯湖广郷试第一人娄异者其高第弟子也公铎之固始其姻家翰林侍读学士曾先生率诸能赋者赋诗以赠之而俾予序公铎之来京师予数与相接观其言论恂恂举动不妄心固爱之则於其行何可爱一言古者大夫君子之有行也则其友作诗以送之举其职任之重勉其功业之修欲其速归於王朝而无久於外崧高诸诗可见也盖其道合志同殷勤笃厚之意如此则予之所以赠公铎者岂外是哉夫教官以教为职其诵习者四书五经所讲明者尧舜文武周公孔子之道而所与处者皆聪明俊伟之才也诵其言明其道修於身行於家他日施於天下其为之有本则效有必致矣今制教谕有成绩者陞教授教授有绩则陞为国子师其激劝也明矣然教之有道为之有绩如吾公铎者盖少也岂非为教者又本於身故邪传曰以身教者从公铎之所以为教者岂待予言哉而予惓惓於此者诚欲公铎益修其职业而归仕於朝盖庶几诗人之义也故书以为赠行诗序
赠冯经历序
国朝用有虞考课之法以励百工熙庶绩故凡在位满三年或六年必考其称与否然皆俾复旧职以观其成而加黜陟焉由是贤才之授任使者莫不济济相庆以兴起事功虽中庸之士亦各勉焉思奋以自效於当时是以法度修明百揆时叙士君子之遭遇如此盖可谓幸矣予尝论天下之事必以人而兴而人皆可与有为也患驭之无其道耳激扬惩劝之令行则苟且怠慢之意消矣苟且怠慢之意消则事安有不治功安有不立邪故虽虞舜之圣不能舍考课而为治也我国家致治所以比隆有虞者用此道而已於乎盛哉湖州冯遵道为都察院经历既六年吏部考绩以为称俾复旧职以俟其成而加超擢焉用彛典也夫经历之职诚可谓要矣盖提其纲维而决事之当否者都御史也至於文书之往来事之缓急皆经历乎主之弥缝其阙而赞助其未至事若是其繁且难也夫既有都御史临其上而相与处者又有监察御史之衆故非有公平之心勤励之志敏给之才明逹之见者不能任也予尝识遵道未暇与之从容然闻之衆御史矣盖可谓有公平之心勤励之志敏给之才明逹之见者也夫如是则俟其成而超擢之盖善矣遵道既复职监察御史黄宗载彭百链等求予文赠之夫古之行者有赠言遵道非有行也而赠之言何哉岂非美其绩之着而欲勉其至於盛欤是固相厚之道也易曰劳谦君子有终吉夫有功劳而能谦固善矣又终久而不渝则善斯大也遵道在职可谓有劳而执谦矣在终勉之而已他日之福其可量哉予盖欲成人之美者也故因诸君之求遂书此以为赠
送袁少卿归省序
尚宝少卿袁君忠彻予友也事太宗皇帝於潜邸以清谨直亮见知太宗皇帝既入正大统君亦历职清华尝侍左右备顾问凡廵狩征伐未尝不在行今年车驾廵北边君又以其职从太宗皇帝知其母在堂诏特封为宜人锡之诰命俾归省焉会龙驭上升不果行既而以今上之命往焉士大夫莫不荣之其同官朱君琇张君信鲍君麟葛君贞求予文赠焉予尝读四牡之诗而叹其君臣之为盛也盖为臣者勤於职事而不敢顾其私为君者则探其情而歌咏之上下之间可谓各尽其道矣然将母之情则伸於卒事之日盖未有当奔走之时而使之得遂其私者也嗟夫袁君有养亲之心惟勤於职事而不敢自言盖与成周之贤臣等矣太宗皇帝慨念而褒封之辍之扈从之中而俾遂显荣之乐此诚过於三代之令主也夫人子之欲显其亲与亲之以荣贵愿其子者天下之同情也今袁君之归拜恭人於堂上膺受锡命烂然云汉昭囬之光母子之间苍顔白髪而命服辉映煌煌如也则郷人之为子者孰不以恭人愿其亲而为亲者孰不以袁君愿其子皆勉为忠孝之行以自立於当世可知矣然则袁君是行也上有以彰圣朝恩德之厚下有以起郷人孝爱之心则诗之传於後世其所系岂细哉故不辞而为之序
送陈训导序
吉水陈宏已以书经教於郷者有年矣今年举至京师授新淦县学训导其友翰林编修尹凤岐合诸君子作诗以送之而告予曰凤岐家居时与宏已相好盖其为人敦厚亷静能以所学教诸生於周公孔子之道??然相与讲说其志盖未欲遽进也而新淦缺训导乃以币走其门聘起之今既受命而归惟离别之足惜而会合之不可常也於是有赠行之诗愿以序请予谓凡小大之官皆命於吏部惟训导有缺得自察举是岂轻训导哉盖以为弟子者得审其师之经术行诣而知其所从学为训导者亦得审其情性风俗而知其所以教夫既交相知则宜深相得而教学之有成可必也彼其意如此诚善矣宜察举者之皆得人也然而有失焉者何哉盖此之举者不惟其经术行诣之可取而举也苟焉而已矣彼之所应者不惟情性风俗之可以约而中也苟焉而已矣交相蒙互相贼而欲其教学之成可得邪故今有如吾宏已者宜为凤岐之所重也夫新淦临江属邑也而於吉水为近宏已之居又近焉然则宏已经术行谊之正与其邑人性情风俗之良其相知之久相得之深岂一日哉则其为是举也皆宜也其教学之成必有加於昔者矣然则诗以送之亦宜也抑予观之古者诗人送行之作如崧高烝民之类道其德业之已至而勉其所未至故於朋友为直为谅为辅仁非以其为谀也今岂异於是哉而予为之序亦叹夫不如宏已者之失而深嘉宏已者之为得亦将有所警焉耳
愚庄诗序
愚庄诗若干首士大夫为潘君文奎作也潘君永嘉人其始由进士为行人久之用荐举为司直郎又陞汉阳府同知其五世祖希白仕宋为史舘检阅因言事忤执政弃官归隐郡城南以渔庄自号至潘君乃易渔为愚盖曰无以光嗣其前人而自贬云耳此潘君所自道也今年以职事来京师知潘君者皆为赋诗通政使兼武英殿大学士黄先生潘君里人也俾予为之序予家居时已闻潘君取进士其所为文章盛传於世予心慕之及窃第入翰林潘君亦来官春坊因得朝夕相周旋其色温其气和举止进退恂恂然君子也至其论辩是非别白善恶而为之取舍向背则有确乎其不可夺者予固知潘君智者也其相慕加焉今去十余年而所以自号如此潘君岂诚然者哉夫暗於理道懵於事机言与义乖行与善违昧昧其所趍冥冥
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