可以观自周而来诗之变屡矣然即是而考之其心之所存志之所向与夫政治之盛衰人事之得失皆可见不必体制音节之皆如古也则今之作亦岂可少邪顾其陈义何如耳四明王君来字元之尝为学官御史用大臣举陞山西参政三年考绩而归其友户科给事中舒瞳合诸能言之士赋诗以送之而请予序元之今之贤者也其在山西恳恳於爱民务兴其所利而去其所害孟子所谓以仁存心者其课最盖宜也赋诗以送之美其旧绩而勉其新功不亦古君子之道哉则今日作者之意固无异於古之作者矣然尝以意逆之崧高之柔惠且直烝民之柔嘉韩奕之?恭此申伯仲山甫韩侯之所以为贤而後之君子所当法也夫柔惠柔德也直刚德也柔嘉者柔而不过其则盖有刚德存焉合是二者而持之以敬则其德业之盛何愧於古哉此衆所望於元之而诗或未备是宜於序发之元之贤者也宜有取於斯言矣诗凡若干首
华林胡氏族谱序
胡氏居南昌新吴之华林者实宋太子左卫率藩之後藩在当时有孝弟之行事宋高祖以材武建大功具载国史有子六十余人故其族为最盛历二十四世有曰成高者官至侍御史生五子璫瑜琼□球璫与琼仍居华林瑜徙陈留徙夀春球居武寜皆各为一宗璫仕南唐官至膳部郎中其後有仲尧者兄弟八人尝合族以居建义学以延四方之士皆衣食之使学王冀公其一也宋太宗旌其门曰义门今其孙彦志有四子一清万清叔清独清犹以衣冠之望临一乡琼之後则徙毘陵实生宋少师文恭公宿其学通天人之奥显於庆历皇佑间於今为尤盛礼部尚书源洁公则其裔也公以清德雅望重当时永乐中尝以使命之四方至华林拜始祖墓大会其宗族念璫琼二祖之亲也故与彦志最相厚至是彦志令其子一清持谱来北京谒尚书公请参订而合一焉公笃於族谊既辑録之而属予序胡氏之先以德行功业兴其家而子孙又以奥学笃义继之此其能久而盛也辟若嘉植然据土地之饶得雨露之润而屡有封培维持之者则大百围长千仭枝叶之附愈滋而愈繁可以蔽丘原傲霜雪历久而常存理固然也其胡公之谓乎记曰人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族此仁义之道也尚书公行之而彦志父子继焉使凡为子孙者皆能笃於仁义始於亲亲又推以及人而必极其至则所以厚本益末者岂有穷哉虽至於百世未艾也故为序之以劝来者
赠黄太守序
河南置郡七州县凡九十余而开封统属几半之信所谓大郡也况临以藩宪二司朝廷之大臣要官及中贵人之有事於河南者常冠盖相望守是郡盖难矣昔之为守者鷄鸣而起秉烛治文书迨旦即奔走徧谒计事或听受约束或送往迎来致殷勤稍有未至即以为慢加谴让小则挠其势大则拂乱其所为及归日已晏而数十州县之人以事趍府者如蝟毛当有所操纵缓急或逹於上或施於下一皆待守而决其於衣食之美恶有不暇计如是其勤且劳也岂非诚难哉予尝思之天下之郡多矣其地皆千余里其民皆不下数十万为之守者岂独治其常赋而已哉必使之安生乐业足其衣食以仰事俯育而无饥寒愁苦不自得之叹则善矣然惟寛厚亷慎之君子不以所遇为戚欣而笃於养民不以外物自溷而留意於庶务乃能举其职而无愧然亦鲜矣果有其人则临乎上者当维持调护略其不及而勉成其美此岂私厚於守哉大人君子为国家爱惜贤才轸念民庶固当以此为务也今开封太守黄侯璿尝为户部郎中有贤誉以选出知开封予与之别久矣今年考绩来北京吏部最其课言於朝俾复任予故人户部郎中李通大用开封人与凡厚於黄侯者为予诵侯之德称其寛厚亷慎有惠於下而见礼於上求予文赠其行予亦知侯之为人故为序以赠之且冀其效之大成也
赠高编修序
昔宣宗皇帝在位仁育万邦无间远迩以日本僻在海外虑教化有未周诏择贤臣往抚之闽人潘赐昔为行人尝一至其国至是复奉命以行求可为之副者衆谓国子学正高迁可用上遂命以为副高君字景升金坛人累任教官有成绩其学识既优而尤善於辞令表然异衆人既至其国奉扬天子怀远之仁而其风采有足动人者於是自君长以下皆感恩慕义懽忻鼓舞益坚事大之心即遣人随入朝贡水土物上嘉之皆进其职且将复用俾为翰林编修以俟命未几以忧去服除仍入翰林其进用之意未已也夫翰林之职自唐宋以来皆重之凡当时硕德宏才絶艺之士多延致其中惟上之所任使赞庙谟定国论制军旅之宜使絶域之远小大之用随取而各足盖国家储养贤俊之地非止於翰墨之事而已也若所以资益之者有其具矣经史百氏之文与凡世所未见之书莫不有焉博览而深求之广其见闻充其器识而成其德业以待国家之需此固士君子之所欲也然尝观之唐至於今翰林之士不可一二计长育成就各适於用如前所云者固多其不能然者不可谓无也岂非因循苟且之习胜激昂兴起之志惰故邪若是而谓之无负於时其可哉今高君擢官翰林以俟上之宠命而不废於书其能足於已以承天之休可知矣凡与君厚者皆为之喜而属予致一言予故序述其说以赠之而期望之意寓焉
赠太仆卿吴君序
马政国家之所重也故两京皆设太仆寺以统之内外文武大小之吏苟涉其事而不能如令者皆得以法治焉细民不论也职任之重如此而事之繁且剧者惟北京太仆寺为然盖畜牧既多则必为之立法制严禁防谨其调适之宜时其生养之道屡省而课其成功且军国之须必先及之所以赴机应节不容少缓也故非才识之优志操之正者岂足以胜此任哉卿之缺久矣吏部慎择其人谓莫如文选吴郎中衆皆曰然遂具名荐之上即以为太仆卿吴君名敬字孟寅松江人永乐初以郷校诸生修书入馆阁书成遂为文选主事陞郎中其才行焯着於中外为郎中九年又当陞吏部不忍其去奏留之加食四品禄又二年义不可以久淹也於是有太仆之拜夫三载考绩三考黜陟幽明有虞之法也而今用之仕者满九年孰不欲进於显庸而吴君乃复低徊郎署者二年其安於所遇而无汲汲之心可知矣今陟三品位九卿岂非才行之美终不得而掩也哉昔唐宋之监牧盖聚而畜之今悉散之於民民裕则马蕃故善牧马者必务养民而去其害马者则善养民者将不在去其病邪考牧之为民病不可谓无也吴君才行诚优於其职去夫民之病是即去马之害也马之硕大且蕃将超越唐宋数等矣而吴君之进於福禄荣名可量哉兵科给事中蒋君性中辈喜吴君之陞求予文赠之予故历道其职而期望之意寓焉
抑庵文後集卷十四
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