犹有未贤则於劝惩黜陟之典似不可缓也以复铉之贤而徒矻矻於听讼之末以取快一时则愚之惑也滋甚矣予於复铉谊不薄故为赠言如此凡赋诗为赠者皆列於下方云
宋氏世谱序
宋以国为氏周武王灭商而封微子啓於宋宋亡子孙散徙他国因以为氏历汉多有显人至宋而真定之族为盛开宝中有景阳者以军功累官至节度使平定西南夷诏就大万谷乐开总管府以景阳为总管镇抚焉夷人安之遂世有其爵与地历十世曰贺宝始仕元为军民宣抚使开治于贵州又三世曰钦以功陞昭勇大将军顺元等处都元帅国朝兵入贵州钦遂内附以为贵州宣慰使世守焉盖自景阳至今尚德十八世矣尚德思前人树立之不易而冀传之远乃作世谱图又载其德以示後使善继而永保之此仁人孝子之用心也易师之上六曰开国承家盖师之终功之成大者开国小者承家所以报之也景阳之受爵土有家于贵州盖以武德自奋者非幸而致也其延于後世宜矣哉我国家受天命一海宇凡郡县皆置守令惟西南夷则因其帅长以抚焉以其先世常有德於斯人而人从之庶几其得所也当时奉命守土若宋氏者非一姓然四五十年之间败亡相继子孙之不肖不思前人树立之难而纵欲以逞安得不及於祸哉自古有家者皆欲相承於无穷然其传世之久近必视其德之有继与否宋氏传十八世几五百年而犹盛其世德之积可知矣予闻尚德忠敬以事上寛惠以抚下其言动必以礼其教诸子亦如之宋氏之德又有继矣庆泽其可穷也哉後之人观是编者益思继续而引长之虽百世可也尚德因予友贵州按察佥事郭公绪以首简属予予深嘉其意而序之
送刘宪副南归序
正统十年六月四川按察副使刘君鼎贯考绩来京师言於吏部曰鼎贯由御史为副使又九年荷朝廷之恩厚矣愧不能报万一今年六十二精神日衰齿牙脱落须髪无一茎黑者且耳目聪明十已减六七心复多忘足不任劳欲勉强从事则揣力难堪将窃禄旷官则於义不可按令凡年未七十而病不能胜任者皆得致事敢以请吏部以其方面大臣且课绩当陞不之许鼎贯遂请於上诏吏部验之吏部察实以闻乃令致其事而去夫君子之仕也必思尽其职之所当为而不顾其身是故夙兴夜寐勉焉忘其力之劳而不使有毫髪之不尽为臣之义当然也不幸而衰且病欲亹亹以图厥功而力不如志进不能自效以有补於时退不能自安而有忝於位然犹眷眷不去揆之以义其得为当否乎圣人在位而知其然矣於是有休致之令使年虽未至而病及之者皆得以遂其安适其情此如天之仁曲成万物而不遗者也臣行义君行仁上下交尽其道虽唐虞三代不过也於乎何其盛哉刘君以诗书之胄取进士任风纪敭历中外三十年其誉望之重功业之着固已表表动人矣庶几义之尽者乎今非苟图自安迫於衰病而然也皇上深仁厚泽沾被若此则衰病之躯辟之岁寒松柏风霜凌厉之余而获承雨露之润将欣然勃然而复於荣茂未可知也与君厚者皆喜君之归作诗送之从弟俨以进士第一为翰林修撰持以属予序予与君最故而年加长疾加剧然无以报上恩不可以遽去旷官窃禄盖不胜其愧也故因序其诗而自讼焉
天台齐氏族谱序
天台齐氏族谱兵部主事汪之所辑也齐氏本汴人从宋南渡遂家于杭州其後又徙台州兵燹相仍谱牒亡失先世之阀閲名绩无所考见其後有八十宣义者喜天台山水之胜始定居焉今谱遂以八十宣义为始祖其前之不可考者皆阙之所以传信也宣义生千六府君仕元为宁海副尉生二子仲华仲杰国朝洪武中仲杰子庄卿以耆儒徵为房县令孙彦德举明经为安庆府学训导而仲华之孙执中亦起为刑科给事中汪则房县之曾孙正统丙辰取进士官兵部有名於时自宣义至于今盖九世矣其初一人之身历三四传子孙浸盛以文学跻显庸者愈久而弥昌非祖宗积德之厚岂能致哉谱之作所以着其本联其支尊祖敬宗之道存焉详其所可知而阙其不可知此作谱之法也然世之作谱者多喜泝流寻源以极於受姓命氏之初祖自谓能详矣而牵合傅会以自诬恶在其为尊祖敬宗也哉齐氏之先有谱牒遭乱失之今始於宣义而録其所可知不强引旁援以自诬是所谓尊祖敬宗者也其用心贤矣哉故家大族必由祖宗德善以啓之子孙务善以继之是以能久而盛也二百年来齐氏日以显大则啓於前与继於後者其善可知矣孔子曰积善之家必有余庆积之云者累进而加厚之谓也父子祖孙相继无穷诗书礼义之习仁义忠信之行亦相续而无间则足以亢其宗而光荣硕大有已哉虽至百世未艾也齐氏子孙宜益勉之故书以为之族谱序
菊窻十景诗序
草木之类皆禀天地之气以生而其质不同君子好之岂曰耳目细娱而已哉盖以适夫性情之真云耳晋陶渊明独好菊而濂溪周子则爱莲花此其中盖有契焉也後之人而同其好其亦庶乎古之人也哉永新尹祥兆吉以明经取进士为行人既满超拜兵部职方员外郎政事之暇以植物自娱公署窗前有隙地取菊数十本种之名曰菊窗菊盖其所最好者也然以为未足又取玉簪芙蕖诸物凡八九种列莳焉舒翘扬英各以其时兆吉稍闲即与宾客觞酌乎其中因景物之胜命为十题曰金菊凝霜玉簪映月枇杷晚翠芍药春红细柳垂丝踈篁戛玉红莲擢秀翠柏连隂石笋苍蒲盆池赤鲤酒酣兴作宾主各赋一章间歌以相侑悠然甚乐也及来北京请於名卿大夫曰古之人有云物不自美因人而彰祥愿假宠於下执事诸公皆忻然为赋之诗既完持以属序夫君子之於物岂徒悦乎外欲有以资乎内者进德之助也苟有以资乎内斯得以悦乎外矣古之君子有屈原者以衆善治其身而每托喻於芳草其词有曰合百草兮实庭建芳馨兮庑门言衆善积於中而美见於外也兆吉之所植者衆矣幽贞芳洁足以拟德者其取以自资荏苒柔弱而不能久者则否焉夫如是兆吉之进於德可量哉不然则彼之可悦者物而已於人何与焉书此以为诗序其亦有足取也夫
杨氏族谱序
昔者少师杨公之修族谱也最为详慎因族父与芳甫所辑之旧而补其阙遗有未能详者仍阙之示不苟也谱成以授族子德敷而告之曰杨氏自宋以来积德数百年子孙蕃衍支分派别至不相往来故谱所载有上失系属下失其所继者吾未能尽详也且诗书之泽未艾後嗣当益蕃续而书之皆尔所宜留意德敷奉命唯谨积廿年参互考订增补其未备凡族属子孙皆取而録之其阙而未能详者仍阙焉犹公之志也书既成而少师公捐馆已二年惜其不及见之乃持来北京属予序杨氏自南唐虞部侍郎辂始家庐陵郡中四世延安又徙居上径延安孙允素乃徙泰和世以宦学显闻後十七世有三人者联贡于漕同授登仕郎声称赫奕杨氏之一盛也继而吟窗先生累官至翰林待制有传在国史又历三世而至少师公其爵位之尊德望之重文章之妙诚所谓邦家之光岂特杨氏之盛美哉而犹惓惓於谱牒以着其本联其支此仁人君子尊祖敬宗之道也夫故家令族之所以光明硕大而不至於泯没无闻者以谱牒传焉耳然所以光明硕大而不泯盖有在於谱牒之外者昔晋范匈自以保姓受氏而世守其禄足以不朽矣鲁叔孙穆子乃谓在於立德立功立言而世禄不与焉盖德充於已功施於民而言可以为法戒人将百世仰之斯足以亢其宗杨氏之子孙尚勉之如是则光明硕大有已哉德敷明经取进士今为大理评事续着此谱以成公之志其贤可知矣予是以重之故为序而不辞
南溪萧氏房谱序
南溪萧氏楚军巡判官觉之裔军巡避难自长沙来奔居泰和之早禾渡子清卿徙泸源清卿後三世曰演生四子其长曰大承事始徙居南溪大承事三世曰济行生三子尧卿舜卿汉卿舜卿生祥甫祥甫又生五子德高德明德仁德美南山德明子信可早卒而以弟南山为子从元俗也呜呼兄弟之伦天序也曰弟而子之不谓之渎伦可乎复而正之礼之善者也正之而或有违言则将遂已乎已之非礼也於是而各尊其尊此房谱之所以作也作者皆南山之後故於南山不书名与其子兰谷皆以号书所以示尊也尊祖敬宗亦礼之宜也兰谷生三子自新自明自成自新生鹏起鹏举自成生鹏南鹏翔鹏汉自明继信可无子而复以鹏起继之於斯之时萧氏为最盛盖仁声义闻表然为望於乡邑非但资产之富也历三四传子孙日益蕃昌皆具载此谱而他沠不与焉永乐初予在翰林鹏举先生以山东运副考绩来京师予始克识之盖淳然古君子也及归而从鹏翔鹏汉甫游皆蔼然孝友之行而房谱实自鹏翔甫作之超然远识不泥於常见而得以伸其尊祖敬宗之心可不谓贤矣乎今鹏举先生之子孟勤入翰林为侍读孙彦清为国子助教鹏翔甫之子叔章鹏汉甫之孙铨皆以明经为县学训导衣冠文物之盛他族罕比不特萧氏之异派也黄太史谓冲和之气在此一枝是固然矣然非诗书之泽浸灌涵养之深亦未之能也萧氏之子孙尚勉之庶乎百世有耀矣今侍读之兄孟廉命其子彦澄增修此谱而以求予序孟廉忠厚君子也其可辞故为序之以劝来者
友竹轩序并诗
庐陵周仁俊予友工部侍郎周公长子也仁俊最好竹所居山前有地皆种之盖左右前後无非竹起居食息亦无往而不见竹者仁俊喜曰此吾友也因以友竹名其轩或者曰人之与人类也君子以友辅仁仁俊不取之人而乃取於竹岂以人为不足友邪其亦异乎古之君子也矣予曰仁俊盖所谓善於取友者也庐陵文献之邦习诗书谈道义者所在皆是仁俊出而求之直谅多闻者皆仁俊友也所得不既多乎然犹以为未足而於竹友焉其意以为交於外者固多矣退而休於家则岂能无少间哉竹朝夕所与处者也师其心之虚足以纳善而不违师其节之劲足以临事而不挠贯四时傲霜雪而柯叶不改色不变又足以励其德之常便佞善柔之辈岂足为损哉出而友当世之善士归而友於此君仁俊非善於取友者邪仁俊父母皆寿考光荣兄弟尽友恭之道一门之内食者常五百余指小大雍睦无间言又非唐之所谓义竹者比邪以是而观仁俊之友竹盖诗人托物自况之谓君子之所与也然则仁俊盖贤矣奚名为异哉仁俊侍父来京师善画者倪端为图其景而以求予言乃为序次其说而系以诗
青山盘回气清淑山下高门围大屋中有幽人好隐居种得篔簹美如玉绕屋翛翛清絶尘闲居无事长相亲虚心劲节可比德古来三益皆其伦人生结交端有道薄俗纷纭岂堪保东风桃李竞芳华顷刻飘零在泥潦此君挺挺千万竿霜雪那知有岁寒长梢密叶青满眼莫惜焚兰朝暮看倪端作画衆所欲喜向高堂见横幅爱尔存心似古人为作长歌拟淇澳
安成路氏族谱序
谱之作所以着其所自出而详其所由分使为子孙者知本源之盛而思善继於无穷乃尊祖敬宗之道也有唐以来故家大族莫不以谱牒为重盖文献之传有徵於此其可不重乎安成多故家湖溪路氏则汉临淮守温舒之裔温舒家钜鹿至唐冀国公嗣恭始家平阳冀公之孙隋以太子宾客分司东都又徙汴梁在元之初文林受命为安福知州有惠爱及民卒於官子仲明因家安福之东门四世至英叔值元季之乱避兵庐陵乱定子文明归安成寓居邑东之梅林再徙井溪三迁湖溪遂为湖溪路氏至于今九世诗书行谊犹不失前时之望初英叔叹旧谱毁于兵而幸存文林所録世次命子诚明缵辑成书自安成泝汴梁以及平阳钜鹿皆通録之明诚孙世昂与从弟世清又增修之而自为之序循源泝流粲然明甚世清子璧字裴资为工科给事中复以父命求予序惟路之受氏盖有国者之子孙其先既盛矣至临淮而显於汉冀公父子祖孙又大显於唐自州守至今给事则又一盛也非本源深厚岂能是哉然予闻之晋范宣子自谓陶唐之後历虞夏啇周千数百年而世禄不絶鲁叔孙穆子乃谓可恃以久存者在於立德立功立言而世禄不与焉自路氏论之临淮尚德缓刑之书盖久而不冺冀公初宰邑当时谓可以嗣鲁恭庶几言立功立者矣若又充而大之始於孝弟而至於仁义不可胜用卓然为望於天下可传於百世载之谱牒岂不光远有耀哉故为之序而举以告其子孙是亦爱厚之意也
慈溪王氏族谱序
慈溪王氏族谱始作於伯辉先生盖旧谱亡失不知其所以徙其居慈溪者则自万五府君始也由府君至伯辉仅六世而已失其名讳伯辉之高曾虽近其名讳亦无所考谱牒之亡失甚矣其可叹也伯辉作此谱虽未能详於其先然自此而録之至於数十世蕃衍硕大足以考世德之盛则此谱盖权舆也世之作谱者多好强附他族之显者以为荣是乃所以自诬不足传信於後世君子耻之伯辉作谱録其可知而缺其不可知不肯妄引以自诬其用心厚矣哉伯辉字尹实亲从兄弟十九人而伯辉为中书舍人以善篆隶名天下弟尹和为金谿令尹哲为石城令皆有名绩尹和子来字原之始为监察御史陞山西参政改广东弟复为刑部主事鼎为慈溪训导文学政事表表皆在人耳目何王氏之多贤哉自古受姓命氏其始皆一人之身至其子孙愈久而愈盛盖有德以啓之而又有善继之者也王氏自万五府君以来子孙之多且贤又贵显光荣如此非其德之盛岂能致哉予与原之相好久矣知其才行之美足以亢其宗王氏之盛未已也要在後之子孙善继之而已原之持此求予言故为题其後以致期望之意云
龛溪刘氏族谱序
龛溪刘氏汉长沙定王发之裔其後有世隆者徙居安成之章湖至孙成高又徙白下之淇泮塘宋乾道辛卯天祚乃徙今龛溪为望族历三四传子孙弥盛而华翁最富饶自县
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