之去也可不思所务哉今天下贤才升於大学而用於吏部诚才且贤者固有矣其不然者不可谓无也盖於其末且未至况欲求其本邪用人之难教道之不立未尝不愧且叹也故凡为教官者必相与切言之况珦也哉读书以求道明道以饬身修其本以率之本立而效见矣珦毋以已能而自足也言之切者爱之深珦其勉之
甘溪龙氏族谱序
泰和甘溪龙氏为大家其先金陵人唐末有判吉州曰渊者始家永新後若干世曰讷又自永新徙泰和县城六世至时昇始定居甘溪然尚有居县城者时昇後二世曰某生五子登腾际某澄登举进士为廉州推官通判衡州腾亦举进士授修职郎仕至南安知録际为临江教授某与澄皆未仕龙氏於此为最盛然某及三世则阙焉今溪山之间室居相雄高衣冠相照映诗书之声相闻於旦暮田园池沼弥布於远迩皆四子之後之业也其居县城者则际之後徐沟教谕仲章予不及见其人而尝过其旧宅广宇丰堂长轩嶢榭可比子男邦君之居又观虞邵庵所为谨勅堂记及诸老先生与徐沟往还之什未尝不叹其盛也既而与乐山君游其子礼部主事叔粲孙吏部员外郎士郁相与连姻且同朝员外之兄士熙亦以明经任训导仕者既有爵禄光荣之美其未仕者亦享丰亨和平之福此又能氏之一盛也夫人事之盛衰不常要之以有德维持之则衰可盛盛可久孔子曰积善之家必有余庆龙氏之庆泽如此非积善岂能致哉族之有谱所以着其所自出而正伦理笃恩谊伦理正恩谊笃仁义之道行焉由是推之以及於民物仁义不可胜用也德莫大於是龙氏子孙世笃而不忘则蕃衍盛大有已哉士郁重修此谱而以求予序故为序以道之
送陈太守致仕序
陈侯本深之治吾郡十八年矣其始为刑部员外郎以贤举陟为郡其心之公政之平断狱之明恕待人接物之仁而有礼他之为郡者鲜及也是以名实烝然於上下既九年郡人不忍其去相率乞留藩宪大臣及御史具以闻上从之增其禄秩俾复任而侯之所存所行率如旧不变一郡之人益安於其治今年朝京师恳以老疾乞致仕盖侯素有目眚至是颇甚且年六十有余矣而其身癯然若耄及焉者予重惜其去勉留之而语益切衆察其实老病不可强乃列言於上俾致事吾郡仕者皆不能释然于怀曰侯之去於私计便矣如吾郡何侯在位久於民之情伪靡不知事之难易缓急靡不熟故言出而民信小大之务皆有条理争讼者折以一言多心悦诚服而罢今侯去矣後之继者虽聪明才智不一二年岂能谙练而为民所信服如此则人之安否郡之治与不治未可知也然既末如之何则皆赋诗饯行以道意而谓予宜序予亦不能释然于怀者念古之君子壮而仕老而归乃人情之常公义之所与也况又加以病乎予岂可私吾郡而违人情废公义哉今之为吏据偏州下邑得终三年幸矣历九年而无慊又幸也陈侯治郡十有八年誉望如一日才行之美足以为之也而昧者乃以吾郡为难治不自计其如何於乎岂真难治哉观於陈侯可知矣故又因序而道之非独以示其乡人且欲传诸远使知陈侯之贤而信吾郡之易治也
贻安堂诗序
贻安堂诗若干首士大夫为吾邑萧公北作也萧氏昔居江南市以写真得名久之生齿日繁而地不加辟公北父于渊虑後之人益衆而势益疎利害相刑爱恶相攻将不能无彼此言者如是而欲安得乎乃作室於泉谷而徙居焉距旧居盖二里许曰使吾子孙安於此而亲属之往来亦不废岂不皆安且乐哉因名其堂曰贻安之堂公北挟其艺游京师名公贵人多命写真而皆得其形似京师画者莫不让其能诸公亦无不爱公北者故皆乐为赋诗而贻安之堂寖闻於天下予同邑人交其父祖数世矣於是公北遂以求予序予观古人之营居室皆欲燕及其子孙斯干之诗可考也然其所以安则於首章见之安与否未有不由於兄弟相好而不相谋此致安之道也不然则同气之亲且不保况羣从兄弟乎然则于渊名堂之意其示训深远矣公北兄弟顾名思义而笃於相好羣从兄弟又相与惇睦而无间则外侮敢及哉子孙世笃而不忘则其安居乐业有已哉予亦爱公北而欲其安且久也故为序其诗而道之
陈都御史寿诗序
国子助教姑苏李先生言於予曰右都御史陈公有戒以洪武已巳三月初十日生至今正统戊辰年巳六十矣在朝之贤若毗陵胡公海丰王公宜章邝公山阳金公辈皆与公相厚喜其甲子一周而愿其寿之永也相与赋诗以致祝望之意继公乡人也谨类次成轴求先生一言弁其端夫古之君子於其所亲厚者则必以寿祝之寿五福之首也有寿然後能享诸福祝之以寿则福之萃於已者斯悠久而无穷此盖亲厚之至也然人之寿考系乎天非可以苟得也必有世德之积而又修德以继之然後能得其寿此天所以彰有德也予闻陈公之尊府昔以轩岐之道鸣於世乡郡之人皆赖之庆泽之积也深而公能承之以德遭遇圣明恩宠优渥由监察御史三迁至今官出入中外宣布天子仁义之德威行惠施近悦远怀表然为当世大臣宜其得寿於天诸公愿望而形於言予为序而传之皆宜也抑尝观夫南山有台之诗宴享通用之乐歌也於其心之所敬爱者既以无疆无期祝其寿矣而又愿其德音不已德音是茂至於保艾尔後乃已焉盖德者寿之本夫既得其寿矣然进德之功不已而益盛则足以保养其子孙而後为福之全周之诗人善於颂祷如此诸公之意盖亦犹是也今天下太平民物阜安列圣休养生息之恩一切不异於周之盛世耄期之老所在有之然乐其寿康而形於歌颂以鸣国家太平之治以继成周小雅之什盖不可无也然则诸公之诗岂可以不传故乐为之使传焉
泰和彭氏族谱序
吉安之彭为大姓盖出吉州刺史玕子孙之多散处者数邑凡十余族虽隐显不同然皆系前人之望而皆能有所立岂非其世德之盛欤泰和彭贵和修其族谱远泝于玕而近考诸族盖一本而分者也今年来北京求予为序而其所为谱不以自随予不能见然尝思之古者受姓命氏皆有爵者之子孙自商大夫以来蕃衍盛大散布於天下盖以一人之身而为千万人之身究其始而论之玕亦其所自出也自玕以至贵和未久也其传序可知矣惜予生也後不得闻其世之详尝从今少师杨先生而闻其略矣洪武中贵和之祖云祥质厚简静而其父学孔頴敏负才具足以有为於世尝礼致东里先生于家使贵和与兄贵雅弟贵肃贵彦皆受学其所以事师甚厚而教子孙甚勤故贵雅贵和贵彦皆才智伟然逹於物情而明於事几頴然见重於乡里贵肃尤好学其学可以及人尝有荐为学校师者贵肃不就也沉静以自处不求闻於当世其祖考兄弟如此斯其为宗族之重欤谱之作所以收族也而仁义之道行焉盖正伦理而尊卑之分明笃恩谊而彼此之爱洽是所谓仁义也仁义行而宗族和宗族和而福泽增则安得不昌且大乎然所以明於仁义而不悖者学问之力也贵和子孙尚勉於学问而笃於仁义则刺史之荣将必有继而为此谱之光华也有穷哉
抑庵文後集卷十七
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