叔祖御史公皆以文学德行为望於当时又皆以成就後学为务见故人子弟与乡邑之俊秀未尝不俯而教之惟恐其不为君子诸老先生相继没而先生独绍其遗风寛厚乐易为学者所亲异乎屑屑於世俗之末者使其得伏生之年则所成就当益盛而竟止於斯岂先生之不幸乃学者之不幸宜乎诸君不能已於哀也师生之义薄久矣学夔独拳拳於先生既为之传又彚次是诗可不谓厚矣乎是亦教之至也直常感慕先生不能忘故於学夔之命不辞而为之序亦因以寓其情焉耳
梁氏族谱序
蜀府纪善梁先生本之重修梁氏族谱既成书其从子叔车持来京师求予序按梁氏之先居长沙历十三世有胜用者仕南唐始徙居泰和至今叔车之子二十世而弥昌其间为太守别驾登侍从职文史者累累有之始居县东门外宗族之蕃园池亭榭登临游览之胜弥望皆梁氏他族莫得间焉故乡人称其处曰梁家巷丧乱以来子孙散处而虚其地然故名号犹存则当时之盛可想见矣予尝窃叹故家大族所以为望於乡邑而能盛且久者非以其贵富也仁义礼乐有以维持之矣江出岷山滔滔汨汨踰万里以至於海适然而与风遇其演漾而成文汹涌而为浪可喜可愕虽不同然特一时之观而已非其所恃以为长也其所以长者有本故也栾却胥原狐续庆伯皆卿大夫之家然当晋之犹竞也而已降在皂隶盖非素有本者猝然自奋以取富贵而仁义礼乐不足以维持之其子孙之降也固宜然则梁氏之所以久而盛者其所事可知矣梁氏居今柳溪自心易先生始先生盖古君子而予不及见之而见畦乐先生清文懿行以古诗名当时又尝从用之先生在翰林其文行尤为大夫君子所推重本之先生盖不异於其兄而叔车诸兄弟又皆笃学攻文循循守礼法论故家大族子孙之贤者莫先焉其续休趾美而维持梁氏者不既盛矣乎使其他之为子孙者亦笃修而不忘则其悠久盛大虽至於百世可也夫谱以着本源明世系使後人知其所自而善继之者也予与梁氏世有连则於为其後者亦安能已於言哉故为序如此以告之
送郑御史序
御史之於衆职其要且重可知矣盖任天子耳目之寄凡民情之幽远贤才之欝湮吏事之壅底奸邪之隐伏御史皆得奏言之使上之恩威周被纲纪肃张而治道举矣故凡内外百司之执事与夫豪民黠胥行有戻於道者往往惮之独安常守分之君子沉欝而不振民有戚忧而不能以自逹者则仰望焉是以豪杰之士欲有所建立者多乐为之谓得行其志而不挠於人也夫上之所倚任者曰御史衆之所爱而畏者亦曰御史及其所至民无壅情士无抑志老奸宿弊消缩摧败而无余若是者诚足以快意矣然民隐当察也才滞当逹也而或有壅蔽之者况乎奸弊之沉秘而诞谩之积久哉惟明者能见於深微如渊澄如镜空物之妍?不能掩也然所以致其明者去其利欲之昏焉耳明足以见之矣而或狃於私或牵於爱则不足以行之不狃於私不牵於爱可以行之矣而观望前郤媕婀容忍亦恶足以成事哉故惟明也惟公也惟刚以决也斯可以举其职矣不然徒借为威重以震耀於人而曰吾受耳目之寄岂不戾哉予又见御史之难为也永嘉郑道宁为国子生历事刑部有能名其乡之逹尊少保户部尚书兼武英殿大学士黄先生之所深爱者也今授官得广东道监察御史当之南京道宁盖所谓豪杰之士而乐行其志者欤於其行也中书舍人胡宗藴等及吾县之大夫郑君璘皆与道宁笃乡邑之好求予言赠之予才不足以适用而见御史之难为如此故相与言之亦欲勉其志以至於远大也道宁其以为迂也乎
送刘佥事复职序
宣德元年三月河南按察佥事刘君士皆再考绩来京师吏部以为称言於上俾复其职士皆予同邑人且予昔考礼部贡士时所进者也故於其去吾邑之士在京师者相率求予文赠之予谓士皆学足以明理才足以立事既能称其任矣而何待於赠言哉夫赠者有所增益之谓言而无益非所以厚於士皆也君子之仕以行道也行道者之心惟恐善不及於人而人有不得其所者不以劝惩而有加损也然而必曰劝惩之者乃世之为治者之所为而君子不计焉盖曰尽吾道焉耳矣匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者若已推而纳之沟中此伊尹之志也君子亦犹是而已矣夫以养民为职者郡县之吏也察吏之贤否与民之休戚者按察司之事也河南之民多矣而为之长者岂一二计哉因民之休戚而求吏之贤否可得矣士皆其亦深观而密察之也乎使夫郡县而皆得一良吏焉以无私之心行无害之政莅之以勤持之以诚虽甚?且剧也民必有受其泽者矣南阳中牟河南之属也今之人岂不如昔之人哉而其他之所产者又岂不如南阳中牟者哉惟无贤吏也则已矣决有之民岂有不得其所者哉然廉察而勤奬之此吾士皆与其同列之君子所宜加意也士皆今以绩最称於有司所以劝贤也然士皆独非以行道为心者乎以行道为心则民有不得其所者士皆得无欿然於中邪夫民之命悬乎吏而察吏之贤否系乎按察之官吏有不贤而肆於民上君子将咎其纵可不慎哉於乎士皆其尚加勉焉可也宦成而怠也非予所望於士皆也遂书以赠其行
赠凌君诗序
凌君贤字彦能始以文学为教官後用荐举起知湖广之武冈河南之郑州遂入通判应天府皆有名既而坐累罢官居均州方其为通判时仁宗皇帝在东宫雅知之而其子晏如亦以才能见知遇仁宗即位晏如由吏科给事中陞都给事中日侍上左右於时方饬厉有位以兴起事功命羣臣之任职者皆给诰勅得封赠其亲上嘉晏如而念彦能特命冠带以朝而以其子之爵位宠之今皇帝缵承大统於是锡之勅命俾归老焉彦能父子感二圣恩德之无穷也相与诣阙顿首谢既而将归湖州一时士大夫既羡其荣而又喜其子之贤也皆赋诗送之而求予序予谓仁宗皇帝圣性天成好贤容衆故自即位以来凡尝任使之人虽远近显晦不同咸见褒録圣仁如天盖所谓曲成万物而不遗者而又承之以今上之圣善继善述是故有若彦能者诚可谓荣幸也矣然诰勅之初颁也仁宗皇帝尝语词臣曰凡羣臣之贤者皆本於父母之教故推恩以及之非特劝忠且以勉夫为人子与为人父母者也於戱其所以风厉天下之意至矣然则被其荣者必当以报称於万一乎今彦能归矣其爵位之崇衣冠之盛锡命之华煜然云汉昭囬之光足以辉映乎乡邑乡邑之人必将起敬起慕皆以彦能愿其亲而以晏如愿其子莫不勉为忠孝冀自立於当时而彦能父子所以优游怡愉咏歌圣德以传之万世与夫夙兴夜寐尽心竭力以修其职者将无愧於古人矣故为序之如此
送周教谕诗序
吉水沂田周氏以宦学闻於世久矣自予官京师二十年所见凡十余人皆表然可敬者今年中教官选者又二人功载其一也功载兄功叙为翰林编修与予同居澄清坊相去甚迩故功载亦辱顾予予见功载循循雅饬守礼而不自放心特重之今往教武陵予知其将为贤师也盖县学之设所以聚县人子弟之俊者而教之俊者聦敏而有才之谓也聦敏有才而不加检焉则流於轻佻而无实故宜得守礼者为之师朝夕相与讲圣人之道使其视聼言动必由於礼循习之久则有以成其仁而足以为世用矣予知功载之将为贤师者以此也然予见教官多矣昔有一人焉年甚富志甚锐类可以进於道者及至乎穷乡下邑无先生长者以为之砺郡守县令又每优容之於是猖狂自恣学不加修而其行益悖夫以轻佻之子弟而薰炙於狂悖之师盖愈流而愈远矣则於兴学育才以为治天下之本者岂不失望邪故予又愿功载之久而不渝也武陵常德属邑盖水陆之冲其民足於鱼稻之利其风俗亦颇淳质近古然而有一不如古者婚嫁失时是也往年予友郑宗显典县幕尝廉察而训戒之俗稍为之变今去久矣安知不犹狃於故习乎学校所以明人伦也夫妇人伦之首风化之原谓非教官事可乎故予举以告功载凡有类此者皆所宜尽心也士大夫送功载者皆以诗予因书其说以为序
赠郑郎中序
郑君文实之为文选郎中也有闓敏之才有恭慎之行蔚然名着於当时盖郑氏世家南城素以为善重乡邑文实之所以贤於人盖得之家者然也故始自司务擢考功副郎已有名及其典选而名益显今年考满绩居最既复任其僚友章尚文等求予作文以赠之盖美其成绩而勉进之意寓焉予谓僚友之义缺久矣平居无事嬉然若相爱而娟嫉之意盖不能无也其能褒劝劘切而志於远大者甚少今诸君之笃於谊如此则予虽不敏其可自爱不腆之辞不以为文实赠哉况於文实素厚也乎夫治天下者必用天下之才知之明而任之当则天下治矣然自古为君者於知人官人皆不一一亲也任人而已大禹尝言知人则哲能官人能官人则有安民之惠虽驩兜辈皆不足以害政则知人官人诚治天下之本今之选司实此之任也文实受任於兹有年矣其名之蔚然者皆其才行之伟然者致之也文实其贤於人远哉虽然予闻之君子之自修也辟若登山然勉进而不已则身愈高人愈仰之然宦成而怠者亦有矣以文实之才行因已然之效而进之不自怠且止焉将不犹登泰山之高而人之仰之愈不可及哉晋人谓郎官之选极清美号为大臣之副此则以名位言也才行既进则名位随之矣文实勉之此僚友之所愿也
袁添禄挽诗序
宣德元年二月予友吏部考功主事袁君添禄有疾不能朝其素与善者皆往来问候治医药及其死也又相与奔走往哭之且经纪其丧事俾其侄【缺】奉柩归衡山葬焉既又作为诗词以哀挽之考功郎中章君尚文为裒次成帙而俾予序忆予与诸君同取永乐二年进士入翰林为庶吉士太宗皇帝兴道右文择二十八人使读中秘书以明道德之要而致文章之盛且以风厉天下之人君与其间敦厚方直而勤学不厌其所为文章必法古昔不肯苟同於衆於是二十八人者其居处同其志意盖无不同及其後也或列官翰林或擢居郎署遂出佐藩宪辅王国又或以老病而归向之磨礲镌切殷勤欵密怡然相乐之意已有不可复得之叹况夙有沦落之可悲者乎其在京师者犹幸有左右春坊大学士曾君子啓王君时彦谕德周君崇述王府长史周君孟简周君恂如及尚文君与予八人者朝夕或相见於朝得从容道旧故然皆縻於职任不能相聚如曩时呜呼孰知君又弃予往矣感念畴昔则予六七人者安得不深嗟而痛悼哉君於二十八人中最为後显人皆拟君为大器庶几远到遭遇仁宗下诏求贤君首被荐举人皆以为駸駸且大用矣而竟止於斯岂非君之不幸哉而亦岂非其命也哉虽然古之不大显而没者何限然能有善而见惜於人者亦鲜若君之存人皆以为君子至其没而哀惜之不置比之没世无称与夫龌龊而久生者其相去远哉观於是诗可见矣故为序之使传焉
送萧郎中考绩诗序
初伯辰之知深州也太宗文皇帝廵幸北京予时以扈从在焉伯辰尝以职来朝得相见於其姻家退庵金先生所雅重周慎称所谓太守者也而深州之民又往往道伯辰为政平易有恤民之心予爱之故伯辰以其饶阳八景求予题予皆为赋诗以别其後伯辰为州之政成有司?其课遂陞为礼部精膳郎中而予乃以忧去不知也今年伯辰以考绩赴行在复主於金先生去予家甚迩而予以营职之勤不暇一相接盖与伯辰别十年而复来其相去咫尺乃不得邂逅以相慰籍通殷勤而况於千万里之远哉人生会合之不可必如此可叹也方予与伯辰相见时伯辰髪虽颁白而意气充然足以有为者也今去之久计其髪加白矣而熟於民事老於世故是其心则壮也如此而为大夫於朝廷则措之功名事业其可量也哉古之人所以图任老成者盖谓此也伯辰将归金先生之子以其父命属予求赠言予谓伯辰之齿长於予其才识盖非予可及也予将何以增益伯辰也哉虽然君子之仕也以行道也苟一日未去其位则必思所以尽其职尽其职则必尽其道能尽其道则将进而至於公卿大臣之位不难也予於伯辰有愿焉故书以为赠工乎诗者歌以系之
槐云书舍诗序
槐云书舍诗若干首士大夫为新喻王立魁作也立魁之祖云高年七十余隐德弗耀乡里皆称为长者见立魁聡敏好学则曰是庶几能立者乎故取王晋公之事以名其读书之所而使力学焉泗水县丞陈君仲器其邑人也於予有同年之好而与王氏相往来思勉立魁於善以成其祖之志今年来京师求诸公为赋诗而请予序夫士之为学盖必有藏修之所燕休之居以宁其身乐其志然後能肆力於学而不厌此书舍所宜有也圣人之道载於书自修身正家以至於治国平天下小大精粗无不备也读之而後能知知之而体於身见於行事而无不善焉则君子之道得矣此人之所以贵於学也晋公之事伟矣盖可谓仁也苟其心不违於仁而行合天下之公则身虽不至於显荣而子孙享其福禄於後此天之所以报也云高名其书舍如此抑喜其事而特表之邪抑将使立魁勉而至於此邪若喜其事而特表之则固王氏之伟然者也若将使立魁勉而至於此也则有其说矣夫槐非德也苏子所谓德之符者也盖惟其德积於已及於人而施於其子孙故物之萃夫和气者亦皆鬰然而长茂而君子於此观德矣若以为魏公之盛而特由槐焉则种树於邰者皆可以为稷植桧於阙里者皆足以继圣人奚可哉故予之所愿於立魁者读书以穷理修德以及人则今日之视槐云书舍与昔之所谓三槐堂者等矣予未识立魁因陈君之请而为序其诗且道予之所愿者焉
兴国刘氏族谱序
兴国刘氏族谱其裔敬夫之所修也刘氏居兴国东门为大家其先盖彭城人遭
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