吉士时予以忧去及其再来文善已擢官刑部不得从容相欵洽文善以斯文之故每厚予予亦嘉其有君子之行心特重之则於序其诗可已邪夫封赠之典所以劝忠与孝也盖能事君然後得显其亲既得以显其亲则益思所以为报者故曰劝忠与孝然忠孝者君子之德也有不待劝而然况复有所劝则其务此可不加厚矣乎虽然得之者衆矣而其间乃有不能惬於心者何也夫既锡之宠命又予告而给之费上之德至矣其感激当何如也而去者多乐於自便有久於外之心而忽忘其所以图报者则夫所谓劝者徒以资其荣观而已可不可哉孔子谓君子怀德若之何其不怀也文善之所存固异乎此然犹相与道之者盖爱人以德之意亦冀文善之速来以成其远大之业毋负衆之所望也
序魁星图
昔丞相信国文公始魁天下时尝书魁字一於庐陵乡校中其大盈丈又自为之赞以明其志且以期後之人及丞相贵显用事尽心王室孤忠大节真与日月争光盖天下一人而已议者谓足以报宋三百年待士之厚非虚语也丞相既不可作其所书魁字刻诸板壁而犹新後之君子观其书而思其人风声气烈足以使人起敬起慕况乡郡之後进乎哉国家设科取士尤厚於往昔洪武甲子泰和领乡荐者二人邑人龙仲章以缣素为大旗绣魁字於上张其门以华之用丞相遗意也自是而後相习成风盖久而弥盛永乐庚子以明经中选者又二十人而陈珩彭颢与焉其姻戚廖文思思所以华之而耻同衆人乃命画者取魁字之形肖为像以贻焉名之曰魁星其用意益奇按史记天官书北斗平旦建者魁魁枕参首第一星也又曰斗魁戴匡六星曰文昌宫盖主文章辅拂之事然则文思之所以期待某者不亦远且大哉画既完复以求予言予既为序其事如上又为之言曰士之所以为道者学古而已国家之所以待士者亦曰以古之道用於今而已有司以文取之而将究其实行焉因吾乡先贤之所存而达於古昔圣贤之所施以事君而泽民岂非君子之道哉昔丞相为诸生谒欧阳文忠公胡忠简公杨忠襄公周文忠公杨文节公之祠而叹曰没不俎豆其间非夫也其後之所立卒无愧於数君子为之後进者可不以为则哉然则某往诣南京对大廷遂魁多士阶显融则有以慰文思之心公事之暇往丞相祠下而拜谒焉仰容貌之如生思声光之未冺必将感慕兴起而思所以无愧焉者矣此予之所愿也魁云乎哉故为序
衍庆堂诗序
士之能世其家诚可谓难矣何哉盖前之积者当於我乎继而後之来者亦於我乎法不有以为继则将坠其前不有以为法则莫裕其後此世其家之所以为难也夫前人之能卓然立者岂一日之积哉诗书礼乐之习孝弟忠信之行为之以渐体之以诚持之以久然後能卓立而自振其意亦有望於後之为子孙者也後之为子孙者因前人之泽而疏导之使远而无穷引长之使流而不息斯其所为贤子孙者矣万安郭部严伯恂与其弟仲侃季誾盖可谓严氏之贤子孙者也严氏本泰和大家自南唐以来代有显者盖其文学才行有足重於世非特以赀力富也其析居郭部者几世矣然皆不失前人之望伯恂之尊府所达尤以才智重於乡乡人号之曰达泉前礼部侍郎刘公子高为书达泉二字以华之而尚仁萧先生为之记至伯恂兄弟皆读书有孝友之誉克充广其田庐而益思所以继前裕後者於是命其堂曰衍庆之堂其志可知矣夫庆者福之谓而有其本也易曰积善之家必有余庆书曰作善降之百祥而诗人所谓自求多福者必本於永言配命是岂可苟得哉自夫君臣父子夫妇长幼朋友之伦以至万事之作止而皆循其理焉则善斯备矣福庆之来孰御哉而後又有以继之者则善泽之长其又可量邪彼勃然而兴忽然而亡良田巨室不能终其身及其子孙者盖其所积者异也严氏之先既以善受福传之於今盖五六百年矣伯恂兄弟又以善自勉而疏导之引长之使其子孙亦能如其志而诚於善则严氏之福岂有已也哉予与严氏有世好而未得与伯恂兄弟游然闻之熟矣因其甥王维用特取进士在京师得诸公衍庆堂之诗而求予序之如此既以示其兄弟又以叹夫能世其家之难也诗凡若干首
汤氏族谱序
汤氏本泰和盛族居县北之甘溪上其室庐相接如鳞次如栉比他族罕有比者故乡人号其地曰汤家坊予始入乡校时得与如川游因识其弟如埙如箎与其侄伯绍仲敬皆读书有才行善谈论道理达事几之宜而如川君尤闓敏坦亮文章翰墨为一时所推其後又得拜其尊府均义先生端厚谦和不妄言动有古长者之风皆予所爱重者然前辈之愿慤後来之秀美者尚多惜予不尽识之矣其族属既盛而先人之遗址不能以尽容於是如川兄弟与伯绍辈稍择便地而析处焉仲敬则与诸族人尚居其故处然皆可以朝夕相见其伦谊固秩然在也仲敬尤虑其久而或踈矣乃因旧谱而修明之来求予序予谓古者大家世族皆有维持之法盖立大宗以重其本小宗以聨其支岁时有事於大宗之庙则举族之人皆在焉其昭穆尊卑不可得而紊也此合族之大法也自宗法废而族无所统於是着之谱牒使虽分而不殊虽远而不乱後世子孙得以考见其本源而不失亲亲之意盖庶几古人维持之法也仲敬之惓惓於谱其用心亦厚矣哉夫汤氏之居於此几世矣而子孙之盛尚如此则前人忠厚之积可知矣如川与予同举进士入翰林尝擢拜给事中天子欲老其才而後用之惜未大显而卒继世德之厚而啓子孙之贤犹幸有如埙伯绍仲敬辈在也为之子孙者复能如其志而笃於伦谊勉於德善相与维持之则汤氏之福盖未艾而此谱虽传之百世有耀矣故为序
送陈教谕之沙县序
予友陈素徽贞以诗经中永乐乙未进士第将试於政矣徽贞则曰吾志在教化政之所施与教之所成其效之巨细可知矣即以情白於吏部得漳州府学教授人皆为徽贞喜之徽贞意若不甚慊者曰教官以道淑人也非可以卑吏视也吾家居时见贵人达官之过郡者太守以下亟送迎稍不如其意则洗垢索瘢沮抑之窘辱之不贷也吾见而恧焉其好恶之义明能助教道增士气者少矣教谕居下县其奔走之劳寡而讲授之乐多吾爱之今而得漳州将不有吾之所恧者乎在漳州几年例以剩员徵至京师即复以情白於吏部愿为所谓教谕者得沙县以去其意甚乐也士大夫喜徽贞之得如其志皆为诗以赠之而属予为序予谓教谕者美风俗成人才之本系焉其任不轻矣而世之不为进士者乃得为教官其道可知矣而为进士者皆乐於有为其意不当方面之寄则为郎官御史以震耀一时而於教官不屑也故能安於恬退以教道自任如吾徽贞者宜为人之所重也夫得英伟之才从容於一堂之上讲论尧舜文武周公孔子之道使修於身化於乡待之以诚积之以久则人才盛风俗美矣由是进而任之於四方推吾之所教者以达於用则其效岂细哉是安可轻邪沙县素称富产之邦其人之陶於教化也旧矣今又得徽贞以教道自任其人才滋盛风俗加美可必也予故为序其赠行之诗而乐道其志如此使人知徽贞之非苟焉者也
金华阮氏族谱序
金华阮荣远以其所修阮氏族谱因监察御史严君继先求予序盖荣远兄荣善好贤乐义尝与继先相好故继先为求於予也按谱其始祖曰兰兰二子孚瑶孚之子明明之子广广之子放自孚以後多显者传至荣远十七世矣阮世故陈留人汉末曰瑀者为曹操记室有才学建安七子瑀其一也瑀子曰熙为武都太守熙子曰咸仕晋累官至散骑侍郎终於始平太守二子长瞻为东海王越参军年三十而卒孚避乱渡江为安东参军累官至镇南将军领平越中郎将广州刺史未至州而卒年四十九无子以从孙广嗣此前史所载可考者也今谱载孚之父曰兰无所谓瞻而有曰瑶者为之弟又载孚之子曰明为太平知府而以广系焉岂咸音讹而为兰欤晋之官有刺史太守而无曰知府太平於晋为姑熟县又改平湖其後或为镇或为军宋太宗升为州国朝甲辰始升为府今云孚有子明为太平知府岂非误欤又孚之时有阮放字思度乃顗之子略之孙与孚齐名官至交州刺史放弟裕字思旷尝为东阳太守其後累陞皆不就卒於剡山盖阮氏之异派今云放为广之子岂广之後别有所谓放欤抑纪於国与谱於家者固自有详略得失欤予不能知也然孚始渡江居金华郡志所谓蜡屐亭金貂亭皆孚故事其遗迹犹存则孚为荣远始祖无疑独经晋元以来至今千余年而阮氏之传始十七世何其踈阔如此其间必有失传而不可考者作谱者强欲牵缀而反使人疑之此其失也古者列国皆有世谱汉去七国未久也而燕自召公至惠侯九世已失其传次名諡太史公作燕世家亦因而録之不敢有加焉其後苏老泉为苏氏族谱自眉州刺史味道而下失传者皆缺之而详其可知者皆所以传信也南丰曾子固自序其世泝汉都乡侯以接子舆子哲可谓详矣而欧阳公不以为然岂非欲其传信哉此作谱者所当法也呜呼谱之作所以着本源明昭穆辨亲踈而仁义之道行焉三者或失则为诬祖为乱伦贼仁害义故君子慎之阮氏之先德盛矣故传至於今未艾也今之子孙益惇本原之思严昭穆之序谨亲踈之别服仁蹈义以不愧其祖宗则将愈远而愈盛矣此盖荣远作谱之意也予为序之而考论如此盖欲荣远於此宜尽心焉缺其不可知而详其所可知庶几司马氏苏公之法盖尊祖敬宗之道当然也亦予相厚之谊也
送副使严君诗序
宣德三年六月丙午监察御史严君孟衡以绩最拜浙江按察副使孟衡与予皆江西人其始为御史也予尝喜从人问其所为皆曰孟衡方直敢言遇事侃侃必极其理之所至不苟止曲从人见其然也徐而察之而知其中之所存者亦不异乎外孟衡可谓贤御史矣予为之喜盖喜其出於江西也及其有是除也予又问其宜不宜於人皆曰孟衡之为御史尝出按外郡具知吏治之得失民情之戚忻凡其所行无不当理故煜然有名夫其专决於事已如此则今出佐宪臬有不宜者乎孟衡可谓贤副使矣予又为之喜盖喜浙江之人之遇也国家设宪司十有四而浙江为之首非特以其迩京邑也盖地大人衆所以制其吏治之宜而遂人情之所便者比他处尤难今其居是任者皆一时之俊选而又得孟衡以其所尝施者而施之辟顺流而遇风峻坂之走丸有不足以喻其快且易也予知浙江之为吏者盖无肯为非义而民无失所者矣然予私念之凡民之生必资衣食以自养夫既有所养然後能奉令承教而易兴为治浙之民数十万其亦有不得所养者乎孟衡之咨谋度询宜无先於此苟有然者必求其所以然之故疏剔而蠲省之斯可谓理矣不然孟衡虽才且贤欲求如其志以治未见其得也此予之过计也予既厚孟衡而其友监察御史李君笴等又求予言赠之予故道予意如此以为赠孟衡其或以为然也夫
送曾君序
圣天子在位厉精图治诏天下举贤才而用之不间於已仕未仕盖帝尧明扬之盛意也於是予友曾君仲濬起谪籍授新化县丞曾君自洪武中以邑庠生历事於吏部时方壮年英才奇气往往出人上久之得青州幕僚又改海州为之守者皆以曾君赞画为能每听其所为而皆称治永乐中自海州考绩赴京师选留寘兵科俾练习其事而任焉未几奉命使广西经略边事归奏称旨遂陛授工部都水主事益以才能见重於人会大疫工人多死上以为不之恤於是例得谴谪卢龙知曾君者皆惜其去及其复用也则莫不叹羡以为宜或者曰曾君任官久矣其才诚适於用苟得专一州犹将优为之顾乃使佐一县恶足以尽其才予曰不然君子之仕也贵乎有以惠下官虽尊民不见德焉则取诟益甚恶用其为尊官也哉使曾君得贤令而佐之宣布天子仁民之泽使皆足於衣食劳役均赋税平则民将皷舞之曰此丞之赐岂不愈於居尊而受诟者哉且得以其暇日娱意於山水之间观夫田夫野老醉饱遨嬉咏歌圣化岂非乐之大者乎大凡仕者身安功立而有以自乐则善矣位之荣庳奚足校哉曾君闻予言大喜曰此吾之志也诗所谓他人有心予忖度之王先生之谓矣而予亦自喜其言之得也遂书此以赠其行
赠曾御史序
予友曾泉本清自为邑庠生举进士入翰林为庶吉士与予相从者将三十年其言谨於礼行谨於义予爱之京师士大夫知本清者亦莫不爱也今年冬授监察御史当之南京徵予言赠焉予谓本清知足以明理才足以立事其於御史之职盖宜矣而何取於予言哉忆昔与本清家居时所见御史衆矣其以事而临吾邦也寛严得体操纵有度者盖多焉昏墨以自败者不论也其间饰乎外而侈乎内者有矣毛举细务而忽大体者有矣媕婀容嘿而枉直失措者亦有矣肆威以虐下怙势以侵官者亦有矣吾邑前辈老长之有见於此者往往公其是非以教後进以谓朝廷之置御史所以儆官邪振纲纪摧恶而佑善者也夫人之难知事之易惑自古然矣而必有理焉理之可者予之其不可者则从而正之虚心以观理而已矣而何为是纷纷也哉彼其纷然於事而不能当乎人心者理不足以胜私故也斯言也其殆所谓确论者乎予闻而欲试之久矣而不予试也本清今去为御史也其择前之所善者而从之可也夫御史之职当世所甚重故其秩满则去理大藩典大郡不细矣然常乐御史之势者得之反不乐焉此无他素不能以理自处且处人也故亦虑夫人之加已而为是戚戚也本清其益务循理而已矣予言迂也豪杰之士之所厌闻者也以本清之相厚故窃言之盖欲有警而自励焉非敢白於衆也本清其果有取於予言也哉
送徐永溍判官序
永溍金华人始领乡荐入太学当仁宗皇帝在位时鋭意天下事
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