措幸公之来冀得以承教焉今乃伥然有失望之叹而何言可赠哉予闻之古之君子致仕而归则以其道教乡人子弟使知孝弟忠信礼义亷耻由是贤才成风俗美则公虽去其位而所以稗益於治化岂小哉然朋友之谊亦君子之所重也以予之鄙而望公之深冀时一惠教焉使或能自立以不辱同年亦公之德之所宜及也此囘路相请赠之意也遂书以为送行序
赠尚宝朱少卿序
永乐中太宗皇帝思得才学之士而用之命近臣察举尚宝少卿袁忠彻以海寜朱祚应诏驿召至京师奏对称旨用为中书舍人既而又以能赋受知於仁宗皇帝时宣宗皇帝在侍心亦奇之及即位擢寘左右数进其所为诗大见称赏超授翰林修撰今又历九载进拜尚宝少卿只事四圣在禁近者二十年声誉闻中外朱君字永年予与之游久矣其为人谦恭直亮言动必依於理尽心其职周慎不懈於故旧朋友能相辅以义由是士大夫莫不敬爱君及少卿之命下衆皆为之喜喜而形於言以致其庆幸之意者盖多矣而兵科给事中王君永和辈又以属予岂以予能知朱君而言为可取也哉夫中书翰林在昔称两制尊重几与宰相等而符玺之任自秦汉以来为最亲後之仕者幸得其一已荣矣今朱君历践要涂累事明主当太平之世而蒙此非常之遇此岂偶然之故哉尝观之宋自建隆开宝至于嘉佑治平之际贤人君子萃於朝其间更践台省历职华要享其福禄夀考者比比皆是故张士逊有诗曰青云岐路游将徧盖自喜其遇也我朝列圣德隆化洽者六七十年气运之盛人材之多仕者扬历之久莫踰於此时亦何其幸也朱君尚未老青云岐路安知其不徧历也哉今日之美後将於其诗见也书以赠之使人知朱君非徒然者且以致期望之私云耳
赠黎谕德诗序
清江黎君怙字潜辉始为御史已有名太宗时以敢言受知遇擢守南灵州既罢少傅西昌杨公知其贤以为宜在侍近言於宣宗诏用为右春坊右谕德予与之处者四年其学问通博而文辞典雅其於言行尤恂恂恭顺非独予重之凡识潜辉者盖莫不重也今天子即位诏修先朝实录潜辉被简拔执笔其间及上御经筵慎择文儒侍讲论而潜辉又在选其学遂大用於时今年蒙恩锡诰命追赠其尊府为右春坊右谕德母氏赠宜人潜辉感上之赐而痛二亲之不待也即请告归焚黄於墓下上许之翰林诸公皆作诗赠行而谓予宜序嗟夫潜辉学圣人之道者也学圣人之道固知所务矣君子莫大於成亲成亲者敬以立身使人名为君子之子是成其亲为君子也潜辉之贤朝廷推本於亲追锡之爵第五品其为成亲也大矣予与潜辉偕为近臣先帝之德与今上之仁未之有报也铺张天地之闳休敷阐尧舜之大道庶几少効万一焉而予寡昧不足以及此方资赖於潜辉今辍於有事之时俾遂其所志上之恩益厚矣潜辉当知所务也从容留滞而忘其所有事焉非所谓知务矣诗曰跂予望之潜辉其速有以副予之望哉
赠锺教谕诗序
吾邑锺沔尚清为邵阳教谕既满来北京念二亲在堂将归省焉或谓尚清曰子之亲遣尔仕也固欲子显矣今既课最旦夕当得陞子若遂阶显庸而持以为亲荣此昔人所谓以志养者也而何汲汲於归哉尚清曰沔之亲老矣而沔违养已十年恨不能以朝夕见计吾亲之心亦若是也沔其可贪位而後於亲哉即请于朝许之嗟夫尚清可谓能孝矣孝德之本也譬木之干枝叶所附而生者人惟能孝於亲则推而为事君之忠为事长之弟为抚幼之慈又推而仁民爱物皆是也兹其所以为德之本也夫既根於心宜无有违其亲者然或蔽於欲而遂遗之是以成周有教而民风淳治化盛矣国朝兴道以教民一切不异於文武之世若多士之隶於学百僚之在任使者皆得以省其亲着为令仕而称职则又有封赠之典焉盖以教孝而敦其本也本立而道生则为忠为孝为慈与夫厚於民物者一皆冀其成盛矣哉上之待下也尚清修仁义之行其事亲能孝旧矣兹复後於禄位而急於亲其本不既立矣乎孔子曰天下有道则行有枝叶今圣明在上德隆化洽诚所谓有道之世也以尚清才质之美进而显其亲有日矣行之枝叶若为忠为弟为慈与夫厚於民物者举将见之尚清其尚笃於自立矣士大夫之相厚者各赋其诗赠行其姻家欧阳御史洙持以求予序予尤厚於尚清故为序而勉之
吉水泷江彭氏族谱序
吉水泷江彭氏吴吉州刺史玕之裔也玕後归楚马氏官至太尉其子彦昭亦累官至太保始居永丰之沙溪彦昭子师旦又徙泷江自宋以来子孙由科第入官者相继而不絶衣冠文物至于今称之今年句容训导汝弼来京师持族谱求予序按太尉子十一人太保子十五人多散徙他处泷江其一也子孙之盛乡族罕有比者则合诸子之传其盛又可见矣此岂无自而然哉五代之乱豪杰并起而争於此之时有能抚定一方俾斯民免於祸则其德立矣况有以诗书为世业者乎太尉子孙之能久而盛者盖以此也谱之作所以着其本而联其支使凡子孙知祖宗之立乎其前者如此而善继之所系盖重也泷江自师旦而下传世历年多矣谱自叔庆至汝弼凡五修支分????别昭然甚明其尊卑疏戚皆有伦而不紊厚矣哉其用心也亦将承藉维持使愈久而愈盛也与予尝谓故家大族皆由祖宗立德以啓之然不可恃以久也要在以德继之德莫大於仁义而孝弟其本也彭氏子孙果世笃於孝弟而加之以文足以光前而裕後矣虽百世有穷哉故为序之以勉其子孙者
赠训导汤君序
一元予故人汤君如川子也汤君气豪而行端学博而才赡与予同登永乐甲申进士第同入翰林为庶吉士其後有司请以为吏科给事中太宗皇帝欲其学至古人不欲小用之留不遣未几以疾卒至今同辈之士与凡大夫君子论当时人物之伟然者未尝不思汤君而不可见则见一元犹见汤君也一元举明经去为安庆府学训导凡与汤君友者皆以远大期之矧予乡邑之旧哉故於其去不能已於言也我国家兴学育才其用心至矣遴选弟子员慎择师儒以教之又专置风宪官以督励之此其意何也盖天下之治本於贤才贤才之成则由乎教官苟不加之意恶望其能有成哉是以若是其严也然教官之成贤才必本诸其身诵圣贤之言循圣贤之行使为弟子者有所观法而化则贤才成贤才成而治道盛矣教官之所系如此岂不重哉然而能自重者鲜矣其言未必皆圣贤之言而行或违乎圣贤之行沦於货利溺於宴乐而不知所以为教是故下无所取法临乎上者亦不见其可重而慢易之由是往往不安於其位欲其成贤才以兴治道可得邪此君子之所深叹也一元端谨而好学有志於古人不肯一涉非义予知其为贤教官可必矣然尤相与论其不能然者庶乎加慎焉耳此予相厚之意也
怡怡堂诗序
怡怡堂者吉水曾希恭之堂也曾氏家兰溪自宋以来为名族政事文学之贤豪杰英伟之士载於国史纪於郡乘而着於乡评者不乏也希恭承世泽之厚与弟希固最相爱念前人立德之难而思善继之兄友其弟弟亦甚敬其兄内外雍睦无间言至和之气蔼然充于一家乡邑之士因以是名其堂而相与咏歌之希恭兄弟尝出谷赈饥朝廷有旌褒之命希恭谒谢来京师京师士大夫嘉其行亦多为赋诗乃来求予序其首予尝读周雅其言兄弟之恩委曲详尽莫过於棠棣至於所以保其恩则莫若斯干之首章盖兄弟之亲异形同气其初未有不相好者至或有失则相合而求似焉由是恩不能终相好云者即孔子所谓怡怡也诚能怡怡以相处则必不至於相学相踈而和且乐矣希恭兄弟有其行而称其名则诸公之形於言岂不宜哉古诗三百篇上自朝廷公卿大夫下至闾巷田里小夫妇人皆有焉孔子列之於经百世之下得以知当时政化之盛衰风俗之厚薄然则是诗也岂徒以知曾氏之美而朝廷德化之盛亦於是见矣虽然孝友之德根於天性非一人所独有也凡得此而诵之者必将低徊羡慕而兴起其良心况曾氏之子孙哉故为序之使传焉
送萧训导序
学校育才之地治天下之本在焉朝廷注意也久矣限弟子员严科举之额盖欲所教者皆真才而所用者皆实学此岂轻视而按抑之哉今又置风宪官一员课励之必使读书明理求其所以修已治人者而躬践焉然後发之於文辞措之於事业待之愈严责之愈备欲使其人皆可以为公卿大夫则治天下之本立矣此明天子之意也然又以为弟子必有师师者弟子之模范也模范不正而欲其器之良盖难矣是以师儒之选加严焉六卿近臣宪台之长相与羣试於禁中其不能者往往斥去必文学之优然後得之其严如是非以其为成贤才之本欤吾邑萧士高以教官举至京师羣而试之在优等遂授贑榆训导以去贑榆南京畿内地而僻在海滨其人之素习予不得而知也然天之生人其所受气虽有清浊厚薄之殊而赋性则同因其所明者而导之驯习之久磨治浸灌之深盖无有不善者此诚系於师士高之去宜谨其所以为教之道哉语曰以身教者从以言教者讼盖身有之则其下化之苟身不行道而徒以言强聒焉未见其能从矣诵圣贤之言行圣贤之道士高之所以为教也持之以诚而待之以久贑榆学者将不可备公卿大夫之选乎在士高勉之而已故书以赠其去且使其人得予言而观之亦当有所感发矣
夀胥经历母诗序
临川胥允铭由国子监生为蔚州卫经历其母孺人年七十八尚康健如少者允铭迎至京师以其禄敬养焉衣服必佳甘旨之奉必充起居动作必亲视其宜孝爱之心婉愉之色蔼然可尚也今年十月初十日是为母初度之辰允铭将以是日大具酒殽会亲客以庆之而谋於其友翰林侍讲王君时彦检讨钱君习礼曰不肖之至此皆母之教然也今得夀且康而食其禄幸矣惟其素知文字之足贵若得诸公之诗不肖歌咏以乐之其心加乐焉然而不敢请也二君乃与尝知允铭者分题赋诗以为夀而属予序之予未识允铭然闻其居官能以礼自守又重气谊赴人之急不啻为已其为人如此则母之贤可知又况於能孝乎况又有二君之命乎则予虽欲无言其可已耶夫人子之孝於亲因其心之自然也然得尽其道与否岂独在为子者哉盖有所遇焉矣周之盛世以仁逮下而达臣子之情故四牡之诗得以伸其将母之志而尽其奉养之宜及其後也困人於忧恤之地而不得为养使其母劳苦以自给此祈父之所以兴叹也孔子删诗而录之百世之下有以知政化之盛衰人事之得失故曰诗可以观允铭遭遇圣朝获禄仕虽典戎幙之政而无行役之劳其母孺人隆然多福因得以尽其奉养之厚苍顔白发彩衣象服辉映一堂之间何其荣幸也哉皇仁如天所以体羣臣者於此盖可见矣虽然是诗也岂独为胥氏之庆千百岁而後因是而知今日太平之盛斯人夀考康寜之福必有低徊羡慕於无穷者若夫引翼将奉愈老而不衰立身行道以为显扬之大者则诸公之诗见之予故为序使传焉
送县丞邱侯序
邱侯方姑苏人举贤良方正得为丞泰和泰和直父母邦侯有洁亷之操有慈爱之心一县之人敬礼之思见其政教之成也侯亦勉勉不怠务欲自树立其奉已甚约有人所不能堪者侯处之裕如去年冬江西布政司遣奉表来京师当氷雪严沍之时孑孑走道路与舆隶同辛苦未尝少有不平之色予重之既毕事将归过予言曰方幸佐名邑大惧弗称愿求一言以自勖予既重其人则安可爱於言夫贤良方正之科始於汉後世因之大贤君子多此焉出究其所以名之意盖以德举也使诚能副其名则何官不可况於丞邪彼由是而进而有所不可者欲厚其身而丰其家故也欲厚其身丰其家则必弃礼义冒法度肆志於货利之求由是天厌之人苦之而欲安於其位难矣是故仕者必以洁亷为本然後心无所系累而惟德之行侯既有其本矣善政善教孚洽乎民心而民归德焉则福禄之来岂有穷也哉泰和素称文宪之邦其人多读书服圣贤之道田里细民亦知以礼义为尚而能安其分之常有贤令佐以临之其教易行而政易成也今临其上者得通判佘公而侯佐之皆有亷洁之操而务施德焉此一县之民之幸也而直则有愿焉盖去家窃禄久矣然诸子则皆县民也其心不能无欲有欲则不能无过过而不已则灾已辱亲抑其过禁其邪乃所以保全之也毋矫也毋徇也一惟公而已矣此直之所深愿也故并书之以赠行归而质诸佘公冀垂情采纳焉
赠郭太守归镇江序
镇江於南京为最迩声教之所渐被为最先其田多上腴而又滨大江四方之人相易而往来是以其君子则秉礼蹈义而好文细民亦各安於其业而无失所者故俗号易治为长吏者苟安静平恕以临之治效不难致也今之北京相去盖远矣然其化既成其俗既定虽或有供亿之劳而人皆以为当然莫敢有慢者安静平恕之治盖至今宜之由是以知汉之循良无施而不可苛刻击断岂诚足以为治哉镇江太守开封郭侯济字泽民予知其为人盖所谓安静平恕者也其在镇江六年人皆安之而事亦无不理虽其俗号易治亦侯之德有以致之也天下之府凡百余其地有远近事有剧易要之得人则治不得人则废而人之才性不能同强者则失之过而或至於病民弱者则失之不及而不足以庇民惟君子为能审夫理之正以制夫事之宜不疾也不徐也必使行无不当而民无不?然後为得中君子之治岂欲强以为厉弱以为愚亦曰中而已若夫安静则不扰平则不陂恕则不妄加於人如是而失中盖鲜矣故予於郭侯之治有取也侯再考绩来京师既书?而归郡之仕者礼科都给事中胡君辈喜郡人之得蒙终惠也属予文赠其去予素重侯之贤故不辞而为序云
送训导欧阳时峻序
时峻欧阳氏之秀
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