存者惓惓於諴小民疾敬德之言虽所以告君如此然未有无诸已而徒语乎上者也则公之所存所施可知矣王公副方伯之任而履召公之所履必无媿於召公使後之人有所称述於无穷则善矣此予爱厚之意也故书以为序予友萧省身今为河南布政使其学行之懿为人所推重也久矣王公尚举予言质之以为何如也
赠尚书魏公致仕序
正统八年三月刑部尚书魏公以足疾求致仕上知其实许焉盖公尝奉命有事於蜀中乘传至宝鷄马蹶伤其足骨皆离窽亟求医弗得舁八日至西安始得医治之然气血已凝龃龉不相入虽若小愈实痛楚不自胜既归任事尝苦之乃具以闻乞放归田里上特免其朝俾任事如故盖察其贤而惜其去也今年疾加剧尝告予曰吾蒙天子之仁厚矣然坐而食禄不能一造朝或一造朝则命小吏掖以进此岂事君之义哉吾愧於心奚可以不去乎予推上意勉留之公曰吾义当去何暇顾子言复以闻及命下人或为公喜公则愀然曰吾遇仁圣之君乃以疾去不得终事焉此吾之不幸也何敢以遂私为悦哉由是人知公之心非苟欲求便者盖出於不得已也将行右都御史王公笃交友之谊乃与同僚卢公程公谋曰昔韩侯之归其国也尹吉甫作诗送之则今之赠言可少邪於是属予言以为赠予谓昔之仕者谢事而去有以声问不至於朝廷者为高有寤寐不忘而进言以禆治道者君子皆有取焉夫既曰致其仕矣则虽无言亦可也然尝居大臣之位一旦以疾去君臣之义未尽也凡可以辅上德利下民者其可嘿邪爱君体国大臣固当如是矣公仕宦将四十年上之宠眷不薄也则今之去固当尽大臣之道若泯默以为高则踈远小臣限於形迹拘拘自守者之事非所望於公也请以是为赠
顾彦章庆八十诗序
姑苏顾彦章义人也予未及识之而能知其为人盖尝得之於今礼部侍郎魏公称彦章嗜义如饥渴之於饮食其賙人匮乏振人於危急不可一二计范暹啓东居京师丧其母将奉柩归葬姑苏而患不得地魏公俾持书告彦章图之彦章亦未识啓东得书慨然曰吾幸有余地可使子之亲无所托乎况重以侍郎之命邪即割地光福山麓以与啓东啓东治坟迁其父合葬焉既毕来京师而又有白金之赠啓东感其德延誉於诸公间不置口且谒予告曰山之地既胜而松楸亦蕃茂望之郁然暹之父母皆幸安於此其地又数产灵芝此岂暹所致哉顾公之德之应也吾无以报公明年公八十暹将求诸公之诗歌诵以祝公夀幸尝辱知於大人敢请一言以弁其首庶几以为公荣予既嘉彦章之义思欲彰之以风夫未能者然不暇作也而啓东数来请予文虽踰年不厌予念心许之矣岂可辞世之人有千金之产而不肯施一钱视其亲戚死亡而不恤况他人乎况未尝一相接者乎彦章之於啓东如此盖可谓古之君子也已宜啓东之惓惓不忘也予尝读书见古人有德者则必以夀祝之盖敬之至而欲其福之永也南山有台之诗宴飨通用之乐歌也於夫乐只君子既以无疆祝其夀矣且谓夀本於德故又祝其德音不已又以为德之盛者福不止於身将必及其子孙故又曰乐只君子保艾尔後殷勤笃厚之意何其至哉啓东感彦章之德而致颂祷焉岂不亦犹小雅诗人之意欤彦章之德不已则其福亦乌有已哉诗凡若干首作者皆京师士大夫为之序者泰和王直行俭也观者亦有所兴起也夫
鲁庵诗序
抚州太守王侯日初名其庵曰鲁庵予同官金谿王公时彦记之既尽发其义矣翰林学士李公时勉复属予一言以啓士大夫之歌咏王侯与予三人皆同年进士李公属言於予岂以予言为同心之言也与则予其何可辞然念王侯扬历中外久矣其文学政事着於人之耳目固已光明俊伟非衆之所及矣今被天子宠命以一郡生民付之其刚毅之操岂弟之化能使其善者悦而安不善者畏而改亦无愧於古之良吏矣顾乃慊然不足而以鲁自名孔门弟子曾子号为鲁然卒传圣人之道王侯之志希曾子者也先儒谓曾子之才鲁故其学也确确者其志坚其所得也固王侯之希曾子岂真鲁也哉盖亦以其确也圣人之道传之曾子而於大学之书明德其本新民其末王侯素所服行也今老而犹笃其深造也固宜如是则凡前之见於事者皆其效也予尝观夫世之为政者矣盖有衒聪明矜巧智以自逞而无笃实之学质厚之意凡所为者苟求快於目前民之受其病也多矣使皆如王侯则安有是哉故予推明其所以名庵者而深起敬焉且知其修已治人之效将有盛於今凡士大夫亦何可爱於言哉故书於卷首以为序
赠王知府诗序
王璜子玉代人也其在翰林久矣有岂弟之心有正直之操且闓疏坦亮遇事一制以义不苟为避就自师保而下皆重之尝谓子玉可以当方面非久在文翰间者会知府有缺命大臣举贤而任之副都御史贾公即以子玉荐时子玉以忧居家今年服除来北京吏部言於上以为安庆知府安庆於淮右为名郡其山水雄秀而田土沃衍鱼蠏麦禾之富足以资民用而其人皆淳直劲果无奇衺之习故易於为治非其他僻陋碞险者可比也夫君子之学道必得位而後行苟得位矣而处非其地不行也盖嚚顽之俗谕之而不知令之而不从岂能如志以治哉以子玉之贤得安庆而治之庶乎其相遭也然予闻之郡守以养民为职非止治其常赋而已养民者衣食以养其体礼义以养其心衣食不足而欲循礼义不可也必去其所害而兴其所利使得尽力於农桑然後衣食之用足衣食足而不知礼义不可也必谨庠序申教化使皆务孝弟之行励亷耻之节然後治郡之功成此天子任贤之意而贤守之当务也昔之守安庆者在唐有胡珦独孤及张知謇安庆之贤之出守者如文翁在蜀朱仲卿在东海其治行之美国史书之百世慕之以子玉之贤欲进而与之并岂难哉要在勉之而已勉而及之使人皆敬慕焉曰此翰林之所储也则於予辈有耀矣子玉将行其诸同列修撰许彬道中辈求予序其赠行之诗予亦素厚子玉故为序如此以送之
赠魏尚书致仕序
君子之仕也揆於义而已矣义之所可虽卑位薄禄而必安於其职不敢苟去也义之所不可虽高爵厚禄必思辞而去之不敢苟留也孔子曰君子之於天下也无适也无莫也义之与比岂以爵禄为累哉君子之道幼而学之壮而行之义也及其老且病矣虽欲勉强行道而力不能如其志於是有致事之礼休告之令惟上之所倚下之所赖不可一日去朝廷则上之人必勉而留之而为臣者非甚不可亦当鞠躬尽瘁而不敢顾其身皆义也然人谁不欲富贵而义不足以胜私於是既老且病当去而苟留者唐之诗人则形於讽咏至于有宋或付吏议以绳之下失之贪上失之薄君子盖深惜也我国家之於羣臣进退必以道其在位者亦克谨於义而无留禄之人诚太平极盛之世也刑部尚书魏公以清德重望着於时其初以足疾求致事上既勉而留之至是疾加剧不可以苟止也则力请而去魏公盖笃於义者而上之待之尽其道贤於昔之为君臣者远矣魏公将行继其任者凤阳王公与侍郎郭公杨公谋所以为赠者乃相与徵言於予予言何足以赠公哉夫大臣者衆之所望也而义之在人盖无不有者予故书魏公之义与夫朝廷进退大臣之道如此其至使凡见公者知其然而思则之而後之人亦有以知今之为盛也
赠杨知州序
太学生郝璜因其师梁叔庄来请於予曰璜光州人也光之守杨侯名昇字继明世家庐州之六安宣德中尝守陈州以代还改光州侯以忠厚之心行公平之政其所好恶与民同故凡设施无不便於民者凶岁即发廪以赈贷不足则劝富出粟以济之岁丰民和则大新学校而与诸生讲学於其中明孝弟之道以道民侯之德如是一郡之人皆敬而爱之今再考绩当还敢请一言以为赠庶乎其有光也予辞以未识继明且不暇作而叔庄与璜再三来速文不厌曰扬善成美君子之志也愿勿辞予观其意殆诚有感於中者乃为一言传曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母光之民多矣好逸而恶劳好生而恶死乐饱煖而厌寒饥喜孝弟而憎悖逆其情盖同也为之守者能与其所好而去其所恶使无不遂无不得者父母爱子之道也杨侯能与民同好恶而教养之则固子视其民矣民有不敬爱之如父母者乎古之君子治民者功着於当时名流於後世岂有异於是哉後之君子乃有异乎是笃於为已昧於恤民於民之好恶有倒行而逆施者欲免於怨憎且不可而冀望其爱敬可得邪杨侯善治其民而民之德之如此岂非今之贤者乎兹考绩而归尚益笃其道而不渝乎初则前所谓古之君子功着当时名流後世者又於杨侯见矣杨侯其慎朂之哉
赠张真人还山序
宣德三年八月正一嗣教清虚冲素光祖演道崇德守静洞玄大真人张君宇清既仙去遗命以符印副侄茂丞俾嗣事於是茂丞奉遗蜕藏之山中遂来朝天子如其志封茂丞为正一嗣教崇修至道保素演法真人仍领道教事茂丞既受命将归龙虎山其素与厚者太常丞张以清吏部郎中程南云中书舍人黄振宗章文昭求予言赠之予闻汉张天师修正一法于蜀青城山以不已之诚而致无为之化其所以能兴福祥去疵疠者盖非一今其书具存可考也後之嗣者多能推行其道而有惠泽及民故历代礼之至於我朝圣圣相承笃意民事凡其所行盖纯乎仁义之懿然他苟有利於民者亦未尝不重盖无所不用其至也况云有道之士能为民扞患兴利则爵命以荣之亦宜矣抑所谓有其举之而不废者也予尝识道合无为阐祖光范真人宇初及宇清君其所以修於身惠於人者人皆能知也今茂丞以清俊拔俗之姿而嗣其教盖於汉天师为四十五世矣盛矣哉其传之久也自汉以来千余年虽陵谷有变迁而张氏之传如此其久且盛固作於前者道德足以啓之亦岂非继於後者能承藉而光阐之欤茂丞益修其道持之以诚守之以中正斯亦美矣予又闻龙虎之秀甲东南虽天台鴈荡匡庐罗浮不能过真神仙之所处也宜必有乘云驭风骑麟翳凤翩然而来者茂丞倘遇之其进於道而能施利於生民无愧於爵命之荣与祖宗之副授也审矣予老且病思自放於山?水涯寂寞之滨然国恩未报不可以遽去他日倘乞身南还尚当从茂丞问之有可以已疾而引年者亦庶几得之也
赠何县丞诗序
福建为县凡五十其物产之饶固有足珍者而建阳又非他邑所及盖其书籍行天下天下家传而人诵之赖以知夫尧舜禹汤文武周孔之道修身齐家治国平天下之方与夫天文地理礼乐律历制度名物之微骚人墨客之文章医药卜筮百家衆技之说凡人之所宜知者其书皆建阳出焉有益於世甚大视物产之奇不足言矣然既久而弊生君子有慨於心者盖板不能以无蠧而字画不能无缺且讹者补而完之斯可也因而去之使其文至不相续不可也其文至不相续而欲求其义不失其意其可得哉此学者之甚病而君子之所以慨于心也久而弊弊而复振不有向道之士其孰能之南康何侯景春之为丞於建阳也而旴江张侯光啓实为令盖所谓向道之士也政事之暇而汲汲於书视其板之蠧者使新之字之缺而讹者使补而正焉於是建阳之书复整齐完好使天下之人皆得善本读之快然於其心而无向时之病者二侯之力也书有益於世二侯有功於书则大夫君子安得不深嘉而乐道之哉今年景春考绩来京师既复职而归重景春者皆作诗送之而属予序予谓景春之善其政固美矣而莫加於善其书盖书者教之具也景春其知重夫教哉故特言之予老且病於他物寡所好而最好书盖儒生气习犹在也二侯其有以餍予所欲哉
乐安谢氏宗谱序
乐安龙头冈谢氏宗谱谱谢氏之居龙头冈者也初谢氏从晋南渡居金陵衣冠文物盖与王氏等族属既衆又散徙诸郡其居抚之赤栏门者盖灵运之後也灵运则康乐公玄之孙秘书郎瑍之子为临川内史子孙因家临川世远益蕃於是又分为六族有居广信之弋阳建昌之锟唐崇仁之潭陂谢坊乐安之麻江洙唐者其仕与处虽不同而皆不失前时之望今居龙头冈者则又自洙唐徙焉其先皆有谱牒足以正其本聨其支自元之季兵燹相仍故老旧文无复存者虽或有纪录得以考见水木本源之盛而不能致其详昭穆尊卑亦或有慨於心者此龙头冈之谱所以作也谱作於浙江参政辅断自初迁之祖惠卿始惠卿子葵轩子均福仕元为提领均寿亦取进士官至耒阳知州因家耒阳提领之後几传为今参政及参政子紘与其孙璠等凡十一世皆具载新谱而旧谱亦不废存之以备参考於前之分也不忘其所自而後之来者得继续於无穷此参政承先裕後之意也夫作谱之法谱其所可知而阙其不可知欲以传信也谱足以传信而凡载是谱者皆能尊祖敬宗正伦理笃恩谊则後世之悠久盛大有已哉自晋以来变故多矣而谢氏子孙犹若此其盛非立乎其先者有以凭藉维持之与然尝闻之昔范宣子谓其保姓受氏历虞夏商周之远可谓不朽矣而叔孙穆子乃谓之世禄非所谓不朽所谓不朽者在於立德立功立言今参政盛年美才行方大用於时视其所当立者而勉之为之子若孙者又勉焉而日进光於前人而贲赖其後嗣则此谱传之百世有耀矣故为序而道之
贵溪吴氏庆寿诗序
天之於人与之以盛大悠久之福必其敦厚纯固之德足以当之不偶然也洪范五福其一曰寿而必本於攸好德人能修德於身而受福於天如持左契交手相付者盖有矣未有无其德而能获焉者天盖不如是之昧昧也兹予观於吴立之祖母而益信吴贵溪故家立取进士为刑部主事祖母江最贤其在家为贤女既归为贤妻及有子孙为贤母盖事上抚下奉祭祀待宾客接内外属
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