亦不过是也今仕者之子弟务此者有矣其不务此者不可谓无也矜才怙势以自逞於利欲之途於其父兄且不恤况推以他及乎盖有责让所不能加而徒为之长叹者也生资禀质厚未汨於利欲其事父兄庶几不悖是道若推行与否生盖知之矣生勿以所能自足务推之以极其至始为孝弟之士终为仁义之君子则无愧於父兄而予亦有耀矣且仁义天爵也天爵修则人爵至彼汲汲於求而悖乎道者未见其必得也生勿以累其心予之告生如此生以为何如祯拜曰先生爱祯厚矣祯敢不勉一时赠行者皆以诗遂书予言授之俾弁诸其首
龙氏襍画卷序
襍画一卷予姻戚龙叔粲甫所藏也叔粲与子士郁皆贵显於时然世俗之所好者皆弗好而独爱画与之厚者多以画遗之叔粲取其襍碎者萃为一卷持以告予曰粲忝备官使敬恭朝夕不在公署在朝廷汲汲焉以修其职於夫山川草木之类昔之所以娱耳目悦心意者虽或此所未有纵有之亦不暇顾甚矣其卒卒也幸而少间惟取此閲焉凡向之所爱者一举目见之不出户庭之间而若自适於湖山千里之外释烦抱而畅雅怀盖有得於此矣予视之画十有二幅山水一梅二松梧兰竹四蒲萄春草菊各一鶺鴒一最後松鼠终焉嗟夫叔粲子可谓善於取乐者也人之出处不能同其所以为乐亦异是故有爵位之荣者则必以行道致治为心居幽闲之地者然後留意於山水草木之娱势不可得而兼也今子托意於画以足其所好盖兼贵贱之所乐者而尽得焉亦何其快哉然予闻之君子於画非但以供玩好亦将取益乎已也古之豳风是已今画中所载山之静水之动石之磊砢人之或行或止与夫植物之清贞芳洁滋蔓而纷敷羽虫之安驯毛虫之睢盱窥伺皆极其摹写之妙非所谓万物各安其所各遂其性之谓乎子之於仕方进而未巳也观山之凝重而以益吾仁观水之流行而以广吾知观石之坚确不移以厉吾所守推而行之使天下之物无不安其所遂其性则子之乐将有大於此者画云乎哉叔粲喜曰先生之言善矣粲不敏而愿学焉请书于卷首庶每览之而不忘遂书之
送杨孟硕还乡序
予泰和多故家然其德业有继久而益盛者可数也以今观之盛莫若杨氏凡其既远与予所未知者皆不论举其近而可知者吟窗先生盛德君子仕元为循吏以翰林待制终于家有传在国史於今则少傅公也文章德行嘉言谠议彰信於朝廷而孚闻於天下其所以重杨氏者岂特汉之伯起哉故泰和之族以杨氏为甲由是而知凡祖宗树立於前者苟无贤子孙继之萎薾不振盖宜也且均之为子孙而承高明之世者为最难盖祖宗之德一有不肖则非所以为继而见咎於君子细人之媢嫉者即相与滕口呴小为大举似为真使人将无以自白故盛德者之子孙必无间然庶可矣於乎岂非难哉虽然自常人之蔑理徇欲者视之则诚难矣若夫好德之士非道不言非礼不行人非善不交物非义不取从容於矩度之中则於光祖宗裕後嗣若未见诚难者是以君子贵世德也杨氏自唐虞部侍郎辂至今少傅公盖五百年而益盛非偶然也世德以维持之也杨氏之昌大有穷哉少傅公之子孟硕去年来觐省於北京循循守礼法日侍公左右听诲言既易寒暑矣今奉命归理其家而犹拳拳於庭训若不忍去朝夕盖好德而思勉焉者贤矣哉孟硕也世之妄子弟乐去其亲以适已自便岂不有愧於孟硕哉然予闻之人子之贤要在成其亲之志不以奉朝夕为足也孟硕归矣以所闻於公者拳拳服膺焉谨其言行而辅以益友德业之盛足以光前而裕後此则公之志而孟硕成之韩子所谓志养者也孟硕将行自少傅建安杨公以下皆作诗送之予最故序其说以弁诸首云
送萧余隆诗後序
今年夏予至北京见余隆读书於彭士扬先生所吾邑宦游之士与凡以事来京者皆与士扬相往来暇则合坐论道理语故实继以诙谐笑嬉譁然不知日之夕也余隆处座隅展卷吟诵未尝剿说谰语有疑则问问已则坐诵如初诸公见其专慤皆爱之未几辞归永清省其父去三月复来则告予曰生以父命归乡里不得留此卒业矣为之柰何予曰尔其归哉父命不可缓也古之学者虽有师然未必皆成於师师者指引开导而已精意以索之勇往以求至焉则非师之所能必也昔者铜陵有豪宗尝命儒训子弟耗其千金之产卒无成至相诋訾以为谚莫肯命儒者眉山有大儒少不喜学人怪而问之不应既三十乃自闭户五六年尽通六经百家之说遂以文名动天下夫是二者岂皆由师哉勉与不勉而已尔归而勉焉不患其无成也不然则虽使为师者日夜提耳而命之徒见其烦何益於学哉且夫学者学圣人之道也道莫盛於尧舜而孟子以为尧舜之道孝弟而已盖孝者仁之实弟者义之实其在人非远也其为事非难也由已而推之以达於国家天下则於平治也何有故云然尔来省父於永清今又归以养母又能卑让於长者而不敢先焉则於孝弟知所用力矣勉而修之至於仁义不可胜用然後为学之成夫自永清至泰和盖六七千里如此其远也苟力行而不止其至可以月日冀尔之於学亦由是而已归而勉之毋自止焉则善矣何徒眷眷於此也余隆喜曰生归请事斯语矣於是士扬率诸能赋者作诗送之予即书所以勉之者于後云
送杨孟辩南还诗序
吾邑杨孟辩其先在宋时有以科第入官者由是为着姓至孟辩兄弟遂以赀产雄一乡永乐中析富民实北京孟辩与焉既而部符下有司择民之优於产业而有才行者俾常掌其乡粮赋孟辩又与焉然不胜二役之烦而虑有失也数往来经营之盖尽心公家而安於其分者然人之恐喝朘削盖比比有也则喟然叹曰吾邑富人如吾者何限然有未尝受役者而吾乃二役焉今亦久矣年老财匮虽有薄田而灾沴荐臻其何以胜此即诉於通政司请援例免一役户部为下有司俾人为代掌粮赋而卒不得代孟辩无可奈何相见缕缕道所苦与其情之欝而不伸者曰天其或能矜我也予解之曰为民而受役於官宜也然役贵平此仁人君子为良有司者之任也此之二役而彼或无役焉谓之平可乎今之良有司以仁存心毅然不为势力所囘者足以辨此子归以其情告焉必当恻然动心役庶其减矣予闻之人衆则胜天天定必能胜人故为善者必福为恶者必祸天定故也吾邑文献之邦诗书礼义之习比屋皆然昔之肆为民害者盖亦有之迨乎天之定也卒皆冺灭而无闻故家大族能久而存者诗书礼义维持之而已子宜训於家必为此勿为彼则天将佑之岂久困於役哉邑人之仕京师者皆作诗送之而属予序故书以弁其首云
庆陈梅芳七十序
予妻之弟陈公梅芳以洪武癸亥岁生至景泰壬申年七十其妻萧氏生洪武壬戌闰二月初二日则七十一矣白髪苍顔并受其福十一月十二日则梅芳生日也其弟用柔在京师与予子秬叹美其寿考又思所以致祷焉予谓烹羊炰羔执豕于牢击巨鲜酾美醪合亲戚朋友而懽乐焉此其子与兄之子及女之夫能之足以娱其老矣不待予告也而用柔必欲予致一言予念陈氏故大家而与予王氏有世好予祖妣夫人实陈氏先考荣禄公则陈氏之甥与梅芳之考为兄弟予为弥甥於梅芳为外兄梅芳则予内弟而梅芳之女兄为予妻亦礼所谓兄弟也今梅芳当圣明之世天下太平耳不闻徵召之烦身不涉更繇之苦田园足以给衣食山水足以供游钓有子有孙足以承顔色奉温凊亲属故旧皆安於无事可以遨嬉而往还其优闲之福盖备矣昔人论寿以七十为难得今梅芳既七十予年亦七十四予妻则七十六内外兄弟有若是三人天之所施亦可谓厚矣庆寿之日得以樽俎更劝酬岂不乐哉然予犹忝窃未能去不知懽忻醉饱之际其亦能念予否乎洪范五福以寿为首而必本於德梅芳之德予知之惇厚安静而心气和平非礼之言不正之行未尝出於口形於身人或有忤於梅芳而梅芳则无忤也可谓笃实之君子其受福於天盖宜矣予又闻之成周诗人之祝寿也必欲其德音是茂保艾尔後乃已焉梅芳之德有诸身又推而勉其後人使其子与兄之子以及诸孙皆读书为善内睦於家庭外睦於乡里惇本尚实谨言慎行至和之气足以致福祥他无或挠之者则梅芳可以安享寿祺於百年子孙亦永有令誉陈氏前盛之时庶其可复矣此予爱厚之心也故因庆寿而道之
杨处士挽诗序
吾邑杨孟辩氏改葬其父世忠处士与其母配胡孺人同兆一时士大夫知处士者皆为作挽词俾执绋者歌以送之盖处士有德善形于家着于乡邑其死也为可惜故於其葬不能已言也葬已孟辩之子廷选翬次成帙因来北京持以求予序昔者三良之死也秦人哀之为之赋黄鸟齐田横之卒也其宾从皆甚哀而不敢哭於是作歌以寄其哀汉武帝时李延年分为二曲薤露以送王公贵人蒿里以送士大夫庶人今其词尚在皆所以哀其人之不幸而惜其命之不长夫死於不幸与其寿之不长固可哀也若处士者年既七十不可谓不寿矣而又以令终亦不可谓不幸也然而犹哀惜之者非特以其德善故邪夫人之生莫不有善故为善者人之所当然也能尽其所当然亦其分焉耳何以异为哉而於处士哀惜之者岂以处士之为善视他人为愈者邪以一邑论之其为人也多矣其於为善能如处士者亦不可谓无其人然鲜见知於士大夫见知於士大夫者有矣而哀惜於其死者几何人哉今处士之葬而能致哀挽之多如此者岂非有孟辩者为之子而又有廷选辈为之孙故邪由是而知人不可不为善而亦不可无令子孙能为善矣而子孙不克自立则虽美而不传况於不能为善者邪然则世之为善而无令子孙汲汲以表扬为事其泯然无闻也岂少哉予於是诗既多处士之善而又嘉孟辩父子之能显其亲乃为序之使凡观者庶乎有所兴起也诗凡若干首
送梁学録序
国子学録梁先生叔庄谒告归泰和省坟墓同邑之士之在北京者多与叔庄连姻好俾予赠以言予谓叔庄之官太学三年矣太学仕者数十人论文行之美无愧於为人师必曰叔庄盖能以圣贤之道修诸身而推以及人凡世俗之附声势急货利叔庄皆不肯为是以誉望如此予邑之以儒名家者非一姓前五六十年先生君子有存者其道德之懿法度之严表然为望於乡邑後生小子得有所视效而不敢为非或有未然凛凛乎其言之畏也故风俗犹有可称者迨老者日化壮者亦日以去向之以儒名家者遂稍稍渝其旧或既显而归则又侈然而无所自防薰陶变化於是乎有不可胜叹者去年少师杨公之归乡人得瞻其容仪而听其诲论知善之当为不善之不可为始有沮怍而兴起如见前之所云先生君子者今叔庄继公往矣承休袭美叔庄所宜务也自言行之常以至论议之大益谨而不自放使凡接於见闻者益有所感发如复见公则乡邑之美当复如前五六十年可必矣儒者之道固将以化民善俗然必先於家未有不先治家而能淑诸人者则夫以儒名家者当何如可知也而可以渝其旧哉渝其旧君子谓之辱先予与叔庄气味颇相似而世有连则予诸子非有望於叔庄而谁望哉予尝告以循理畏法矣叔庄幸深察之善教之使必为君子不为小人而无忝於先世无愧於儒名家则予之感刻有已哉
袁氏族谱後序
西昌袁氏为着姓盖吉州刺史邯之後邯则唐司徒滋之少子也自邯以来衣冠盖不絶宋之世以科目显者相继而仕於郡县累累有焉至于今富阳令仲愚之孙凡廿一世袁氏之庆泽远矣哉初予与仲愚同游邑庠未几予窃第官京师久之仲愚亦充贡入太学遂有富阳之命而其从子和又以明经取进士名声日藉甚人皆以远大期之而不幸早卒今其後辈又有读书而思奋者其盛未可量也往年予家居时识其前辈克恕克睿克谦克勤皆忠厚乐易仲愚则克恕之子和则克睿孙也而克谦之子仲伟亦尝同在邑庠不果成名而去今亦老矣仲愚为富阳倦而归持此谱属予序其後予家与袁氏相迩而屡通婚姻且又有诗书之好则岂可爱於言予闻故家大族虽以仕宦为荣要当以德义为之本德义有诸已而爵禄加焉君子荣之不然而徒以贵势陵乡里君子不取也况为之子孙者固当守礼畏法以和睦其姻族乡党而欲骄肆以逞恶乎其可哉袁氏之先显矣兹六七百年而犹不失前时之望非祖宗德义之积不至此然则子孙所以迓续而引长之者其可不以德义为务哉仲愚今六十五矣族之老长多无在者所以训饬诸子弟以承先裕後仲愚实当任之苟如是则谓之故家大族诚无愧而传之百世有已哉
送钱鹗蜚序
吉水圆塘钱鹗蜚翰林学士钱先生之侄也来侍先生且三年其言谨於礼其行谨於义朝夕左右未尝有过差先生之所友者皆当世名人其往来无虚日鹗蜚应对酬酢皆能中仪节闲暇过从非乡郡故旧之家则之缙绅先生之门若声色之塲货利之区饮博之肆慢戱佚游之地不肯一涉其间恂恂然儃儃然君子谓其质之淳而亦受教於家者致然矣予尝窃叹京师者万方会同之都也当太平全盛之日声名文物之美固足以为荣观然物盛人衆凡奇诡淫泆所以荡人之耳目而移其心志者亦莫不有焉贵游子弟信道不固立志不笃惑於外而荒於中决礼义之防失孝弟之道幸或归其乡又以其所习者而施焉傲然自放於绳检之外逞奇衺之心恣残贼之行彼戮辱其身固宜矣而贻亲之羞若是其可嘅也则予於鹗蜚安得不爱且重耶夫所谓故家大族者非独以人爵之贵也盖有天爵焉修天爵而人爵至又益笃於所修此所以亢其宗而为乡邑之望也得人爵而弃天爵君子谓其必亡况彼妄庸之皆无者予不知其何如也往年予识先生之子鸾停凤跃皆循循守礼法今又得鹗蜚钱氏之福其
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