於役至骨肉离散深之为完其母子且割田食之乡闾之贫者皆周给焉凡所交游多贤士非其人絶不与往来治生不用他道理田园之入而加以节俭故能裕於已而有以及人娶包氏蕲水令彛古之女子男四长即简深之志虑深沉言行纯笃足以得其夀而乃止於斯此君子所以叹夫天之不可必也虽然世之人至於老而死者盖多矣似若过於深之也然修於已者不能如深之又不能皆有贤子孙故卒与草木同腐而无所闻於人深之文行表然见重於士大夫而又有简者为之子汲汲以显亲为事播之文字刻之贞石传之天下後世则深之为不亡矣是以君子贵能善其身而尤贵乎有後也予既重深之而又嘉简之孝故为文如此使刻於墓上
太孺人谢氏墓表
谢故歙人居邑之黄山宋谏议泌之裔有曰子敬者博学励行娶罗氏生太孺人端静淑善闲於女工年十六归同邑方永进甫时舅姑在堂太孺人执妇道谨甚舅姑皆称其孝宗族无间言躬勤内事俭约以自足昼夜纺绩织絍以资其家永进甫充拓旧业田庐有加於昔时太孺人之助也永进甫好与贤士大夫游太孺人能成其志为具酒馔谐宴乐虽累日不厌待姒氏如姊视诸侄诸妇不异其所生苟有未至徐徐训诫之不厉色疾言抚其下人衣食必均一於亲戚隣里皆有恩笃意教子每夜诵书辄赐饮食赏其勤季勉取进士选入翰林为庶吉士谒告归省太孺人喜动顔色勉欲求教官以便养太孺人训之曰吾闻为忠臣者不暇顾私亲尔当尽心以事上勿以我老为念也及勉除太常博士能举其职朝廷推本於父母之贤赠永进甫为太常博士阶文林郎与太孺人俱受勅命人皆以为善教所致也宣德六年正月【缺】日以疾卒距其生元至正戊戌十一月【缺】日享年七十四子男三曰宗仁勉以卒之年二月七日葬于邑之白杨山勉後为监察御史陞湖广按察佥事至是考绩来京师自述太孺人之行为书谒予告曰惟先妣实有懿德今葬已十六年而未有文表于墓上无以示久远则勉为不能显其亲将何名为人子幸尝辱知於先生敢请一言以托不朽愿勿辞予观经传所载诸侯卿大夫夫人以至士庶人之妻所以称贤於当时可述於後世者孝敬以事长礼义以相夫仁以逮下恭俭以治其家寛裕慈惠以训成其子非有甚高难行之事也然人之能者鲜矣今观所述太孺人之行盖无愧於昔人诚可谓贤也以是而表诸墓岂不亦永有耀哉故次第书之而使鑱诸石
华林胡处士墓表
华林在南昌奉新宋左卫将军胡侯藩始居之其子孙最盛多散徙唐侍御史生南唐膳部员外郎璫则仍居华林後有邦本者又自华林徙南康之建昌其曰均用才卿用成者则处士之曾大父大父父也盖居建昌几世矣而处士犹以华林自号不忘本也处士讳原字文端自幼谨敏喜读书选为郡博士弟子以心疾辞闲居博覧载籍读郭璞葬书有感於乘生气之说叹曰凡人居宅亦犹是也岂独死者所藏哉求之笃造之深然不喜自衒尝出游见道傍敝舍主人穷瘁不自聊怜而视之曰地虽善而弗能乘生气无怪其若是也为辨方正位令改作不通姓名而去後数年遇其人於途拜曰公为我相宅令改造之由是家益裕思欲报公而未能今遇於此幸也因邀至其家处士固拒不往曰吾岂为利哉又能以人生年月日时考星辰所值而论其吉凶有奇验然与人言必依於理以其从逆为祸福之应其言引物连类善开喻人意虽暴悍者皆服从爱人惜物本乎天性故人有张姓者负盐粮官责偿甚急处士贷以赀货直万缗张得释而卒其子贫甚处士遂焚劵不复言尝出市物遇贫不能存者悉以所持镪与之徒手而归其他解衣推食以济寒饥施药物以救疾苦见有鬻生鱼鸟者买纵之此类尤多然嫉恶殊甚必去之乃已尝经武昌见有恶少年数辈在市攫人财衆莫敢谁何心愤切焉明日使奴持槖装往为市处士迤而从之少年出窃其槖执一人送官穷治皆伏法衆莫不称快其行若是非所谓好仁急义者邪兄孟端为蜀府广备仓副使处士往从之时某为纪善有女方择壻爱处士贤遂妻之处士因留蜀中献王闻之屡召见与语辄竟日赐予甚厚欲举用之复以心疾辞盖处士之疾久矣每发则痛楚数日不能食竟以是终洪熙元年九月廿四也享年五十六是年十月初一日葬锦城北黄泥沟之原妻马氏有贤行生子男二长曰鼎次早夭女三人孙男二女一处士葬已二十年鼎以才德被荐为都察院检校至是持处士行状来请曰先人之葬宗丈礼部公铭其墓矣而未有文表于墓上惟先叔父佥宪君实与先生同年鼎尝辱教焉先生幸哀先人之不遇而赐之言得表见於後世则死而不朽矣予惟古之君子之有善也虽不遇於其身则必有遇於後若处士之行应仁义而不得一命之荣以博其施庆泽之流至於鼎而始显鼎又能以善自治则其进也将益大处士之德岂不於是而可徵哉故表诸其墓
义民胡有初墓表
燕山胡氏分自奉新之华林盖宋太子左卫率藩之後藩有子六十人多散徙而华林之族为最盛其後有讳雅者官吉水因家邑之燕山则公之族也公曾祖正可祖发父谦中皆不仕谦中娶刘氏生二子其次则公也自幼喜学屹然如成人受业於解先生原恢张先生伯颖又从其叔富顺丞某游学日益有闻达於义利之辨未尝苟取早失二亲痛不得致养岁时祭祀必诚必敬兄秉初亦早丧长育其孤女而嫁之一不异已女事从兄重初极爱敬教诸子弟必勉以经术取科第里人有不平者质於公公为辨别是非不曲随苟止见有违於义者必陈义面折之虽始不堪终皆愧服家多积谷有称贷者视他人减息之半凶年则免偿岁甲寅大饥饥民至操兵为盗柯暹理县事以为忧公曰勿忧也此但求食耳赈之当自定首出谷一千石佐县官柯喜称公为大丈夫作诗美之诸富民稍稍皆出谷以助赈施吏部侍郎赵公廵抚至县又於公劝分公又出五百石赵公大悦上其事天子嘉之降勅旌为义民劳以羊酒复其家於是公之义声闻天下天下富民皆化公所为争出谷以济饥而义民之旌亦满天下晚年营别业以佚老名曰贫庄谓其子若孙曰吾非贫者虑尔曹为富而害义此所以训也昔洪武初法制未备公兄弟早孤豪横多侵夺其产及稍长智略过人奋然欲有所为诸豪知不便於已出力沮抑之公谓兄秉初曰必去是吾乃有宁宇秉初奇之缚其渠诉之京皆得罪而胡氏遂复旧观由是人皆惮公至老而笃於义厚於施而人复爱且重焉公非殊於昔也皆义之所当然也以正统癸亥十月廿四日卒享年七十有五两娶龙潭曾氏皆早世继以双溪刘氏有贤行子男四其葬以甲子正月四日其墓在里中大木坑之原子昕来京师求予文表诸墓呜呼义者天之所赋人之所同得者也推而行之岂以为名哉然而名必归之者上之人所以劝天下之为义者也由是人皆赖之而适自公始公之惠利其大小可知矣孔子曰君子喻於义又曰君子义以为质然则谓公为君子岂不称情也哉故表诸其墓
周功懋墓表
功懋讳勉姓周氏吉水泥田人正统乙丑六月二十五日卒于南京之寓舍年五十七从子谦奉柩归以【缺】年【缺】月【缺】日葬于某乡某山之原弟翰林侍读功叙既铭其墓矣复求予文刻于墓上以表着其德俾永永不朽予嘉其意故不辞周氏世儒家功懋曾祖闻孙元贞文书院山长祖观赠奉直大夫兵部职方司员外郎父岐凤累官至兵部职方员外郎母彭氏赠宜人继母王氏封宜人功懋少喜学以举进士为业弱冠父命理家政凡四十年一门之聚常百二十余口公私百需皆功懋主之盖自山长以来不异爨至职方尤笃义不倦二弟早亡皆抚育其孤功懋克承厥志内外雍睦无间言孝於二亲职方在远外间岁必往省有疾躬侍汤药事生送死极其诚敬无违礼而哀戚之情过之友于诸弟本乎天性其言煦煦未尝有所忤功叙在北京数有诗相往来爱厚之意溢於言外宗族有祠以祀先则力相其成乡里有争辨则为之处其平賙穷恤患扶弱抑强事有关于纪纲风化者毅然自任而不回爱其子复巽遣为学官弟子员所以课励者甚至尝曰吾早任家政不及仕尔勉以成吾志其风度凝重善谈论所谓诗清婉有思致以雪坡自号有雪坡集藏于家娶王氏济阳教谕子职之孙生子三人长涣早卒次复与巽也女二人继室刘氏侧室子一人曰益孙男二人功懋来北京视功叙因过南京得疾卒功叙感兄之为已来也而不得一遂焉哭之过时而犹悲於是以墓表属予予谓功懋孝友人也孝友之行施於家而推及乡之人孔子所谓是亦为政也仕不仕奚足校哉仕而无所立於世孰若不仕而有立之为贤也功懋是已用表诸其墓刻石以示来者石可泐也名不可灭也於戏
王彦瑞墓表
彦瑞王氏盖王长者之裔其先自庐陵何山徙安成之连岭又徙泰和之南富为望族彦瑞曾祖敬翁为池头郭氏甥遂家池头祖复初父麟昭皆不仕彦瑞幼聪敏喜学才智过人弱冠即能干父蛊公私之事皆任之父之心安焉永乐中县官命麟昭领千夫往永州万阳山伐宫殿大材输京师彦瑞不欲劳其亲请於官曰吾方壮足以任此愿代父往县官奇之遂行彦瑞能抚驭人人乐从然入山多病死者什七八而彦瑞无恙人以为天佑云母温氏早亡能尽孝道事继母韦亦尽礼韦有子辱爱於父赀产隂厚与之彦瑞克如其志父卒待之不衰尝出游湖湘淮济倦而归曰读书力田吾乐也早暮肆力其间辟一轩环植以菊号菊轩花时与客觞咏虽连日不厌喜閲诸史究前言往行用以为法戒笃於教子曰吾所置腴田若干亩勤学有成者吾尽以畀之既而仲子俨取进士即授以田俨力辞不受曰愿与兄弟共之人皆称其父子之贤俨为行人司副所以教之者尤笃谨於祀先祖考忌日哀感如初丧不饮酒食肉与人交有信义乐道人之善人有不平求正者必折之以理无不悦服其善行类如此正统乙丑十一月初九日以疾卒于家年六十八初娶郎湖赵氏生子文震早卒不复育乃娶郭氏曾祖母党也生三子长伦次俨次仪女二嫁欧阳淘曾监孙男四女二池头在县西十五里其地之良田深池多王氏业也予少时尝再三过之然未识彦瑞二十年前闻予兄治别业在兰塘开轩閲稼名曰稼轩与彦瑞菊轩最相近二轩皆景物殊胜可以杖屦相往来而予且老矣思从予兄学稼以自足暇日过菊轩掇英泛酒而酌之三人者皆庶几康生得不死孰知予兄先往而彦瑞继之呜呼岂非命邪俨归治丧求予文表诸墓上予既为着其美而感慨系焉使归以鑱之石
封编修刘公墓表
公刘氏讳髦字孟恂永新人以子定之贵封翰林编修文林郎正统乙丑十月九日以疾终于家年七十三刘氏之先居安福荆山世以宦学显闻後乃徙居永新之药湖其曰才卿溪所元杰三世皆不仕则公之曾大父大父父也元杰为永新城北欧阳氏赘壻遂家城北而生公早从乡先生刘逸安吴孟勤谢子方学頴悟絶人经史淹贯乡之学者又多集其门公事亲孝始冠即能干父蛊公私之事皆身任之不以劳其亲母性最严公夫妇奉事甚谨若意有未慊即惴惴引咎立阶下不敢退或俟命寝门外至夜分必意解乃已母尝病痢势危殆则昼夜扶持至手掬其矢溲二亲没治丧一用古礼而哀戚过焉永乐戊子领乡荐为易经冠然以多病不欲出退居石潭上课童奴治耕稼讲学以为乐弟子从之者弥衆称为石潭先生而不名有姊早寡从兄四人皆无後公笃於爱敬生则迎养死则殡葬焉乡人有急周之恐不至时诸县丁夫伐材万羊山道出永新适岁饥疫死者盈道上公率家人荷锸往上下三十里间掩藏者凡百余有乡人李自远归病且死同舟者惧贻累及公里中举置河上神祠而去公知之与汤药不能救瘗之祠下録其槖榜祠庭数日李兄至悉以归之兄与隣人曹有怨诬曹杀其弟诉之官曹引公为证宪台遣人逮公索重货遂倾其家或笑公行仁乃得祸公怡然不为变笃意教子以通经博古为务定之受公教会试礼部亦以易经冠多士遂入翰林为编修而褒封及公矣然公所以教戒者尤切初娶杨氏无子又娶留氏生四子定之寅之安之宜之其葬以【缺】年【缺】月【缺】日其墓在某之原平生所着有覆瓿集若干卷示儿偶録若干卷易经撮要四卷藏于家於戏公之学以圣贤为师而其道必本於仁义行於家施於乡党州闾门人弟子之所讲说与夫应事接物酬酢进退之间未尝违乎此至於权谋术数常情用以自豪而无复顾忌公往往陈义训切之不改则与之絶猝然遇即退避引郤若将凂已然其为人如此盖所谓笃行君子也一乡一邑而有一人焉则好修之士有所师法而兴起若公者虽久生於世而不厌乃今已矣岂不可惜哉定之来求予文表诸墓乃为着其美且附以予之意而使归刻焉
丁氏阡表
圣天子嘉念羣臣苟有劳效於国者则必宠荣其身以及其亲所以褒善而劝功也正统十一年用兵于麓川都察院右佥都御史上元丁公璿与有平寇功既进为右副都御史矣复推恩於所自出追赠其祖友辅考子玉皆为通议大夫都察院右副都御史妣皆赠淑人锡之诰命龙光赫奕辉映於其家公既拜赐然以官守不得躬致命墓下至是遣壻李祥奉诰归上元以属其二兄俾率诸子举焚黄之礼而过予告曰惟吾丁氏居上元之崇礼乡世有隐德而恬於世利至璿祖考益以忠厚昌其家教子孙勤学问日课僮奴以耕桑为务供祭祀睦姻族尤谨礼蹈义与人言必依於孝弟忠信考其行不异其言一乡之人尊礼之祖考盖同德也先祖妣【阙】氏孝敬顺祥以治其家先妣【阙】氏朝夕奉事必诚必敬妇道母仪为宗族楷法先祖以【阙】年【阙】月【阙】日卒年【阙】 葬于乡之石马冲西山觜
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