而於此考览焉其亦亮公之意哉
赠训导梁叔庄序
叔庄名栗予戚也以县大夫之举与予子?皆为县学训导梁氏世儒家多以文学致通显叔庄之为训导卑卑於呫哔之间自常情视之有不慊於意者然予则甚重之盖道在是也故於其归试相与言焉夫内外百司之执事苟有才者皆足以任之惟训导之职甚重所以成贤才而为治天下之本其道则仁义礼智着於心着於经当朝夕进诸生讲明而服行之本於身形於家而达於乡党州闾自人伦之近以至万事之举措皆尽其道则发於文词者非虚言而施之政事者皆实行贤才成治道盛矣训导所系之重盖如此然其所以教岂徒然哉身有之则下化之不然未有不相校与相夷者然则为训导者固当修其身以为之本也予尝观之世之任此者多矣能尽其职十不一二见也弃背其亲爱奔逐於权利疎君子而亲小人出徼幸犯危难而不顾或沈酣於杯酒之娯或陷溺於市井之习甚则懵然不能措一词若是者比比也则於言教且不可况修身以为成贤才兴治道之本乎此其人皆大夫君子所切齿能免於其身盖幸矣而斯文之不幸也叔庄好学而明道其言慎其行端其文暴着於外盖不忝於其职非予之所叹者贤才之成可必也然君子之学盖终其身而後已未尝有间也叔庄其尚加进也盖道益明身益修其立教之本益厚而收其效益无穷则叔庄岂但为吾邑之望将天下之望也予言之烦如此盖相厚之至且使予子观之亦有所警发也
石潭八景诗序
刘先生髦居永新禾川上川水自义山来百余里至先生所居滙为潭泓渟静深洞见毛发尤於良夜观月为宜心甚乐之学者因号为石潭先生先生讲授之暇即往坐潭上县之巽隅有两峯巍然正在前衆山莫之敢抗云浮两峯间悠扬上下盖所谓无心於出者先生有契焉川上渔艇往来欵乃之声相应和旁有涧水水上为石桥俯视之亦清澈可爱先生意惬则循石桥行芳草间寻孚惠庙古碑而读之盖嚣然自得也暮归坐林屋掩重关青灯荧荧学者更请益先生应之不倦夜久神祠鼓罢乃退休黎明道院钟动即起盥栉正衣冠坐堂上讲授如常时时先生年几七十矣间取其景物命为题曰巽岭云闲石潭月皎小桥流水芳草残碑江船渔唱林屋书灯丛祠暮鼓道院晨钟与士大夫歌咏之先生子定之为翰林编修诸公闻先生之风者亦多为赋诗定之取而书之册复请予序其端予谓山水之乐非仕宦者可得而兼也故虽不能忘於怀而亦有不得不忘者势使之然也先生以子贵封翰林编修有名爵之荣而又得山水之乐天之於先生何其偏厚如此哉然古之君子喜尽天下之大观故予尚有望焉今之北京万方会同之都也山河之雄深宫阙之钜丽声明文物之炳焕诚超越古昔而有所谓八景者赋咏之传於天下久矣先生倘遂一来得接於耳目而播之声诗岂不快然乐哉予辈得从先生游而访石潭之所以乐是亦一快也故为序其诗以俟
乐氏族谱序
泰和禾溪之有乐氏自纠始盖由五代时来居之然旧谱亡不知其所以徙在宋时屡有佐郡县举进士入太学者盖衣冠之族也元至正间大成甫再以明经举不偶於有司而科目亦随废国朝更化乐氏子孙唯大成甫在因不复求进而惟肆力於诗四明乌斯道与予祖竹亭徵君常为序其集此文献之足徵者大成四子曰孟坚仲韫叔润季美孟氏先卒予不及见之而惟识仲叔季皆忠厚乐易表然其乡之望也其诸子孙皆读书守礼义象明闓爽有才欲见用於世而弗果象乾今以贤举当得官其在京师数过予因以族谱求予序盖其诸父之所修也自象乾之子泝而上之凡二十世历五百年其变故多矣而乐氏子孙犹有显者其庆泽之长岂非世德之盛之验与然所谓德者莫大於仁义仁义之实孝弟而已孝弟修於身行於家而施於宗族伦理以正恩谊以笃斯足以亢其宗使人人而皆如是焉则光明硕大虽复久於是未可知也且为人後者不可恃其先德之盛而当修德以继之然後能悠久而不穷晋栾武子之德非不盛也而黶以汰虐继然赖武子之德以保其身及武子之施已没而黶之恶实彰於是盈蒙其祸以仆其家由是而知世家大族实由祖宗立德以啓之而尤贵乎有继也乐氏既有立於前而又有继之者是以能盛至于今後之人欲迓续而引长之其可不务德哉予故为序其谱如此是亦相厚之意也
段参政母夫人庆夀诗序
山东左参政毗陵段君时举之母夫人以元至正丙戌某月某日生至於今洪熙乙已年已八十矣段君乐其母之寿且康也以是日大具酒殽盛宾客以为庆翰林侍读李君时勉侍讲罗君汝敬等闻之谋曰吾与段君同举进士入翰林受先皇帝命进学於中秘又同官京师十五年其相好最深夫人在堂岁时拜庆岂特吾党辈哉虽为妇者皆然矣而夫人之所以提携诲导者皆有德之言则视夫人犹母也今安然独存享其子之禄其为庆幸岂细哉顾相去远不得厠贺者之末曷相与为诗致颂祷之意而遣之山东使歌以为夀焉衆皆以为宜诗既成而俾直序之嗟乎夫人可谓盛福也已古之论福者皆以为有德之应盖曰玉瓒黄流之相宜也夫人之德修於身仪於人有足重者则福之降于天者孰能御哉世之人德足以致福者有矣而或不能久也幸久矣而或困於疾疢不能以自乐也可乐矣而为子者或不能贤且贵也则安得无慊然于中邪今夫人有其福而夀考康寜精神不衰段君以才行着称致位三品而当圣明无事之时得以其禄敬养焉其得于天者岂不全备矣乎诗以颂之盖宜也虽然福系於天若不可祝而有也而人於其所爱敬者则必以是祝之盖曰天之能从人欲也故诗曰夀考维祺以介景福又曰君子万年介尔景福盖非是不足以致其爱敬之心则颂而祷之亦宜也此
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