尝行於君子而败於小人吴公察於郡县之吏果君子则信任之小人则远弃之当必有以副上之心慰下之望而无愧虞廷之臣矣於乎此所谓养民之政也此所谓惠而不费也此所谓因民之所利而利之也诚如是则江西之人之美吴公岂止若南国之歌咏召公而已哉故书以为赠行序
赠李检讨序
李绍克述安成人宣德癸丑予主礼部会试克述以春秋荐予得其文而读之喜其明畅他莫有及者擢为本房第一由是遂取高第入翰林被旨选择俾尽读中秘书学古为文辞而予缪当董率之任於是又知其资质之美学益进文益工盖温然自重之士也及修宣庙实録克述亦与其间予复滥厠总裁之列见克述早夜尽心於职务其所纂修皆详实有条理心独重之谓其文学既如是而又能勤笃不懈他日远到无疑也今年勅诸司有剩员者更其任上以文学侍从之臣皆妙选在左右不欲以他务委之令暂归以需召命克述与焉则自喜曰吾有老母旣蒙恩命矣今得躬养以为荣吾何幸如之即束书择日就道其乡友翰林侍讲刘球求乐编修吴节亦为之喜求予文赠行予家去安成百余里而与其士大夫相往来克述之出而仕也盖与予三遇而益亲庶所谓有宿契者则於其行岂可爱一言邪君子之学盖欲充乎内而周乎外不以进退有间也是故进而夔夔退而孜孜惟德业是滋必使积於内者充然而有余达於外者沛然而无不足然後为学之成克述在馆阁嘉其勤笃者非予一人今之归其可不勉事亲之暇务其所当为而絶其所不可为是身暂退而德业益进此显荣光大之基也可以副衆望矣克述岂久於外哉
宋长史挽诗序
宣德八年六月八日越府右长史宋君子环以疾卒于官年五十二京师士大夫闻知皆痛惜曰宋君温然君子也宜享福於悠久乃今已矣而谓天道佑善可信邪君吉水人以明经取进士入翰林为庶吉士擢吏部主事陞郎中以至今官其所敭历久矣而未尝有违言戾行凡与处者莫不敬且爱焉而予之知君也尤深君事亲极孝敬兄弟七人尤相恭爱平居言动必以礼予尝谓君孝友人少能及一时名公钜人皆以为然其於姻族朋友必厚而和谦而信其事上也恪而勤其待下也寛而惠皆久而不渝盖天性然也呜呼其为人如此其於天道果戾邪果不戾邪而不及中寿以卒其可邪其不可邪孔子曰仁者寿宜也然而有不仁者反久生以贼於世岂所谓造物者莫之省邪抑有时而隂纵之邪此皆不可致诘也则士大夫之於宋君安得不痛惜之哉君少予三岁而居同郡出同年仕同朝虽各縻於职务不得数相见然得一见即相与倾倒为懽或移时竟日而後去其意气莫逆也君少时姿貌秀伟眉目如画及今益丰硕须髪郁然无白者而予之衰薾已数年私谓君之福当未艾而今乃先予逝矣呜呼安得复有相厚如宋君者哉则予之痛惜君其有已哉君之子进士怀奉柩归葬凡痛惜君者皆为作挽诗俾执绋者歌以送君而予为之序既以着予情亦使读是诗者皆知君之可惜也
南溪曾氏族谱序
古者世族大家必有宗法以端其本聨其支则伦理正恩谊笃而可以久且大矣自宗法废族无所统於是有服尽亲尽而相视如途人者君子病之此谱牒之所以作也谱牒之作凡同本者皆録焉明其所自出而谨其所由分尊卑疏戚粲然甚明是宗法虽废而伦谊不悖者赖谱以维持之也是以君子重之予邑南溪曾氏於今为名家然自宋元以来屡经丧乱谱牒失亡不知其所以徙族之故老相传宋淳佑中始祖和甫以儒业教授南溪罗氏罗氏赀富甲一乡爱和甫才行异常人以女女焉於是遂居南溪生子一曰南山字镇重镇重生四子曰可翁祥翁仁翁元龙可翁祥翁元龙之後皆失传独仁翁四子以德以观以敬以礼盖自和甫至是四世矣其子孙日益衆然水木本源尚弗克究知洪武中以德子文昇与诸弟允昇远昇始得和甫先考之墓於蕨原墓前之石则和甫所题署然後知自蕨原徙乃封表其墓而买田祀焉属其塾师梁子瑗先生为作谱而终恨失其详文昇三子某某嗣宗允昇子梦浙远昇子季宗与诸兄弟逊宗沂宗辈皆注意求之閲陈年簿书得元龙分产契约其所载甚明乃知分自蕨原无疑於是彼之同姓伯琼者知其不可掩也悉归其旧业以作祠堂充祀享而自和甫以前不可知不可知则亦末之何也已既而文昇辈三君子相继卒梦浙兄弟谋曰族不可无谱而谱将以传信後世吾祖考用心於此久矣今水木本源幸已得其实可免郭崇韬之讥宜断以和甫公为始祖而次第书之不可知者则阙焉谱既成宁国府同知铎持以求予序铎字广器文昇之孙嗣宗之子也往年予家居时尝识三君子而与梦浙季宗同游县庠今又识广器皆以其才为时用而梦浙已矣广器辈能修其族谱以成祖考之志非所谓曾氏之贤子孙哉夫作谱之法不必详亦不可略要在实而已眉山苏氏出於眉州刺史味道然皆失其世老泉先生作谱断自其所知者録之不敢加一辞焉惧不信也此作谱之法也今曾氏之谱録其所知而阙其不可知不妄引强附以自诬亦老泉先生之意其视世之诞妄子弟相去远矣予闻之记曰人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族此所谓仁义之道也仁义行而孝弟之风兴惇睦之俗成尊卑疏戚各安其分而後之子孙又力行仁义以继续不穷则南溪曾氏将愈久而弥昌虽传之百世有耀矣予既嘉其谱之成故为序其首简
静修斋诗序
静修斋诗若干首士大夫为陈德逊作也德逊居泰和城中与四民杂处其室庐相附如鱼鳞车马之过门者朝夕不絶也然德逊退坐斋中澹薄自守喧嚣之声不相闻时取圣贤之书读之以求其理以修於身而见於行事予家居时尝过德逊相与从容者终日听其言必依於道察其意盖知躁举妄动之辱身而不肯为者也夫君子之修身岂必静而後致力哉盖天下之理无穷惟静乃能察之故有冥观而默契焉者若物我之相形利害之相感憧憧往来於得失成败之途而不知止焉而欲身之修道之立不可得也诸葛武侯所谓静以修身者盖此之谓矣夫人之生不能无欲有欲则不能不动若其势得行则於动加焉德逊之弟德遵以进士第一为翰林侍讲名闻当时县之大夫藩宪大臣与朝廷之达官显人皆知敬且爱也自常情观之盖将奔走焉乃安处一室务读书穷理以修其身凡物之在外者皆不足以累之此诚非衆人可及也诗曰不忮不求何用不臧然则德逊之为君子也孰御哉德遵裒诸公之诗而以求予言予盖知德逊者故为序之使凡读者有以知德逊之非苟然者也
送余侍讲诗序
古者仕不出其国故亲戚坟墓相迩也自封建废而天下并於一於是仕者离亲戚弃坟墓以从宦於千万里之外至于久而不能归则父母弃背坟墓失所而抱无穷之戚者往往有焉虽曰为国者不顾其私然於圣贤教人之道未尽也孔子曰事亲孝故忠可移於君曾子曰慎终追远民德归厚矣盖不能孝於亲则不足以致君而善俗为国者亦何赖哉圣贤之言万世之法也然能由之者盖寡矣今天子在位以仁逮下诏羣臣之任职者皆用其爵以贵显其亲又诏凡久於其职各以次归省亲没亦得以致享焉盖曰吾以劝忠也於是大小之臣益感激自励翰林侍讲余君学夔以行谊文学有名当时天子既追荣其亲锡之勅命矣而余君在任久得归祀墓下同列之士相与作诗送之而俾予序予与余君同出处者三十年其相知最深君之尊府先生以学行着称搢绅间而无意於禄仕至君以家学遂大显先生生得以享其禄没又得以被其荣则君之孝於亲忠於上者岂不兼尽矣乎视昔人之仕而不能归徒抱戚於无穷者盖远矣此可见圣朝仁泽之厚也今君之归乡人子弟见之孰不感发兴起皆思勉为忠孝以自効则君之所以表励於当时者岂细哉予故为序其诗而历道其说如此使诵诗者皆知昔人之失而今之得为可慕也诗凡若干首
赠左庶子周君省墓归文江诗序
国家举封赠之典着归省之令以嘉惠仕者恩至厚也左春坊左庶子兼翰林院侍读周君崇述以清文懿行受知於上既追赠其父母皆五品矣去年秋援例请归焚黄于墓下上不欲其去俾复任事然君之去乡久矣祖宗坟墓盖有系于心而不能已者至是再请乃许之夫君之所以尽其心於国者忠也然而不忘其先而必请以去者孝也上之所以留者仁之至然卒如所请而不违其志者义之尽也於兹一事而忠孝仁义之道着焉昔周盛时为臣者急於王事而不顾其亲上之人能探其情而劳之亦可谓厚矣及其衰也有尽瘁於国而上不知父母不得其养而不知恤者观之四牡北山其政之得失可知矣然则今日明良相逢之盛何以异於唐虞之世哉此士大夫所以歌咏於其行也君永乐初科进士第二人即拜翰林编修久之以忧去及再登朝为侍讲为谕德以至今官不归者二十年及今之归昔之幼者壮壮者老俯仰之间宁无动於中乎以百岁论之其为二十年也盖无几然则周君其可以久去朝廷哉情事既毕即当复来竭为臣之忠以报上之仁忠之尽斯为孝也益大矣予与君生同郡其出也同年其仕也同僚心之所存盖无不同者故於赠行之诗而为之序如此同心之言庶乎或有取焉
赠少傅建安杨公扈从巡边诗序
国家以神武定天下而以至仁抚之是故天地之所覆载日月之所照临凡有土有民者皆奔走奉贡稽颡阙下今天子丕承列圣德威所临无间远迩益効臣节是以内安外顺熙然同风盖太和极盛之时也宣德九年八月上临朝谕羣臣其意若曰武有七德保大安民其二也况天下既安不可忘武边塞者内外之限虽宿重兵以守之其能不以安而怠乎今穑事既成朝廷多暇朕将亲率六师以行边申饬武备庶几永保无虞羣臣皆顿首称善乃卜以九月甲申啓行少傅工部尚书兼谨身殿大学士杨公实从公秉德蹈道兼资文武昔事太宗皇帝从容於禁密之地凡礼乐名物政令施设皆参与其间至於南征北伐指麾号令虽皆出宸衷然文告宣布多自公手而北伐之役公未尝不从故於边事详练虽老校宿将无以过之宜其简在上心而眷遇益至也直尝观之周自文武疆理天下继以成王攘外安内可谓盛矣後世忘备於是遂有外侮宣王中兴任疆场之事者则有文武吉甫焉盖有是君斯有是臣也国朝大一统之业圣圣相承重熙累洽而犹不忘武备以保乂万邦又得如公者左右焉盖所谓明良之遇也赓歌相成与有虞等矣岂但比隆成周而已哉公将行詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士王君英时彦等皆喜公之有是行也析唐张说诗礼乐逢明主韬钤用老臣二句为韵各赋五言诗二章以赠行而直则为之序云
陈氏世德録序
行在通政使司左通政江宁陈君恭字孟起与予交久矣尝谓予曰陈氏世为曹人在宋有义甫者官至龙图阁待制宣和中金人入汴佐李纲城守有功後从高宗南渡至建康家焉故今遂为江宁人其後皆以材武立功勲致禄位历三世曰执中有文武才积官至都统制爵为开国男生子文德通判溧阳州有惠爱於民子辛之仕元为淮南盐课提举政修名立生五子其第四则我中宪公中行通经博古号当世名儒尝为江东明道书院山长太祖皇帝初渡江求得之待以殊礼俾参军谋论治道补益弘多天下大定屡授以显官皆不就上知其诚实不之强然所以亲厚宠锡之者虽元勲贵戚不过也盖无日不在上左右其所言者皆正道未尝以私天下之人多隂受其赐始终尊荣莫与为比此恭之高曾祖祢也惟我先世皆位通显以光裕後嗣而先公之荷隆眷太宗皇帝亦尝以谕侍臣至今有能言者可考信不诬恭虑久而或泯自龙图而下凡有述作以昭德垂光与朝廷制命所以宠终而褒往者备録成书以示子孙名曰陈氏世德録子为我序之予尝自谓通政君仕宦三十年才行表然为今世所重其进於福禄荣名盖未艾虽云能自修当必有啓佑之者乃今得闻之何其盛哉易曰积善之家必有余庆积之云者盖累世之德之所加厚者也积之之厚斯庆泽有余矣其陈氏之谓乎江河之流固有其本而又增益之然後奔放肆大愈久而愈无穷故家大族之所以盛者祖宗积德以啓之子孙务德以继之也陈氏之子孙考於斯而知先世之德皆思善继而不忘则所以增美於是书者将百世有耀矣是为序
送少保杨公省墓归南郡序
正统六年二月少保礼部尚书兼武英殿大学士南郡杨公以去坟墓之久也请於上得归省焉一时仕者皆以为公荣直闻而叹曰省墓云者君子追远之道也古之人皆重去坟墓以为亲之体魄所藏不可以无主故重之及列国废天下归于一有志事君而行道於天下者岂能终老墓下哉苟有为之主则去之虽圣人不以为异也然旣去之矣其心固未尝忘而縻於职务久不得一省焉者则亦未尝不慊然于心国家着省墓之令盖前代所未有真所谓如天之仁也於是而归省焉安得不谓之荣哉然直於公之归有以见上之仁於公也厚而公之德之贤於人也远矣盖公事四圣踰四十年皆以文学谋谟居侍近今天子在位图任老成而公与少师庐陵杨公眷注尤深军国重事多访问焉日侍经筵孜孜啓沃非尧舜之道不以陈诚不可一日去左右而公乃切切於是行世之职仕有不如公者反後之非公之德贤於人远哉而圣天子辍公於倚任之中宥密之地使得尽追远之道其仁之厚可知矣於乎举前所无之令典而於公特厚焉公之所以致此岂偶然哉直从公亦久矣见公之教人皆忠孝仁义之言而其所行不异是诚所谓邦家之光岂特归为闾里荣哉礼部郎中潘勤辈亦尝受公之教者於公之行皆有恋慕之意而欲见於文属直为序之使观者知公之德而有所兴起云
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