中国系统思维

《中国系统思维》再版序

自序

引言

第一编　整观宇宙

　一　《周易》系统观

　　（一）如何看待《周易》

　　（二）圜道与中国思维

　　　　1.圜道观之表现

　　　　2.圜道观评价

　　（三）《易经》天人观及影响

　　　　1.八卦代表八种自然物

　　　　2.人天、主客相融合

　　　　3.对中国文化的影响

　　（四）从系统和信息观点看《周易》

　　　　1.整体观念

　　　　2.关系与结构

　　　　3.平衡与稳定

　　　　4.全息系统

　　（五）《易传》象论及其他

　　　　1.“象”规定了研究的层面

　　　　2.据象归类，整体划分世界

　　　　3.“象”是功能模型

　　　　4.意象思维的实践与理论

　二　承前启后的《吕氏春秋》

　　（一）宇宙一体化理论

　　　　1.宇宙万物构成一个不可分割的整体

　　　　2.侧重认识事物的功能动态

　　　　3.着眼于关系和结构

　　　　4.天人相应

　　（二）整体与局部的关系

　　（三）视社会为控制系统

　三　系统哲学的演化

　　（一）从龙说起

　　（二）三大综合，两大分化

　　　　1.西周

　　　　2.春秋战国

　　　　3.秦汉

　　　　4.魏晋

　　　　5.两宋

　　（三）几个特点

　　　　1.奇妙的对称

　　　　2.墨、法的命运

　　　　3.理的尊崇

　　　　4.不安的主题

　　　　5.同化机制

第二编　统筹管理

　一　儒家社会管理学——从孔子到董仲舒

　　（一）社会管理的核心是人

　　（二）实现管理的两大杠杆

　　（三）君、臣、民的协同

　　　　1.君为国之枢机，同时也要受到约制

　　　　2.君、臣、民的关系是相互的，君主应主动爱护臣民

　　　　3.建立相互调节的管理结构

　　（四）可靠的通信联系

　　（五）社会与自然的和谐

　　（六）儒学的特点和历史的选择

　　　　1.重视社会的整体调节，并形成了一套较为完整的方法

　　　　2.在等级制度的范围内，允许个性发展

　　　　3.以血缘关系作为维系和亲的纽带

　　　　4.主张人要当作人来管理和使用

　二　智慧胜刚强——孙子战略管理思想解析

　　（一）战略决策三原则

　　　　1.“五经”、“七计”，“算”决胜负

　　　　2.兵闻拙速，未睹巧久

　　　　3.不战而屈人之兵为上

　　（二）因敌制胜的形论

　　　　1.我专敌分

　　　　2.避实击虚

　　　　3.“兵形象水”

　　　　4.巧计动敌

　　（三）不责人而求势的势论

　　　　1.“投之于险”

　　　　2.“奇正之变”

　　　　3.“击其惰归”

　　　　4.形圆不败

　　（四）知重于兵的知论

　　　　1.信息是战略行动的依据

　　　　2.信息战

　　　　3.信息反馈

　　　　4.信息中枢的优化

　　（五）“君命有所不受”的法论

　　　　1.强调军事系统的特殊性

　　　　2.协调将卒关系

　　　　3.“治众如治寡”

　　（六）与儒、道、法比较

　　　　1.管理三支点

　　　　2.系统内外的划分

　　　　3.普遍性与现实性

第三编　辨证论医

　一　中医学特色的由来

　　（一）阴阳

　　　　1.阴阳概念不同于矛盾概念

　　　　2.阴阳是功能动态性概念

　　　　3.强调整体平衡和调节

　　　　4.阴阳反照

　　（二）五行

　　（三）阴阳与五行的关系

　　（四）中国式的信息方法

　　　　1.间接认识

　　　　2.人身全息现象论

　　　　3.视人身为信息调控系统

　　（五）未来和竞争

　二　阴阳时间医学

　　（一）阴阳时间观

　　　　1.万事成败的关键

　　　　2.时间是具体的

　　　　3.“时”与“道”相互渗透

　　　　4.时间有圜形结构

　　　　5.宇宙节律的统一性

　　（二）人身与阴阳节律

　　　　1.年节律

　　　　2.日节律

　　　　3.月节律

　　　　4.超年节律

　　（三）摄生和诊疗中的时间因素

　　　　1.关于摄生

　　　　2.关于诊法

　　　　3.关于用药

　　　　4.刺法

　　（四）现代研究

第四编　圜道审美

　一　阴阳五行学说的音乐美学

　　（一）阴阳五行与五声六律

　　（二）艺术之美在于“和”

　　（三）音乐的作用

　　　　1.省风

　　　　2.养性

　　　　3.治世

　　（四）值得重新研究的“神秘”因素

　二　阴阳五行与中国艺术

　　（一）人是宇宙中心与抒发

　　（二）抒发与宇宙一体

　　（三）神动之美，神动之真

　　（四）“其神气飘然在烟霄之上”

　　（五）有生有制，美在中和

　　（六）程式理论，程式之美

　　（七）盘桓往复的时空观念

第五编　生态农学——兼论其他

　一　“天—地—人”与中国农学

　　（一）天与农学

　　（二）地与农学

　　（三）人与农学

　　（四）关于“天—地—人”与思维方式

　二　传统农学的方向

　　（一）寻求最佳生态关系

　　　　1.非生物环境的最佳生态

　　　　2.生物环境的最佳生态

　　　　3.用阴阳概括的尝试

　　（二）在循环中求得永新

　　　　1.整地循环

　　　　2.用养结合

　　　　3.撂荒—休闲—轮作

　　　　4.农业生态系统的物能循环

　　（三）从有限中索取无限

　　　　1.精耕细作

　　　　2.“盗天地之时利”

　　　　3.巧妙经营，少种多收

　三　地利与人力的运筹

　　（一）“上田弃亩，下田弃”

　　　　1.整体与局部属性的差异原理

　　　　2.结构决定功能

　　　　3.全息、模拟和阴阳平衡

　　（二）“一亩三，岁代处”

　　　　1.系统的动态性和变易性

　　　　2.圜道和类比

　　（三）“区田以粪气为美”

　　　　1.复杂系统具有多级结构、多级层次

　　　　2.“疏中有密，密中有疏”的空间分配

　　　　3.化整为零，发挥局部优势

　　（四）“将地偏爱偏重”

　　　　1.集中优势，提高效率

　　　　2.质优于量，力求质变

　　　　3.各个击破，以弱胜强

　四　古代科技系统思维例举

　　（一）阴阳合历

　　（二）北斗和二十八宿2

　　（三）圭表原理

　　（四）《山海经》的五方地理观

　　（五）都江堰和灵渠

　　（六）“齐之以味”与“炉火纯青”

　　（七）铜绿山古矿井

　　　　1.合理布置矿井巷道

　　　　2.采用上向式分层开采法

　　　　3.利用气压差通风

　　　　4.矿井选址在富集易采处

　　（八）《考工记》制车

　　　　1.把综合方法与分析方法结合起来

　　　　2.强调整体与局部必须协调一致

　　　　3.应用数学方法为整体设计服务

　　　　4.找出系统的逻辑起点

　　　　5.把“人—机”关系置于重要地位

　　（九）指南车和记里鼓车

　　（十）方剂、炼丹、火药

　　（十一）从雕版到活字

　　（十二）“一举而三役济”

　　（十三）群炉汇流法

　　（十四）联窑

　作为开始的结语：文化基因与中国思维的女性偏向

附录

　1996年重印补叙——继承·和实·时归

　论信息的内容与形式