新安仰山志公像记广东六祖戒坛碑记
双峰月公道行碑记兴佛殿山长庆寺记
吴江接待寺常住记普度庵记
寗都金莲庵记扬州府放生社记
高邮海台庵常住记卷之二十七塔铭径山达观禅师塔铭(已下古本卷十四)
云栖莲池禅师塔铭五台空印法师塔铭卷之二十八塔铭寿昌无明禅师塔铭无垢莲公塔铭
栖霞景斋珠公塔铭耶溪若法师塔铭
古镜玄公塔铭大方迁禅师塔铭
庐山恭干法师塔铭
庐山敬堂忠公塔铭(已下古本卷十五)
法振铎公塔铭比丘性慈塔幢铭
黄山寓安寄公塔铭卷之二十九塔铭径山澹居铠公塔铭南岳瑞光祥公塔铭
古风淳公塔铭龙华祯公塔铭
徐公愿力碑铭宝藏成公塔铭
无瑕玉公塔铭勉庵幻法师塔铭卷之三十传报恩西林和尚传(已下古本卷十六)
云谷大师传五台妙峰登公传
雪浪恩公传浮山朗目智公传
净明沙弥传闻仲子小传卷之三十一题跋题血书华严经后(已下古本卷十七)
题华严法华二经后血书金刚经跋(二则)
题血书法华经(二则)血书梵网经跋
华严经题辞菩提心愿文跋
题普贤行愿品题安乐行品
刻药师经跋白衣陀罗尼经跋
跋百城烟水卷尊胜陀罗尼跋
八大人觉经跋释迦观音志
题求生净土图题化城募疏
题云栖小像放生文跋
题杀生现报录题五大师传
题法雷远震卷题国朝高僧行脚卷
题竹林法语题真侍者行脚卷
题达大师送禅人卷题达大师祭遍老文
佛奴歌跋题寿昌语录卷之三十二题跋跋可禅人行脚卷(二则)题坛经首(已下古本卷十八)
楞伽略科题辞题金刚注解
书金刚经颂后物不迁论跋
重刻楞严经跋起信直解题辞
百法八识跋题四十二章经
题十六妙观后题诸祖道景
题坐禅仪后题书七佛偈后(二则)
丁右武浮海诗跋为右武书七佛偈
包公研书心经跋题东坡观音赞
题鬼子母卷书元旦大雪歌
题从军诗题卧病诗
六咏诗跋书怀李公诗
书山居十首跋紫柏观病偈跋
书范蠡论后题书法华经歌后(二则)
题雪浪千丈书顾宝幢居士事
题南皋万法归一卷题圆觉颂
题幻予塔铭金竹坪接待题辞
台山竹林师卷题壁光童子传
题血书金刚经书南浔报国寺疏
题华山铜殿二碑题真慈达孝卷
吊辽阳将士文题龙树庵主传卷之三十三赞然灯古佛赞(已下古本卷十九)贝叶佛母赞
西方三圣赞化佛赞
雪山苦行佛赞(七首)舍那如来法身赞
思惟佛赞思议佛赞
无量寿佛赞(二首)接引佛赞(五首)
卧佛赞阿弥陀佛赞(二首)
长斋绣佛图赞释迦佛赞(四首)
刺绣佛赞毗卢佛赞
观佛赞经行如来赞(二首)
旃檀毗卢佛赞炽盛光明如来赞
弥勒赞(三首)布袋和尚赞
辟支佛赞三大士赞
文殊大士赞(二首)普贤大士赞(七首)
大悲观音赞(五首)水月观音赞(二十四首)
比丘观音赞莲叶观音赞(二首)
瑞莲观音赞莲花观音赞(二首)
禅定观音赞(三首)白衣观音赞(十首)
鱼蓝观音赞(三首)紫竹观音赞(二首)
南海观音赞(二首)岩龛观音赞(二首)
岩树观音赞应变观音赞
自在观音赞(二首)御刻观音赞
普陀观音赞(二首)卷之三十四赞天衣观音赞草衣观音赞
海潮观音赞海月观音赞
空海观音赞将军观音赞
降魔观音赞(二首)圆通观音赞
刺绣观音赞(二首)渡海观音赞
大悲观音赞(二首)四臂观音赞
礼佛观音赞火光观音赞
宝掌菩萨赞准提菩萨赞(三首)
日光菩萨赞维摩大士赞
陈如尊者赞三十三祖道景赞
十八尊者赞(三首)(已下古本卷二十)
园林游戏图合赞十八尊者渡海赞
又赞(十五首)又赞(十八首)
又赞(十八首)金画游戏图赞
十六应真图赞十四尊者赞
又十二尊者赞十二尊者揭厉图赞
补衲尊者赞(二首)看经尊者赞(二首)
降龙尊者赞(二首)伏虎尊者赞(二首)
调狮尊者赞浮海尊者赞
渡江尊者赞(六首)烧香尊者赞卷之三十五赞达摩大师赞(十六首)六祖大师赞
永明大师赞诸祖道景略传赞(四十八首)
金刚塔赞三教图赞
文昌帝君赞老子赞(二首)
孔子赞彭祖赞
吕纯阳赞汉寿亭侯赞
玉峰和尚赞宝峰和尚赞
紫柏大师赞(五首)云栖大师赞(五首)
无明和尚赞无边和尚赞
空印大师赞(二首)绍觉法师赞
灵彻法师赞自光长老赞
大歇耆年赞定宗老宿赞
雪峤山主赞楚怀山主赞
衲云师赞虚谷公赞
月岸公赞雪岭公赞
澹居铠公赞自赞三十三首
胡中丞赞王宗伯赞卷之三十六颂佛祖机缘(三十则)(已下古本卷二十一)
金刚经颂(十八首)十六妙观
本住法颂箴座右箴定志箴
我箴身箴
心箴性箴
命箴铭母子铭澄心铭
观心铭师心铭
觉非铭梦觉铭
忘缘铭观世铭
六根铭念佛三昧铭
正心铭诚意铭
修身铭齐家铭
六妙铭般若轩铭
毗耶室铭铁如意铭卷之三十七偈一(七十二首)(已下古本卷二十二)卷之三十八偈二(三百九首)卷之三十九说杂说(十九则)(已下古本卷二十三)知止说
安贫说学要说
牧心说观心说
读庄子圆扇说
寂寞说诚心说(似昙支)
泽山说觉梦说
医说此光楼说
无情佛性义说四愿斋说
感应说张孝子甘露说
梁不迁字说黄用中字说
欧嘉可字说郑士修字说
徐子厚字说李容我字说
谢汝忠字说方学之字说
僧洞闻字说僧无隐字说
僧虚怀字说聂应如字说
何希有字说僧香林字说
僧坚白字说自性说卷之四十疏文造文殊像疏(已下古本卷二十四)小福园斋粮疏
旃檀佛疏南花祖塔疏
曹溪祖庭疏祖师景堂疏
花严接待疏苦藤岭茶庵疏
重修普济寺疏重建祇园寺疏
湖心亭佛塔疏重修龙花寺疏
血书花严经愿文为灵通侍者(戒酒文见中兴录)
放生文祭陆五台太宰文
祭胡顺庵中丞文祭达观大师文
祭云栖大师文祭续芳联公文
祭[彻-育+鬲]空师文结念佛社文
曾九龙对灵小参文达大师举火文卷之四十一楞严悬镜(卍已下四般。既[(冰-水+〡)*又]于释教部。故不再出○古本卷二十五)卷之四十二法花击节(古本卷二十六)卷之四十三楞严补注(古本卷二十七)卷之四十四楞伽补遗(古本卷二十八)大学决疑(古本卷二十九)卷之四十五观老庄景响论(已下古本卷三十)
道德经解发题憨山绪言(已下古本卷三十一)卷之四十六径山杂说化生仪轨(古本卷三十二)
净土会语(阙)(古本卷三十三)
性相通说(上下阙)(古本卷三十四)卷之四十(七八九)梦游诗集上(古本卷三十五)梦游诗集下(古本卷三十六)卷之五十曹溪中兴录(上)(已下古本卷三十七)
兴复曹溪规约十条卷之五十一曹溪中兴录(下)(已下古本卷三十八)卷之五十二(为灵通侍者戒酒文)(地脉缘起说)(曹溪僧众写经题跋)(示曹溪僧众法语)
(常住清规)卷之五十三自叙年谱(上)(古本卷三十九)卷之五十四自叙年谱(下)(古本卷四十)卷之五十五塔铭传(已下古本卷四十下附录)挽诗
书跋旧序
梦游全集目录(终)
憨山老人梦游集卷第二
侍 者福 善 日录
门 人通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重校
法语
答郑昆岩中丞
若论此段大事因缘。虽是人人本具。各各现成。不欠毫发。争柰无始劫来。爱根种子。妄想情虑。习染深厚。障蔽妙明。不得真实受用。一向只在身心世界妄想影子里作活计。所以流浪生死。佛祖出世。千言万语。种种方便。说禅说教。无非随顺机宜。破执之具。元无实法与人。所言修者。只是随顺自心。净除妄想习气影子。于此用力。故谓之修。若一念妄想顿歇。彻见自心。本来圆满光明广大。清净本然。了无一物。名之曰悟。非除此心之外。别有可修可悟者。以心体如镜。妄想攀缘影子。乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘。识情为垢。若妄念消融。本体自现。譬如磨镜。垢净明现。法尔如此。但吾人积劫习染坚固。我爱根深难拔。今生幸托本具般若。内熏为因。外藉善知识引发为缘。自知本有。发心趣向志愿。了脱生死。要把无量劫来。生死根株。一时顿拔。岂是细事。若非大力量人。赤身担荷。单刀直入者。诚难之难。古人道。如一人与万人敌。非虚语也。大约末法修行人多。得真实受用者少。费力者多。得力者少。此何以故。盖因不得直捷下手处。只在从前闻见知解言语上。以识情抟量。遏捺妄想。光影门头做工夫。先将古人[纟-八]言妙语蕴在胸中。当作实法。把作自己知见。殊不知此中一点用不着。此正谓依他作解。塞自悟门。如今做工夫。先要刬去知解。的的只在一念上做。谛信自心。本来干干净净。寸丝不挂。圆圆明明。充满法界。本无身心世界。亦无妄想情虑。即此一念。本自无生。现前种种境界。都是幻妄不实。唯是真心中所现影子。如此勘破。就于妄念起灭处。一觑觑定。看他起向何处起。灭向何处灭。如此着力一拶。任他何等妄念。一拶粉碎。当下冰消瓦解。切不可随他流转。亦不可相续。永嘉谓要断相续心者此也。盖虚妄浮心。本无根绪。切不可当作实事。横在胸中。起时便咄。一咄便消。切不可遏捺。则随他使作。如水上葫芦。只要把身心世界撇向一边。单单的的提此一念。如横空宝剑。任他是佛是魔。一齐斩绝。如斩乱丝。赤力力挨拶将去。所谓直心正念真如。正念者。无念也。能观无念。可谓向佛智矣。修行最初发心。要谛信唯心法门。佛说三界唯心。万法唯识。多少佛法。只是解说得此八个字。分明使人人信得及大段圣凡二途。只是唯自心中迷悟两路。一切善恶因果。除此心外。无片事可得。盖吾人妙性天然。本不属悟。又何可迷。如今说迷。只是不了自心本无一物。不达身心世界本空。被他障碍。故说为迷。一向专以妄想生灭心。当以为真。故于六尘境缘。种种幻化。认以为实。如今发心趣向。乃返流向上一着。全要将从前知解。尽情脱去。一点知见巧法用不着。只是将自己现前身心世界。一眼看透。全是自心中所现浮光幻影。如镜中像。如水中月。观一切音声。如风过树。观一切境界。似云浮空。都是变幻不实的事。不独从外如此。即自心妄想情虑。一切爱根种子。习气烦恼。都是虚浮幻化不实的。如此深观。凡一念起。决定就要勘他个下
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