常寂。是身若空。其心若水。空水连天。月光如洗。月不离天。水不离地。以空合空。上下无际。云起长空。风行水上。弥满波澜。广长舌相。不信但听海潮音。翻出龙宫秘密藏。
又。
唯我世尊。妙功德聚。如空中华。随缘应世。法音若雷。听者心碎。不是王宫割舍来。谁作利益人天事。
又。
从兜率来。不是无因。为一大事。特现此身。才出母胎。大惊小怪。走向雪山。翻成纳败。幸有明星。一声唤醒。若不回头。几堕陷阱。复到人间。漏逗不少。本大利微。空怀懊恼。末后掀翻。和盘托出。得遇知音。方才雪屈。舌上莲花。目前生事。肝胆相投。虚空粉碎。是故智者。深知苦心。故拌身命。常转此经。
又。
法身之光。如日之影。照破世闲。令人梦醒。明暗一空。圣凡一觉。不透顶[宁*页]。是为法缚。
刺绣释迦佛赞
稽首大能仁。救护众生者。现身浊恶世。如莲花出水。妙相三十二。功德悉庄严。是故见者悦。如观慈父母。良与众生心。平等无差别。故从巧思惟。俨随指端现。众生妄想丝。织成恶道形。佛在妄想中。化出微妙相。手引妄想丝。针刺光绫素。针针见法身。念念成正觉。于此和合缘。顿见不思议。是知法界空。佛种从缘起。我愿诸众生。从妄想针线。念念见法身。无不成佛者。
毗卢佛赞
于一毫端。现微妙相。如空中花。似镜中像。欲隐弥彰。才收便放。是知我师。光明无量。
观佛赞
稽首净法身。无量光明聚。最胜莲花王。故号圣中圣。湛然寂灭海。应现微妙相。端居极乐国。摄化诸众生。以一心普印。一切众生心。是故众生心。即是如如佛。心佛与众生。三本无差别。见心即见佛。念佛即念心。一睹殊胜容。便悟真实性。故从一毫端。现此希有事。礼念暂归依。顿获常住果。
经行如来赞
惟我大师。胡为现身。为众生故。作主中宾。广长舌相。如风行空。雷音长夜。唤醒群蒙。来无所从。去无所至。要见我师。如是如是。
又有二弟子随之
如来宴坐。何为经行。瞥然念起。为度众生。尊者随之。捕风捉影。众生度尽。热梦未醒。
栴檀毗卢佛赞(有引)
曲阿长者孙云翼。字图南。宦游南海。适遇栴檀香一枝。径可尺余。长八尺许。世为希有。喜而购之。意效优阗故事。持归。施置邑之广福道场。比丘通溙荷担。遂成毗卢妙相。建阁以奉。复请大藏经一部。共成庄严。余时休老南岳。溙持书乞赞。余虽未面长者。喜其功德难思。乃略述其事以赞之曰。
海岸栴檀。其价无外。一铢之微。值大千界。何处移来。至震旦国。但有闻熏。无不欣悦。爰有长者。无心而遇。欲效优阗。作妙相具。倾心易之。愿即成佛。择地而施。遂获广福。时有比丘。具大信力。发荷担心。众妙严饬。三十二相。手出一人。如从兜率。示现威神。圆满毗卢。大功德聚。无量光明。遍一切处。如剖微尘。以善方便。一时涌出。大千经卷。佛本无相。随心而成。法本无住。应缘即形。以长者心。乘比丘愿。世闲三宝。于是出现。法界蒙熏。触者离垢。凡有归依。顿空诸有。法身常住。国土丰乐。鳞甲羽毛。俱蒙解脱。草芥微尘。同归华藏。故我如来。现尊中上。
炽盛光如来赞
稽首炽盛光明王。普照十方尘刹中。所有日月四天下。一切众生皆蒙益。有情无情共一体。同入如来光网中。身心毛孔及微尘。一切洞然无不彻。众生梦想颠倒心。尽是如来光明藏。是故七曜及四余。二十八宿各分布。共作众生有相身。生死去来皆寂灭。众生之苦即佛心。佛即众生烦恼海。以斯二者无分别。是故苦乐随念转。善哉佛子契佛心。能持如来秘密印。念念常放大光明。能破无始烦恼暗。一切妙用悉现前。流入如来大愿海。普使见闻及称扬。尽塌涅盘常乐地。
睡起弥勒赞
终日沿街走。两脚不休歇。困来树下眠。肚里黑如墨。被谁唤醒来。梦语尚未彻。通身疲倦骨头酸。左右欠伸消不得。者等邨僧懒断筋。如何唤他作弥勒。
行脚弥勒赞
横担拄杖。挑个皮袋。一包破碎络索。当作奇货买卖。逢人就乞一文钱。不知都是来生债。指着龙华树下庄。折合将来还欠在。
坦腹弥勒赞
为甚开口。大笑不歇。坦腹赤肚。想是怕热。
布袋和尚赞
谛观胸中不有。看来手中不无。生成如此褦襶。翻却笑人糊涂。肩头横担拄杖。脚根自在无拘。若不被小儿搬弄。则可称雄猛丈夫。
辟支佛赞
盘陀之上。长松之下。端悟无生。水流花谢。
三大士赞
惟三大士。随类现身。在天而天。在人而人。如月处空。影落众水。水有清浊。月无彼此。智度为母。故多其子。慈能与乐。如如意旨。大愿无尽。真经非字。大士之心。如虚空是。
文殊大士赞
金色界里月。五台山上雪。云端狮子儿。空中霹雳舌。谁识饮牛翁。原是甘露灭。宴坐金刚窟。似踞猛虎穴。玻璃一盏茶。聊清烦恼热。借问窟中多少人。前后三三非浪说。
又。
居寂灭地。建大法幢。击涂毒鼓。闻者心降。七佛之师。众生之父。如狮子王。大方阔步。
普贤大士赞
莲华半卷经。峨嵋一轮月。世界灿如银。头颅白似雪。万壑吼松风。尽是广长舌。法界任掀翻。空花从起灭。佛刹入毫端。十方置眉睫。香象奔腾跨步行。蹴蹋盲驴与跛鳖。
又。
稽首普贤。法界为身。尘毛国土。坐卧经行。于法性空。大云弥布。以普遍故。了无去住。故微妙相。曾无隐显。若有见者。须是普眼。乘大象王。其体纯白。以本无染。是真净洁。一切圣凡。不离毛孔。通身遍身。如海潮涌。大士观我。我观大士。以空合空。本来无二。故我敬礼。大法界空。愿一切时。处处相逢。
又。
称法界身。万行之宗。毛孔刹土。何所不容。象王游行。十方无碍。稽首如空。广大自在。
普贤洗象图赞
法界为身。何所不往。乖此象王。番成鞅掌。象体纯白。本来无染。无故洗之。更增尘点。水不洗水。白不染白。二者求之。了无分别。何劳奴儿。枉费其功。有不到处。转见不通。以我观之。现成最好。人象两忘。圣凡齐扫。
又。
象体洁白。何处染尘。眼中着屑。其污通身。以水洗之。返增其污。不洗自净。莫知其故。水不增洁。洁不用水。两不相到。本来若此。大士三昧。圆融法界。何于此尘。而生障碍。存之非染。去之非净。此幻法门。是名无诤。
普贤乘象赞
大行阔步。十方踏遍。毛孔微尘。何处不现。独行独坐。何等轻快。要假他力。便成狼狈。脚下莲华。鼻孔缭绕。不是者些。被他累倒。身命相依。往来已熟。虽是累他。却闲我足。
普贤大士加持象赞
惟我大士。法界为身。有持经者。即现其形。不是神通。亦非好逞。要使众生。当下猛省。
大悲观音像赞
我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若不见。若言大士心颠倒。如何能化颠倒人。众生若是不颠倒。何劳大士强说法。嗟哉人无智慧光。犹如白日酣酒卧。种种梦想恐畏途。怕怖慞惶不能脱。驱驰逃遁不可得。又如渴鹿奔阳焰。愈奔愈渴心力疲。犹不自知在梦想。惺眼观者悲愍生。极力叱之苦不觉。不但不觉苦生嗔。又复梦见追逐者。畏前怖后尽力呼。一呼忽然攘臂起。从此一觉视梦中。始信自心生颠倒。如是大士能救苦。大都亦似惺眼人。纵能恒顺诸众生。疑者反更生惊怖。当人若肯暂回光。犹胜大士千手眼。善哉佛子何颠倒。若不自求向他觅。若从觅处见自心。我亦名为观自在。
又。
至人无名。名之在人。耳中见色。眼里闻声。六用唯一。一亦不立。遍界遍空。无处不入。皓月在天。光印百川。如草头露。颗颗皆圆。于一毫端。现微妙身。坐微尘里。转大法轮。火聚刀山。铁床铜柱。绝叫一声。忽成净土。不择净秽。何分男女。若欲求之。在我而已。
又。
我闻大士。化身万亿。眼见耳闻。不知谁是。有苦便叫。叫即不受。不见去来。不知谁救。我今思惟。大士无我。六根门头。触者如火。火不烧火。尘不染尘。无彼此故。名观世音。
又。
惟大士身。在众生心。参而不杂。离而不分。故我有求。随声而应。匪大士来。实我自证。我不知苦。何以能求。即知苦处。是为返流。我流既返。大士即我。以我求我。于何不可。
又。
我观大士身。本离一切相。以本离相故。故能现众身。譬如摩尼珠。随缘明众色。是故佛菩萨。及六道众生。乃至异类形。一切无不入。如何男女身。而作分别见。若见大士身。平等无二相。了知法性空。光明如满月。能令烦恼暗。一切当下除。故我依大士。顿出生死苦。
水月观音赞
身若浮云。心如水月。不动而应。无言而说。呼之有声。觅之不得。凡有苦求。皆得解脱。
又。
水月之姿。空花之表。谷响之声。摩尼之宝。到处相逢即现形。往来六道无昏晓。一片身心只为人。若个阿师何处讨。
又。
镜像水月。太虚闪电。触而动之。瞥然影现。
又。
一尘不染。十方露布。通身手眼。不须回互。
又。
心本无事。为谁苦思。有来问者。自亦不知。
又。
大士无心。如响应声。凡有求者。随叫随应。
又。
以无相身。应有求心。无处不现。名观世音。
又。
水流在海。月不离天。不思而应。为自在禅。
又。
无相之相。相不在我。随应而现。如薪遇火。三十二应。犹是琐琐。百千万亿。有何不可。
又。
大士身心。众生即是。所以愿求。随感而至。
又。
至人无形。真悲无声。感应道交。沙白水清。
又。
以慧为命。以物为心。寻声救苦。名观世音。
又。
身心洞彻。犹如琉璃。表里得净。如月临池。不感而应。不求而至。是故我师。名不思议。
又。
无声而说。有求而应。如答谷响。似临宝镜。是则称名观世音。所修三昧名真净。
又。
以寂灭心。现微妙相。满月寒空。光明无量。我以精心。如澄浊水。水清月现。不须议拟。月不离水。水不离月。以无去来。两皆寂灭。我心既寂。大士即我。故我所求。应念而果。
又。
如镜中像。如水中月。视之似有。取之不得。以海潮音。出广长舌。此我大士。说法之则。
又。
法身如云。充满十方。从空中生。如水月光。以身无外。故心无碍。所以应物。得大自在。三十二应。人谓是实。在我大士。如海一滴。众生烦恼。如火之狂。甘露见洒。应念清凉。
又。
我观大士。如水中月。杨柳一枝。称甘露灭。十方世界普沾濡。能解众生三毒热。
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