壽。可以畜妻子，可以居官秩，無虧上下之節，不失人理之歡，實盛事矣。人之為體，易傷難養，攻毀之者非一條。過於剋剝，劇乎搖拔，精靈固於焦擾，榮衛消於數用，煎熬形器，剋削平和，飲食失宜，榮衛過度，當風臥濕，變起膏育，方托命於草木之醫，或投誠於祭祀之助，猶渴穿井於高阜，若飢起阱於石田，草木之藥，何所補之，神鬼之力，曷能濟之。若命可以草木延，病可以祭祀除，則醫人悉長生，巫師永不病。故經云，不在祭祀事鬼神，不在誓願多言語，養生之道，唯在神丹。知之不易，行之實難。而學道之人少進多退，競知者眾，克終者鮮。如井不達泉，終為棄井。故非長生難聞，若聞道行之為難，非行之難，終之難也。非至明不能察也，非至勤不能學也。若易得則漢武遇少君已得之矣，易明則劉向案枕中已明之矣。故黃帝登崆峒而訪道，夏禹封金簡於玉函，或功就而上昇，或道成而仙去，事昭故實，法茂前修者，長生之法。若不精加功勤，徒學一切旁門無益。要當時不可失，不俟終日，生前一切之有為，唯有長生之可重。神丹一成，與天地相畢。
仙翁曰：世之鍊靈砂者，乃用抽出砂中汞，配硫黃，二八而成靈砂。但至一轉者，至士服之，可以通靈，故號靈砂。愚人服之，百病皆愈。若到九轉，號稱還丹。依法鍊服，亦能變化飛昇。其硫黃乃火輸，與日輪之氣相交，而生此丹。砂者具南方正色，察太陽真精，含天地之至神，列仙藥之上品。蓋其內具硫體而含汞，若依仙方，鍊之九轉，乃真靈砂也。修煉之士服之，指日昇仙，飛昇太清，其功莫可言也。
上洞太－心丹祕方
按《本草》丹砂味甘，微寒，無毒，主療身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，通血脈，止煩滿消渴，益精，悅澤人面，殺精邪惡鬼，除中惡腸痛，毒氣疥瘓諸瘡，久服通神明，不老輕身神仙。
按仙方鍊為還丹金液，服之者腹中三尸九蟲死，身中一切諸病，盡皆除愈，髮白更黑，齒落更生，返老還童，延年不死，神仙蛻殼換骨，日中影不見。始服之壽百歲，三轉服之壽三百歲，五轉服之壽五百歲，七轉服之壽千歲，九轉丹成，功行圓滿，服之飛昇。昔李少君數百歲在人問，陰長生四百歲，挈妻子遨遊州郡。古之如何，候拔宅飛昇者八十餘家，白日飛昇者不可勝紀，是有徵驗久矣。
仙訪曰：凡造藥起火，皆爐邊施祭，以好白酒五升，牛羊脯各三斤，黃粱米飯三升，大棗三升，梨一斗，熟雞子三十枚，鯉魚三頭，各重三斤，凡用三案，案皆二碗。再拜祝曰：小兆臣某，恭誠惟大道君、老君、太和君。一及小兆臣某，貪生樂道，轉鍊神丹。願祈使某令藥不飛不亡，皆使伏火，藥已好善，隨手變化，黃白悉伏。服藥飛仙，朝於紫宮，命長無極，得至真人。行酒起，再拜畢，諸赤色果木橘柚皆上之。訖，然後造藥行火如法。
心丹
丹砂上等紅明，如莖豆大者，不拘多少。一云約斤半分兩可矣。
用無根草煮之，即紫背浮萍也。其草多寡，對丹砂分兩，同濃煎水，約可浸二七日之多，藥水浸丹砂二七日。每日早溫熱草木，浸之二七日，皆溫之。止用元煎草水，不用續添，至日數滿，僻去水晒乾，裝入神室。
作神室法
用好雞彈八箇，醋浸，略去訾皮，頂上微開一小竅，約小指拇大，慢慢傾去黃白，洗爭控乾。然後磨上等京墨，濃磨墨汁，傾入雞彈中，搖轉令上下皆遍，微於火上炙乾，令遍黑。如不黑，再用黑汁，如前三上之，尤妙。此即崑箭紙法也。選四箇好者，作裝藥者。余作蓋。迺用鞋底針，於四箇雞彈周圍，勻針七箇針孔，以象心之七竅也。四箇殼蓋，亦如前墨汁塗之。凡雞彈色白，神不可居。墨色染黑，故神可安藏，故號神室也。
右將神室於香上，用名香真香薰之。亦行禱願，感天動地，祈祝焚香，再拜如前。香姻滿神室中，然後將丹砂裝入，直要裝滿。稍若不滿，則虧火力。裝訖，用雞子清搽在神室口外，蓋口內亦搽之。蓋定後，用後藥固之。四箇神室裝藥，蓋合皆如上法。
固神室玉肺藥法
訣云：丹砂之生下有白，白狀上有白玉寵。此丹固神室藥、種地匱藥，皆白者，象丹砂之玉狀玉寵也，猶人之心包絡也。
石灰搗羅為細末，用極酸漿水，浸七日了，去水晒乾，復搗為細末，取淨灰半斤，生毗石半斤，搗羅為細末。
右二味，用白礬煎水調固之。固訖，然後裝入五行玉匱。
五行玉匱法此玉匱象玉寵也
毗石五斤，打作小塊，用紙曩絹帛包住。復用死硝半斤，鹽訾小，朴硝壹兩。三件和在釅醋內，乃以上件帛包毗石，於醋內懸胎煮之。須煮七日，其醋約五六瓶方可煮。七日煮了，取出毗石晒乾。
死硝二兩，死硝用皂角伏之，每斤硝石須用皂角二斤，烈火上伏之。練二兩，砲砂二兩。
右件玉匱藥，通計五斤六兩，搗為康砂末，用砂禍一箇，大小約可裝藥者，此名土釜。下安玄精石一抄於釜底，後裝四玉匱，藥薦藉勻，安四神室於中，又用玉匱藥覆蓋。訖後用玄精石賡滿，泥封釜口，瓷碟子緊蓋，毋令不滿，有妨火候。用鐵線八道扎縛，鐵線餘者紐成疙疸，約二指高。復用薄泥，約一分厚，護蓋鐵線瓷碟。訖裝入灰爐，養火。
五五周天火候法
訣曰：仍以十箇月為節，以象胞胎也。後五箇月，土數也。故五五二十五，足土氣也。一十箇月火候，一兩四錢。次十箇月火候。一兩六錢。後五箇月火候。二兩一錢。
周天火足，次行補火，止補月小日數，蓋此乃月之周天數也。
行補火法
法用平底灰爐中，乃換鐵架，閣丹，釜架腳可高四寸。
早火每絡七錢，三絡計二兩一錢，腳高三寸下火。晚火每絡八錢，三絡計二兩四錢，飛火平於頂上鐵線上。
火絡法
其法用鐵線造絡六箇，分作早晚用，絡形闊一寸，長一寸半，有蓋，下新絡，起舊絡宿火，不可留宿火。
其行補月小日數火足，然後開爐，取出丹釜，剪斷鐵線，去瓷碟，取出四箇神室，鋸開其神室，必體硬如瓷瓦難鋸。當於木上，先開一彈窩，可容神室一半，然後放上神室，輕手按住。緩慢鋸齒，來往鋸開，取出丹砂，用藥水沐浴，甦醒丹火，補其元氣。
浴丹補氣藥水法
用山葡萄子乾者一兩，煎水濕者，用四兩紐汁用，加入石腦油、樟腦油，各四兩重，三件和勻，約水大半碗，開彈傾入水內必滾，儘其滾聲住，候冷取出試丹。
試丹法
試丹用赤銅一兩，鞘鎔成汁，以丹半錢中點化，然後將生硝一塊，如青梅大，放入其丹硫內，有硫黃，其氣能令點化銅色黑，須再用壁土一塊。入甘禍收硫氣，必用鉗攪，令如水光淨，然後傾出。如不諍，再加入生硝壁土，如上法，直候如水光淨，傾出八箇正色之寶，不須加母。若似此點化，出其丹靈矣。此為九轉丹母也。丹體雖靈，猶未可服，止可作匱，昇入九轉丹法，亦不可以多用點物，虛費丹母，有妨九轉。
論試丹說
按方書銅之為物，能補人骨損折處。凡服銅藥，直至損折骨上，如鋪筋漆堅固，其損骨硬如金石。令試丹以銅，化成至寶。其仙方換骨之道歟，若節節昇轉，九轉而服之，當知骨化寒瓊必矣。
太極真人說
玉石三百六十種，丹砂為上品第一。古以為養性命，成神仙，長生之大藥也。仙方鍊服之方，非一法製之。或以酒，或以醋，或以漆，或以蜜，然得法皆可養性命，致長生不死神仙。要之伏火而為金液，九轉而為還丹，比諸方為上法。此丹欲為地仙，壽千萬歲。欲為神仙，便可朝金母，拜木公，膺圖錄，登靈臺，換骨而飛仙。欲為天仙，便可逍遙乎鬱羅蕭臺，臣事乎三清之境也。有仙骨者，方遇此法。有道德者，方遇至人。如遇者勿以輕易而侮慢，或不盡其口訣，虛費爐鼇，或招譴謫而身謝玄路。此乃自貽殃咎，又何咎焉。
草木三六十種，而黃精為上品第一。此亦養性命，致長生不死，神仙之靈草也。詳世之草木金石，萬物之性類，凡稟陰氣者皆含毒，而能令人死。凡稟陽氣者，皆能令人生。黃精生於山之南，稟太陽之精。勾吻生於山之陰，稟太陰之精氣而生，故令人速死，毒能致腸胃寸斷，陰毒可畏之甚也。丹砂稟太陽之真精，火輸之正氣，與太陽同色，與黃精同功用，為陽之精，又何疑。日中有烏，內舍陰也。砂中有汞，內舍陰也。鍊之九轉，而成金液還丹者，純陽也。其丹砂之生，上有玉寵，下有玉林，其為造化之貴重，可知矣。
上洞心丹經訣卷上
上洞心丹經訣卷中
太極真人嗣孫手述
仙翁曰：《參同契》云：植禾當用粟，覆雞用其子。燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。斯言盡之矣。夫人五行順而形生，逆而成真。察陰陽五行之氣，而後有此身。然身中之寶者，神也。神之在天為熱，在地為火，在人為心神也。心也為道之祖，修仙之正法也。今以丹砂一味，九轉鍊之，為金液還丹者，實此理也。若悟此理，修行外鍊還丹，依方服之，內求玄珠於赤水之中，結還丹於黃庭之內，使內外丹成，九轉變化，須臾與道合真，蓋內修者陰丹也，外修者陽丹也。陰丹就而命延，陽丹就而昇騰。故修道之士，有內丹者可以延年，得外丹者可以昇天。內丹成而外丹不應，外丹至而內丹未克，皆未能昇舉。吾所以授三一九室者，內修之要也。還丹金液者，外鍊之極也。勉而修之，可成矣。弟子即再拜受教，終身祕之。
仙翁曰：凡欲長生，而不得神丹金液，徒自苦耳。故呼吸導引，吐故納新，及服草木之藥，可得延年，不免於死也。若服神丹，令人神仙度世，與天地相畢，與日同光，坐見萬里，役使鬼神，舉家昇虛，無翼而飛，乘雲駕龍，上下太清，漏刻之問，周遊八極，不拘江河，不畏百毒。
按草木之藥，可以攻療疾病，不可以致長生也。金石之藥，可以叉獲延年，而亦能兼除百邪也。夫草藥之為物也，虛脆柔軟，不堪而久，煮之則爛，埋之則腐，燒之則灰，停之則朽，不能自堅，豈能堅人乎。不能自生，豈能生人乎。若丹砂之為物也，是稱奇石，最為上藥。細理紅潤，其質堅固，貞祕積轉，逾久災化逾妙，能飛能粉，能精能雪，能為真汞，能為還丹，能拒火，能化水，消之可以｀不耗，埋之可以不壞，靈異奇祕，我難以稱。然而得要則全生，失法則傷壽。人見《本草》云丹砂無毒，謂不傷人。不知水銀出於丹砂，而有大毒。故云水銀是丹砂之魂，水銀因丹砂而出。末既有毒，本豈無毒。淺識狹觀，不思遠大性命之功，蹉跌不追。所以古人深懼，除惡務本，叉先煮鍊，方入大丹。殊途同歸，皆令伏火，不拘日數，莫限人功，事資於養，不宜急速。人見丹砂是石，乃言諸石燒之為灰，其丹砂何得獨爾不化。殊不知丹砂色赤，而能生水銀之白物，變化之理，頗亦為證。以丹砂而為金液，猶土得水而成泥涎也。山之下有金，其上多有丹砂，變轉不已，還復成金，歸之本質，無可怪也。故昔漢朝有李少君者，乃數百歲人也。不聞有它能，唯以丹砂作還丹，或以還丹為金，以金為器，以器盛食，以食資身，漸漬腸胃，沾洽榮衛，藉其堅貞，以駐年壽。事漢武帝不盡情實，乃以祠電左道之衍奏進，不以還丹金液之正訣上聞，徵至卒以化去，武帝思之。故知惟有丹砂轉鍊之道，金液還丹之妙，令人不老不死，可謂大善焉。
仙翁曰：此丹砂轉鍊之道，非獨服餌長生，用以浴身，俗疾不能干，眾災莫由害也。此法本出玉皇祕藏隱文，非俗所有。自非稟其仙籌者，終不能見。吾留此訣文，以開後聖。若得此訣者，必須依傳授法受之，不得輕吾告，受非人也，非所受作不成，亦萬劫學仙道，永不得成也。
又云：受法不得輕告。傳法日取旺相日，結齋立壇，師與第子並在壇前，日夜燒寶香，奏帝祈請所願，長生藥錄名目。稱某少好長生上道，萬劫以來，常蒙道福，今得奉恩聖允，蒙師慈念，許受訣文。某今不敢許納，一一奏請皇君，師言弟子某求道，日夜無怠。某欲授某訣文，不敢自許，一一奏請皇君。如此謹心，滿七日夜，然香登壇，飲血為盟，分金環投束流水中，請師傳授諸神金丹，若及傳口訣圖錄，皆同此法傳授。若不依傳法諸受，師與弟子所造不成，此金液還丹中訣文也。
狐丘先生授葛仙翁曰：命屬仙星，名錄繼我，今故授汝金丹訣等，及修仙法，汝
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
