安門四角，虎狼不至。
已上三符，並用朱書。
屯符，有一本下如屯。
此開山符，以千歲虆為奏，長尺二寸，以丹書此符，以印大石名山，山門即開，寶書亦出，金玉皆見。千歲虆者，天慈也，如鼠耳，卻鬼制魅也。
右於深山靜處作丹屋，四角懸鈴子，並作卻鬼藥、卻鬼符，安四面，然後可合藥。若不然者，鬼神吸其藥精
盡，或變卻，是以須作符厭禳之。卻鬼藥法，以光明砂、雄黃、雌黃、麝香、附子、白米、鬼臼、鬼箭，各二等，蜜丸之帶。
昔黃帝受丹經於玄女，訪真一於皇人。故云長生仙方，唯有金丹。守形卻惡，獨有真一，古人尤重焉。仙經曰：九轉金丹經守一訣，皆在崑崙五城之內，藏以玉函，剋之金扎，封以紫芝，印以中章，此蓋上聖寶祕之法也。身疾未愈，神丹未就，年命未定，眾邪未遣，守一之道不可不知也。入山守一，則百毒不敢近，人不須諸法，百邪自去也。
作丹屋法
先擇得探山臨水懸巖靜處，人畜絕跡，施帶符印符室法庭前，其室方十二步，高一一丈四尺，南門著扉，門前使有東流水，東日西月，表裹香泥，泥之
四方，各作主丹符也。於室中立五嶽
三台，西方壁下別立層壇，置諸藥草，
及神丹經訣目錄，並布於上。即有生
藥使者護之，萬靈不能干也。
合和防辟法
凡欲合丹，於山中安堵訖，乃召山神，請問可否，方得安穩施行，萬無不成。其法如左，此後諸法，仙翁持用諸符也。
齋十日，丹書黃素一尺，於山草問，召中嶽君主，欲作神丹，先召問其節度以符字。
老子合神丹之日，以朱書白素八寸，盛以絳囊，繫心前。欲服丹者，當迎七日服之，即便通靈役使，此名太一
八寸素符。
此符合丹人服之，令心開，勿汙辱之。
太清神丹寶經，凝鍊八石，五耀七明，玄官寶鎮，檢御火靈，九轉成華，長昇太清。祝畢，以青錦囊盛符，擊於頸上。此符檢制石精，令不飛亡，使姻霜充滿，神華凝結。
卻害符，以丹書白紙上，廣三寸，長四寸，以投爐中，即伏精。思常見神光加精，諸神來至，仙人玉女來見也。即神丹成，天地鬼邪不能害也。
法日：夫欲為神丹，五石變化，出五金之法，皆當謁天上皇道君，受五神符，則五石五金，隨意而化，爭出其精。
青帝符法，甲乙日白茆為藉，長三尺，青繒長一丈二尺，布藉上，酒二杯，
脯二朐，以繒為地，墨書符，廣二寸，長七寸，置藉上。咒曰：吉日良時，小兆臣某再拜，謹受上皇道君青帝神符，因再拜，燒符服之。此應一箇符圖，寫校差參，須詳審之。
赤帝符法，以丙丁日白茅藉，長三尺，絳繒長一丈三尺，布藉上，酒二杯，脯二胸，以丹書符，廣二寸，投符藉上。呎日：吉日良時，小兆臣玄再拜，受上皇道君赤帝神符，因再拜，燒符吞之。
黃帝符法，以戊己日白茆為藉，長三尺，黃繒長一丈一一尺，布席上，酒二杯，脯二朐，朱為地，以紫書符，廣三寸，長七寸，投席上。咒曰：吉日良時，小兆臣玄再拜，受上皇道君黃帝神符，因再拜，燒符服之。
右已上大寥落不相附近，計是一符，復用審之。
白帝符法，以庚辛日白茆為藉，
三尺，白素長一丈亡一尺，布藉上，
，脯二朐，綠為地，以丹書符，
，長七寸，投藉上，睨曰：吉日良時，兆臣玄再拜，受上皇道君白帝神符，
因再拜，燒符服之。
黑帝符法，以壬癸日白茆為藉，長三尺，皂繒長一丈一一尺，布藉上，酒一一杯，脯二胸，黑為地，以丹書符，廣二
寸，長七寸，投藉上。呎日：吉日良
時，小兆臣玄再拜，受上皇道君黑帝神
符，因再拜，燒符服之。
右按前五帝神符，後四符每云玄者，仙翁受時稱之諱也。併書兩通，燒服之，一通頭上帶之，彌為變化家用於欲丹時前十日作之。
夫大丹者，金火之精華，真人之所珍，是故服之者神仙變化，長生久視，役使百靈，上昇太清者也。俗人徒知其丹經之篇目，而不知合丹之忌諱。雖得其方，而無成者，此也。夫神丹欲合者，有五忌三諱，四敗六畏也。若犯之者，丹精飛散，靈華墜落，神光沉迎，霜姻損失，服之無益，不可不慎也。所以真人請問其目。
玄師答日：五忌，一者合藥及發火時，無犯五石死日也。謂春壬辰，夏癸巳，秋丙戌，冬丁丑。用之石精死，結合毒藥，之無益也。二者忌市具神藥及論說丹事，無用五邪生日。謂春壬寅，夏癸巳，秋壬申，冬癸亥。以其日入山合神藥，皆無所成，神盡不佑，鬼邪敗人。三者忌合神丹入名山，忌五嶽傷絕日。謂春庚寅，夏癸未，秋丙申，冬丁丑。以其日入山合藥，及採芝草，神靈錄人魂魄，丹藥損壞，疾病傷身。四者忌合神丹爐釜及封泥神藥，無用天開地破日。春丙戌、丙辰，夏辛未、辛丑，秋壬辰、壬戌，冬癸未、癸丑。以此合神丹爐寵釜，則丹室自開，石精散洩飛揚，丹華皆敗。五忌者，合丹男忌七月三日，及七月甲寅日。女合丹忌正月七日，及正月庚申。此四日是石精交戰合鬼之日，以其日執事起火，則丹精不發，柙靈不感，邪鬼來入，皆為凶敗。此所謂五忌也。
三諱者，一諱合丹之時，泣淚悲傷也，二諱犯丹弒賊名字也，三諱凶衰淹穢死產乳也。按犯此三諱，則石精哀結，五華不曜，其丹必毒，入口殺人。凡八石至，己心憂慼泣淚，及臨屍凶淹之人，皆不可廁預丹爐等事也。又丹有弒賊惡鬼，謂所名不□子，字混泥洗，合丹始火之日，慎呼此名字也。若犯之，則鬼兵來入，神爐破碎，精華散出。
四敗，一者地無丹氣，謂非神地。二者見嫉拓之人，謂惡眼人見神藥，則致鬼殃也。三者侶非其友，四者五辛臭物，及燒雞犬毛也。按此四敗者，八石之所大忌，不可犯之。
六畏者，一初封藥之日，及始火之時，畏遇風雨雷霆。二者合丹之日，畏聞喚魂魄聲。三畏四畏脫開。五者合丹，畏聞悲哭聲也。六者畏見一切血腥、汙穢之事也。按此六畏者，皆神丹之所禁忌，有聞而犯之，則神精驚，擾靈氣損也。
仙訪曰：服第一之丹流珠九轉，及丹華二丹功能者，以甲子日平旦，向日再拜，長跪服之，如黍粟。即時神仙，上昇九天。服半黍粟，即為地仙，入火不燒，入水不濕，萬惡不中，兵刃不傷，變化自在，出入無問，役使鬼神，壽同天地。若欲去代，更服半黍粟，即時昇天。欲度俗人，服如小豆，即日昇仙。服半小豆，即為地仙。及六畜令服，如大豆，即時昇天。故日烏得之為鳳。獸得之為麟，蛇得之為龍，鬼得之為神，女得之為玉女，男得之為仙也。以蛇脂和為四丸，如彈丸許，埋所居宅處四角，即變為赤龍，舉宅昇天，去地七千尺，變為金玉，任情所適。埋一丸如雞子黃，隨所遠近方圓千里，下徹九泉，其中所有江河山林，皆悉昇天矣。取黃土堅實細理者一斤，細搗篩，沸湯煮之，三彿，以一銖投中，熟合和煎，令水盡，變成金。
仙翁曰：諸丹成而服者，乃多格人以三品，言上中下。上士七日登真，下士服之，七十日得仙。愚人服之，一年乃仙。若還至誠，便敢頓服刀圭者，皆暫死半日許，乃生，如眠覺狀。此乃瞼之至矣，必須依方，以半黍要為度。
伏聞學道不成，所由有八。一者偶知一事，便言已足，劬勞鼎火，皓首無成。二者雖遇奇方，謂非實法，求之不已，遂至蓋棺。三者真偽不分，無師取訣，意無一定，消棄光陰。四者恃所聰明，忽略知法，自言已得，不盡師心。五者真方祕訣，非易見逢，謂在名山，歷險損命。六者家無脩石，飢寒切逼，得如不得，知如不知。七者性不精專，復無蓄積，明師已次，疑而不行。八者所遇之師，師素狹劣，惜其淺短，不盡教之。告云道不在多，矯生寶祕，謂以為實，遂至守株也。
仙翁曰：合丹當求道養真，勿貪俗利榮華，造黃白，至靈祇不佑，鬼忽志，以致不祥，夭橫傷年。深宜慎之，不得妄傳非人。非同志者，不得輕泄之，的有殃譴。
仙經曰：有仙籍者，謀之者死，犯之者滅門，憎之者亡。
上洞心丹經訣卷下竟
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