王盧溪送胡忠簡
秦檜死報
呂東萊祭文
猫牛盜
味諫軒
龍見赦書
丹稜巽巖
鄭少融遷除
沙世堅
淮陰廟
金鯽魚
張賢良夢
乾坤鑑法
○王盧溪送胡忠簡
胡忠簡 既以乞斬秦檜，掇新州之禍，直聲振天壤。一時士大夫畏罪箝舌，莫敢與立談，獨王盧溪 詩而送之，今二篇刊集中曰：「囊封初上九重關 ，是日清都虎豹閑 。百辟動容觀奏牘，幾人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身墮南州瘴海間 。豈待它年公議出，漢庭行召賈生還。」「大厦元非一木支，欲將獨力拄傾危。癡兒不了官中事 男子要為天下奇。當日姦諛皆膽落，平生忠義只心知。端能飽喫新州飯，在處江山足護持。」於是有以聞于朝者，檜益怒，坐以謗訕，流夜郎，時年七十。既而檜死，盧溪因讀韓文公猛虎行，復作詩寓意曰：「夜讀文公猛虎詩，云何虎死忽悲啼。人生未省向來事，虎死方羞前所為。昨日猶能食熊豹，今朝無計奈狐狸。我曾道汝不了事，喚作癡兒果是癡。」蓋復前說也。尋許自便。孝宗初政，召對寤合，詔曰：「王廷珪粹然耆儒，凜有直節，頃以言語文字，牴牾權臣，流落排根，殆踰二紀，召對便殿，敷奏詳華，可特改左承奉郎，除國子監主簿。」廷珪不留，乞崇道祠官去。乾道六年，再召對便殿，上又留之，不可，乃詔復祿以祝釐。後告老終于家，壽九十三。其再召也，廟堂欲予一子官，既而不果。識者謂以忠得壽，而澤不及嗣，天人報施，猶若少偏。時又有朝士陳 、三山寓公張 ，亦以作啟與詞為餞而得罪，檜之怨忠簡，蓋流貤不少置也。
○秦檜死報
秦檜擅權久，大誅殺以脅善類。末年，因趙忠簡之子 以起獄，謀盡覆張忠獻、胡文定諸族，棘寺奏牘上矣。檜時已病，坐格天閣下，吏以牘進，欲落筆，手顫而汙，亟命易之，至再，竟不能字。其妻王在屏後搖手曰：「勿勞太師。」檜猶自力，竟仆于几，遂伏枕數日而卒。獄事大解，諸公僅得全。初，汾就逮，自分必死，然竟不知加以何罪，囑其家曰：「此行無全理。脫幸有恩言，當於饋食中寘肉笑靨一，以為信，毋忘！」既入獄，月餘無所問，亶日施慘酷，求死不可得。一日正晝，寘之闇屋，仰絣之，使視椽榱，偶見屋上一竅如錢，微有日影，須臾稍轉射壁上，有一反字。汾解意，亟承異謀 ，遂得小梃，惟數晷以待盡。忽外致食于橐，滿其中皆笑靨，汾泣曰：「吾約以一，而今乃多如是，殆紿我。」既而獄吏皆來賀，即日脫械出，則檜聲鍾給賻矣。忠獻是時居永，亦微聞當路意，汾既繫，昕夕不自安，且念為大夫人憂，不敢明言。忽外間報中都有人至，亟出視，一男子喘臥簷下，殆不能言。方吉凶叵測，衆環睨縮頸，忠獻素堅定，於是亦色動。有頃，掖之坐，稍灌以湯餌而甦，猶未出語，亶數指腰間，索之，得片紙。蓋故吏聞檜訃，走介星馳，至近郊，益奔程欲速，是以顛■〈?戚〉。頃刻之間，堂序懽聲如雷。王盧溪在夜郎，郡守承風旨，待以囚隸，至不免旬呈。適郵筒至，張燕公堂以召之，盧溪怪前此未之有，不敢赴。邀者系踵，不得已，趨詣，罷燕之明日，始聞其事，守蓋先得之矣。故盧溪既得自便之命，題詩壁間曰：「辰州更在武陵西，每望長安信息希。二十年興搢紳禍，一終朝失相公威。外人初說哥奴病，遠道俄聞逐客歸。當日弄權誰敢指，如今憶得姓依稀。」蓋志喜也。同時謝任伯之子景思伋，家在天台，為郡守劉景所捕，既至而改禮，王仲言揮麈錄詳紀之，與夜郎守略同。是知檜稔惡得斃，為善類之福不貲，要非幸災也。
○呂東萊祭文
呂東萊 居于婺，以講學唱諸儒，四方翕然歸之。陳同父蓋同郡，負才頡頏，亦游其門，以兄事之。嘗於丈蓆間，時發警論，東萊不以為然。既而東萊死，同父以文祭之曰：「嗚呼！孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遺其精，則流而為度數刑名。聖人之妙用，英豪竊聞之，徇其流而忘其源，則變而為權譎縱橫。故孝悌忠信，常不足以趨天下之變，而材術辯智，常不足以定天下之經，在人道無一事之可少，而人心有萬變之難明，雖高明之洞見 ，猶小智之自營，雖篤厚而守正，猶孤壘之易傾。蓋欲整兩漢而下，庶幾及見三代之英，豈曰自我，成之在兄，方夜半之劇論，嘆古來之未曾。講觀象之妙理，得應時之成能，謂人物之間出，非天意之徒生。兄獨疑其未通，我引數而力爭，豈其於無事之時，而己懷厭世之情。俄遂嬰於末疾，喜未替於儀刑，何所遭之太慘，曾不假於餘齡。將博學多識，使人無自立之地，而本末具舉，雖天亦有所未平耶！兄嘗誦子皮之言曰：『虎帥以聽 ，孰敢違子，人之云亡，舉者莫勝。』假使有聖人之宏才，又將待幾年而後成，孰知夫一觴之慟，徒以拂千古之膺。伯牙之琴，已分其不可復鼓，而洞山之燈，忍使其遂無所承。眇方來之難恃，尚既往之有靈。」朱晦翁見之，大不契意，遺婺人書曰：「諸君子聚頭磕額，理會何事，乃至有此等怪論。」同父聞之不樂。它日，上書孝宗，其略曰：「今世之儒士，自謂得正心誠意之學者，皆風痺不知痛癢之人也。
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